淺談苗族民間故事中的反面人物形象

摘要：黔東南苗族民間故事種類繁多，浩如煙海。筆者在細(xì)讀大量的苗族民間故事的基礎(chǔ)上，試圖通過流傳于貴州黔東南地區(qū)的幾篇有名的故事為例對(duì)苗族民間故事中反面人物的類型和性格特征加以論證，目的是讓人們更好地認(rèn)識(shí)和理解苗族民間作品的深意，解讀這個(gè)古老而偉大的民族。

關(guān)鍵詞：苗族#8195;民間故事#8195;反面人物#8195;形象特征

一、“游手好閑、偷雞摸狗”的混混

這一類人以《榜香尤》中的榜香尤為代表。榜香尤無父無母，長(zhǎng)著一個(gè)馬嘴，其狀極丑。一個(gè)神仙可憐他，砍斷了他的馬嘴，其模樣才俊俏起來。從此他認(rèn)為自己長(zhǎng)得最漂亮，哪個(gè)姑娘他都看不上。為了找到稱心如意的美人，他一天到晚什么事都不做，只知道到處去游方①。他無意偷聽了天上來的王子跟河里的龍女的談情說愛，還搶先搖走了王子要送給龍女的仙果。可恨的是榜香尤吃了仙果后，果然長(zhǎng)生不死。他曉得病不挨他，死不找他，到處為非作歹、肆無忌憚，好人都討厭他，只有歹徒惡鬼才和他親近。后來，太陽為龍女報(bào)仇，榜香尤被抓住，人們一致要求處死他，已經(jīng)成過街老鼠的榜香尤終被亂石打破腦殼而死。這個(gè)故事通過人物行動(dòng)來刻畫性格：榜香尤知道事情要敗露時(shí)立即嫁禍給公雞。被抓住后還不服輸?shù)馗砝稀⑻柕冉妻q，死不認(rèn)罪。

二、“朝秦暮楚，用心不專”的花心男人

由于苗族社會(huì)的獨(dú)特性，苗族先民的婚姻狀態(tài)較早進(jìn)入一夫一妻制。那種“朝秦暮楚、用心不專”的花心男人是苗族人民長(zhǎng)期以來一直反對(duì)的。這方面的反面人物以《格倆麗和保有休》中的保有休為代表。

保有休是劍河太擁南冬寨的后生，長(zhǎng)得英俊。他跟耶通寨的一個(gè)叫格倆麗的姑娘相好。格倆麗天生麗質(zhì)，心靈手巧。婚后，保有休遇到一個(gè)叫格丟芒的姑娘，格丟芒人長(zhǎng)得丑，但有一套迷人的本事。她專門勾引那些有婦之夫。保有休被迷住了，他于是想方設(shè)法休掉美麗的格倆麗。休了格倆麗保有休很得意，立即把格丟芒接進(jìn)家里，但她進(jìn)家三年，不會(huì)紡紗織布，不會(huì)縫衣繡花，什么也不會(huì)做，只知道吃，沒多久，保有休家里就一貧如洗，只好到山上去砍山種小米。格倆麗家就在小米山旁，她穿得漂漂亮亮地出來放鴨子被保有休看見。保有休看著格倆麗越看越好看，他開始后悔。

三、“以大欺小、強(qiáng)吃強(qiáng)拿”的惡兄或惡鄰

在苗族民間作品中有一類“以大欺小、強(qiáng)吃強(qiáng)拿”的惡人最可惡。代表人物是流行在黔東南丹寨縣一帶的《阿耶和阿散》中的阿散——惡鄰，流行于黔東南凱里的《略寶和給寶》中的略寶——惡兄。

阿耶和阿散是一個(gè)寨子的朋友。阿耶從小就失去了父母，人窮、勤快、良心好，是四鄉(xiāng)八鄰公認(rèn)的好后生。阿散平日好吃懶做，最眼淺、是個(gè)奸刁狡詐的人。故事說阿耶撿到一條狗，他心好，擔(dān)心是寨上哪家走失的，就走村串戶地問，結(jié)果一直沒有人認(rèn)領(lǐng)。他只好收留了這條狗。自從收留狗以后，阿耶因狗刨到財(cái)寶而發(fā)了財(cái)，于是阿散強(qiáng)行霸占阿耶的狗，想不勞而獲，但是狗在阿散手里刨出的是一堆臭肉。氣急敗壞的阿散把狗殺死了。阿耶很傷心，故事沒有敘述阿耶因?yàn)楣返氖赂⑸⒊臣芑蛘咚髻r，因?yàn)榘⒁浅Ｈ鮿?shì)，根本爭(zhēng)取不到這些。阿散不僅私自把讓阿耶發(fā)財(cái)?shù)墓窔⑺溃€把狗吃了，吃完了也不告知阿耶，真可謂強(qiáng)取豪奪，性格可惡至極。

四、“因嫉生恨”的邪惡后母

苗族民間古來就有后母對(duì)繼子女有偏心、嫌棄，甚至迫害的說法。《棕樹與后母》故事就是刻畫了這樣一個(gè)反面人物形象。

從前有兩兄弟，哥哥叫龍玉，弟弟叫金玉。龍玉是前母生的，金玉是后娘養(yǎng)的。開始，母親還是讓兄弟倆上學(xué)念書，但后來，見龍玉的成績(jī)比金玉好，人又聰明，做事又勤快，就起了歹心。于是在大門前放下一把刀子，想害先回家的龍玉，讓龍玉踩了刀割傷腳，不能上學(xué)。然事與愿違，先到家是金玉，欲加害龍玉反害苦了自己親生兒子。這事不僅沒有讓后母吸取教訓(xùn)，她反而更加懷恨龍玉。金玉被刀砍傷腳后，不能去念書，龍玉就天天把學(xué)堂里學(xué)到的文章教給金玉，龍玉的行為也沒有令后母感動(dòng)。過了幾年，兩兄弟要參加京都的會(huì)考，母親拿出兩只口袋，說盤纏都裝在里面，等身上的碎銀用完再打開。當(dāng)碎銀花完后，兩人把袋子打開，金玉袋子里裝的是銀子，龍玉袋子里裝的是石子！龍玉沒有銀兩，無法進(jìn)京考試，只好抹著淚回家。民間故事總充滿了神話色彩，總是讓好人于絕境中得到幫助：龍玉無意間得到金銀，順利進(jìn)京考試并且金榜題名。故事為了進(jìn)一步刻畫后母的丑惡行徑，通過龍玉高中后回家后母讓他舔狗盆、烤油燈幾個(gè)情節(jié)來描寫了一個(gè)毫無良知，心黑手狠的后母形象。

五、“仗勢(shì)欺人、為所欲為”的財(cái)主

《榜宇》刻畫了一位欲搶占他人漂亮妻子而壞事做盡的反面人物張極久。這是一位依仗權(quán)勢(shì)、憑借自身地位而無視鄉(xiāng)規(guī)民約，欺行霸市、強(qiáng)奪民女、為所欲為的人。是在民間故事里最令人痛恨的財(cái)主形象。

昂英寨過苗年，四鄰八寨的男女老少都穿著盛裝到蘆笙坪踩蘆笙。白索寨有一對(duì)年青夫妻也去了，男的叫旺略，女的叫榜宇。榜宇長(zhǎng)得非常漂亮，嗓子也特別好，唱起歌來，嘹亮而婉轉(zhuǎn)，十分動(dòng)人；踩起蘆笙舞，輕盈而優(yōu)美，她一走進(jìn)蘆笙坪，全場(chǎng)都轟動(dòng)，人們夸贊她是“仙女下凡”！財(cái)主張極久看見她，人都驚呆了，他立即讓家丁去打探她的情況。家丁說：“告主人，她已出嫁了，是旺略那窮小子的婆娘。”財(cái)主聽后，罵了一句：“那個(gè)窮小子也配娶這樣漂亮的女人？”在財(cái)主的心里，只有他這樣有錢有勢(shì)的人才能擁有這樣的女人。顯然，對(duì)于婚姻和愛情，財(cái)主是以財(cái)富和權(quán)勢(shì)來取舍的。他心想一定要把榜宇弄到手。第二天，財(cái)主就開始讓家丁去找榜宇的老公的麻煩，要把旺略抓來。然而旺略不僅能言善辯還有一手好拳腳。家丁被旺略嚇得腿都軟了，抓不了他。他想：要得到這個(gè)女人，來硬的是不行了。于是從軟的方面著手。財(cái)主請(qǐng)媒婆向榜宇求婚，說只要答應(yīng)他，榜宇就有享不盡的榮華富貴。榜宇拒絕了，她忠于丈夫，忠于愛情。財(cái)主又施一計(jì)。在榜宇繡好龍袍的那天，他令女仆們大擺酒席，他想趁機(jī)把榜宇灌醉，然后同房，來個(gè)生米煮成熟飯。可見財(cái)主為了得到漂亮的榜宇真是絞盡腦汁、計(jì)謀連連。《榜宇》故事敘寫了榜宇不僅有漂亮的外表，人還非常聰明。她同財(cái)主拼酒，在姐妹的幫忙下，財(cái)主被活活的醉死。榜宇又回到了心愛的人的身邊。

結(jié)語

苗族民間故事中的反面人物大多取材于客觀世界的真實(shí)存在，該類人物往往是在對(duì)故事的主人公制造諸多不幸后最終難逃惡有惡報(bào)的結(jié)局。作品對(duì)反面人物的塑造不僅是為了凸顯正面人物的形象，也是故事情節(jié)發(fā)展的需要，同時(shí)還是苗族先民善惡觀的表露，它彰顯了苗族先民自古以來揚(yáng)善懲惡、渴求美好生活的思想情愫。通過對(duì)反面人物的塑造，刻畫了苗族人民不畏強(qiáng)暴、勤勞勇敢、聰明機(jī)智、揭露黑暗、追求光明、反抗壓迫、戰(zhàn)勝邪惡的民族本質(zhì)。語

注釋：①游方：苗族青年聚在一起談情對(duì)歌。

參考文獻(xiàn)

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