當(dāng)代小說的音樂之美

摘要：當(dāng)代小說中，出現(xiàn)了大量小說和音樂的融合，賦予了當(dāng)代小說以音樂之美。本文以小說和音樂的特殊關(guān)系為出發(fā)點，從語音、節(jié)奏和氛圍三方面論述當(dāng)代小說的音樂之美。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代小說音樂之美語言節(jié)奏氛圍

引言

自古以來，文學(xué)和音樂始終存在著彼此借鑒和交融的現(xiàn)象。許多文人都比較重視音樂，重視音樂在文學(xué)創(chuàng)作中的運用。小說在節(jié)奏和韻律等方面的音樂美是作家追求的一大目標(biāo)。若是無法在聽覺上給讀者以審美愉悅，那么就算有著精彩的內(nèi)容也難以攫住讀者眼球。音樂之美，具體來講就是用音樂來敘事，就是音樂美的語言、音樂美的節(jié)奏和音樂美的氛圍。

一、當(dāng)代小說語言的音樂之美

小說和音樂的關(guān)系雖然無法達到詩歌和音樂之間的緊密程度，但小說若是具有音樂性的語言，那么就可能成為上乘之作。漢語本身具有非常強的音樂性，語音獨特的四聲便是音樂美形成的基礎(chǔ)。小說屬于語言藝術(shù)，漢語的音樂之美也呈現(xiàn)在小說之中，這樣就使得當(dāng)代小說具有音樂美的多項維度。當(dāng)代小說語言的音樂之美主要體現(xiàn)在語言的節(jié)奏美和回環(huán)美。節(jié)奏美就是聲音變化富有規(guī)律性和節(jié)奏性。回環(huán)美就是重復(fù)或再現(xiàn)。重復(fù)和模進都可視為再現(xiàn)，前者是原封不動地進行重復(fù)，而后者則是進行某個音群的變化之后進行再現(xiàn)。無論是重復(fù)還是模進，都能夠產(chǎn)生回環(huán)之美。小說中，具有特殊用意的語句的重復(fù)出現(xiàn)就可以產(chǎn)生回環(huán)之美。著名當(dāng)代作家余華曾明確表示過，他在創(chuàng)作《許三觀賣血記》的過程中，音樂對其創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的幫助，并對這種幫助感受真切、印象深刻。這種語言上的回環(huán)之美我們可以在鄉(xiāng)土作家汪曾祺的小說《受戒》中領(lǐng)略一二，小說中有這樣的描述：“教念經(jīng)也跟教書一樣，師父面前一本經(jīng)，徒弟面前一本經(jīng)，師父唱一句，徒弟跟著唱一句。是唱哎。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板，一板一眼，拍得很響，就跟教唱戲一樣，是跟教唱戲一樣，完全一樣哎。”上述這段描寫中，回環(huán)伴有排比，排比中不乏押韻，而且在兩句話中，全部以語氣詞“哎”結(jié)束，產(chǎn)生了一種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏之美，表達了一種驚喜之情。此外，在當(dāng)代作家陳染的小說中，我們同樣能夠感受這種語言的音樂之美。如在《時光與牢籠》中：

外婆死了。

外婆真的死了。

外婆第一次死了。

這種分行排列，由短到長的句式，就像是樂譜中的高低音之間的轉(zhuǎn)換，在確信外婆死了之后，小小經(jīng)歷了由茫然到害怕，再到迷茫的心路變化，簡短語句的背后潛藏著豐富內(nèi)涵，賦予了小說文本一種語言的節(jié)奏之美。如在《與往事干杯》中：

我從出生就開始了回憶。

我從出生就學(xué)會了回憶。

我從出生就沒有停止過回憶。

重復(fù)中具有節(jié)奏性，節(jié)奏中形成變調(diào)，這種具有節(jié)奏性的變調(diào)傳達了一種思想感情的流動變化。這種語言的音樂之美還反映在音樂家兼作家劉索拉的作品中，她的《你別無選擇》就打破了常規(guī)語言模式和傳統(tǒng)語言規(guī)范，敘述簡潔明了，人物對話通順如流，而且基本全部采用短句，產(chǎn)生了一種飛動的效果，輕快有力，簡短流暢。此外，對標(biāo)點符號的省略以及對個別詞匯的重復(fù)使用，都給讀者帶來了一種置身悖亂的閱讀激情，真實感受到語言節(jié)奏的音樂之美，體會到當(dāng)代青年對事業(yè)的熱情追求，領(lǐng)悟到對人生訴求的不斷探索。在余華的后期創(chuàng)作中，他借歌謠和歌謠之間的相互呼應(yīng)產(chǎn)生了一種結(jié)構(gòu)的回環(huán)效果，將個體生命流動上升到代際循環(huán)層次，為讀者營造了一種感傷氛圍和環(huán)境。

二、當(dāng)代小說結(jié)構(gòu)的音樂之美

當(dāng)代小說結(jié)構(gòu)的音樂之美主要體現(xiàn)在作家借鑒音樂結(jié)構(gòu)方式進行小說結(jié)構(gòu)的搭建，具體來講就是利用奏鳴曲式的音樂結(jié)構(gòu)來進行文本創(chuàng)作。所謂的奏鳴曲式，是指西歐古典音樂的形式，主要分為呈示部、展開部和再現(xiàn)部三個環(huán)節(jié)，一般還包括序曲和尾聲。在當(dāng)代眾多小說作品中，史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、王蒙的《活動變性人》以及余華的《許三觀賣血記》等，都是這種奏鳴曲式音樂結(jié)構(gòu)的運用典型。以王蒙的《活動變性人》為例，對當(dāng)代小說結(jié)構(gòu)的音樂之美進行探析。

《活動變性人》總共分為二十三章和五章續(xù)集。部分文學(xué)評論家指出，續(xù)集應(yīng)另算一部小說，和前二十三章沒有太大關(guān)系。但筆者卻指出，正文和續(xù)集是密切相連的，續(xù)集對正文有著至關(guān)重要的作用。因為作者采取的是奏鳴曲式的音樂結(jié)構(gòu)進行文本創(chuàng)作。那么就應(yīng)該像奏鳴曲式一樣，分為三大部、序曲和尾聲部分。而續(xù)集無疑就是尾聲。因此，續(xù)集不能從文中分出而獨立成書。小說是以身處江南林蔭小路之上作者的孤寂心曲作為文本結(jié)構(gòu)序曲的。序曲猶如葫蘆絲，聲音清脆，情感悠揚。而這曼妙如歌的序曲卻撥動了作者塵封了近半個世紀(jì)而不愿輕易碰觸的那根心弦，而一旦奏鳴這根弦，聲音便會使那些喜愛“鮮花和糖果的好人”感到不和諧和刺耳。而從這根心弦被正式撥動那一刻開始，小說也進入了呈示部環(huán)節(jié)。調(diào)式也由此形成改變，開始由傳統(tǒng)民族樂器的悠揚獨奏向西方雨點般的奏鳴進行曲轉(zhuǎn)變。作者將第一主題作為主調(diào)進行文本呈現(xiàn)：語言教授倪藻走馬觀燈式的旅歐經(jīng)歷和見聞感想。而將第二主題隱藏于新調(diào)之上：倪藻的父親倪吾誠和中國迷史福岡之間的關(guān)系及背后的深層內(nèi)涵。由此便形成了第一主題和第二主題之間的對比，產(chǎn)生了一種無聲對話效果。第一主題所展現(xiàn)的是中西文化的沖突與交融，以及在這種碰撞過程中人物的心路變化。它同第二主題的密切關(guān)聯(lián)和變異，在展開部環(huán)節(jié)開始呈現(xiàn)出來。而這一過程中又發(fā)生了變調(diào)，開始由呈示部的奏鳴進行曲向西方交響樂轉(zhuǎn)變。從時間方面來看，呈示部所呈現(xiàn)的是我國二十世紀(jì)八十年代改革的時代狂曲，而展開部所呈現(xiàn)的則是上世紀(jì)三四十年代中西之間的文化碰撞，風(fēng)起云涌的時代變曲。呈示部營造的是對話與合作的氛圍，而展開部所創(chuàng)造的是碰撞與沖突的環(huán)境。因此，進入展開部之后便進行了交響樂變調(diào)，兩個主題完成了轉(zhuǎn)位。第二主題上升為第一主題，第一主題則退居為第二主題。倪藻從剛剛發(fā)生的歷史走進旅歐的現(xiàn)實，文本由此進入了再現(xiàn)部，并隨之產(chǎn)生了新的變調(diào)：第二主題重新上升為主題。在經(jīng)過激烈的時代狂奏之后，文本開始變得緩和，開始出現(xiàn)了協(xié)奏，而倪藻便是協(xié)奏的主體。與之相反，倪藻的父親倪吾誠卻成為了中西文化碰撞的犧牲品，在中西文化觀的沖突和矛盾中日漸消沉和虛無，最后變成丟失了靈魂的行尸走肉，沿著能夠預(yù)見的人生軌跡走完悲劇的一生。

三、當(dāng)代小說氛圍的音樂之美

小說與音樂的融合在很大程度上決定了它不再是一種獨立存在的藝術(shù)形式，而是被賦予了服務(wù)文學(xué)創(chuàng)作的使命。小說中有關(guān)音樂的描寫，一開始便被賦予了“抒情性”的文學(xué)使命，它可以有效渲染小說氛圍，充分賦予文本以地方色彩。所以，音樂在抒情性小說中具有至關(guān)重要的作用。作家也非常重視利用音樂來渲染小說氛圍，以此來增強文本的藝術(shù)感染力。有些作家直接利用抒情插曲或民歌民謠來渲染抒情性文學(xué)氛圍，甚至還會巧妙地使用音樂符號和專業(yè)術(shù)語，賦予了文本音樂節(jié)拍和抒情音符。我國當(dāng)代小說從語言的音樂美到結(jié)構(gòu)的音樂美，都是小說文本和音樂藝術(shù)的交融結(jié)果。但是更深層的美則是小說文本氛圍的音樂之美，而這種美則是通過文本感情化的外在流動來展現(xiàn)的。音樂是屬于情感表達的一種語言，屬于情感的一種藝術(shù)表達。上世紀(jì)后期的中國正處于關(guān)鍵的社會轉(zhuǎn)型階段，文學(xué)話語的多樣性很大程度上造成了藝術(shù)形態(tài)的多元化，無論是作家還是讀者，在這種復(fù)雜的狀況下逐漸迷失方向，無所適從。此外，現(xiàn)代社會的高壓力導(dǎo)致現(xiàn)代人普遍的逆反心理，這種心理在小說文本中得到了有效的宣泄口和舒緩?fù)緩健Ｔ诋?dāng)代作家劉索拉的《藍天碧海》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這種音樂式的情感表達，比如小說中曾有如下描述：“蠻子你別忘了你喜歡的那首歌《我的心屬于我》你別忘了小時候你把芙蓉花瓣捋下來算算好運氣你別忘了不相信人并不是你的特長你別忘了還有一些事情你想都不會想到……”這直通心底的傾訴伴著悠長厚重的旋律涓涓流出，小說的這種音樂抒情性的文本氛圍能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一種強烈的感染力。當(dāng)代作家賈平凹對音樂一直情有獨鐘，他將秦腔以簡譜和鑼鼓節(jié)奏的形式融入小說，可以說開了一個成功先河。這種形式能夠有效地渲染人物內(nèi)心世界，營造藝術(shù)氛圍，傳達一種言語所無法表達的情感。賈平凹在其小說創(chuàng)作中，將秦腔以這種獨特的形式大量融入小說文本之中，借以刻畫不同的人物性格，展現(xiàn)不同的內(nèi)心世界，由此來大力渲染文本氛圍，表達語言難以名狀的言外之情。他有意識地將抒情藝術(shù)的音樂有機融入敘事藝術(shù)的小說之中，使之成為一種有效的藝術(shù)表現(xiàn)手段，站在不同的角度對不同藝術(shù)的結(jié)合進行了大膽的藝術(shù)探索，取得了創(chuàng)造性成果。在其小說《秦腔》中，除了利用了大量民歌戲曲之外，還融入了音樂符號和專業(yè)術(shù)語，實現(xiàn)了抒情性氛圍的音樂式營造。其中大量簡譜和鑼鼓節(jié)奏的運用不僅新穎獨特，令人耳目一新，而且還賦予了文本音樂性和抒情性，為讀者營造了音樂式獨特氛圍。

結(jié)語

文學(xué)藝術(shù)對音樂藝術(shù)的借鑒和吸納，有助于拓展文學(xué)的發(fā)展空間，同時也是當(dāng)前學(xué)科交叉研究與發(fā)展的時代回應(yīng)，更是一種證明。中國當(dāng)代小說在這種吸納與融合的過程中，實現(xiàn)了小說文本在語言、結(jié)構(gòu)以及氛圍方面的音樂之美，用音樂傳達了眾多無以言表的情感，奏出多聲部的時代交響曲。語

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