近代中西服飾審美比較

摘 "要：以中國婦女的三寸金蓮和西方的緊身胸衣為例，通過兩者的歷史淵源與審美比較，探討中西服飾的審美，兩者在審美方面具有不同的文化內涵，由此產生不同的審美情趣，這些現象也折射出了特定時代下畸形的審美觀和扭曲的價值觀，是一個時代的縮影，是一種多樣文化的彰顯。

關鍵詞：中西服飾;三寸金蓮;緊身胸衣;審美比較

[中圖分類號]：J717 "[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33--01

一.緊身胸衣與三寸金蓮的歷史淵源與表現形態

1.緊身胸衣的歷史淵源與表現形態

自文藝復興時期以來，緊身胸衣一直在表現西方女性魅力方面發揮著重要作用，西方女性通過袒露胸口，使用緊身胸衣與下半身膨大的裙子形成對比來體現，在造型結構和剪裁方面，將棉布分成幾片，插入多片三角形，利用鯨須的可塑性將其彎曲成弧形，鉗進面料里面，做成緊身胸搭式，使之趨于立體造型化。長期穿這種緊身胸衣的女性可以把腰肢勒細的同時，也會使女性胸部、臀腹部脂肪堆積，這種夸張造型突出的強調了女性的第二性征。

2.三寸金蓮的歷史淵源與表現形態

中國婦女裹腳從五代時始，一直沿襲了千年，方法是用長布條把女孩子的腳緊緊地纏住， 為使腳纖小而造成腳骨畸形。五代末年，南唐后主李煜的殯妃窅娘，天生麗質， 能歌善舞，李后主專門制作了一朵金蓮花，并讓窅娘用帛纏腳在蓮花上翩趾起舞，舞姿輕柔如踏云端，此后婦女們紛紛效仿，都以纖小的腳為美。纏足之風真正盛行是在北宋初年，北宋時有“近世有古所不及三事：‘洛花，建茶，婦人腳’”之說。①到了明清時期，纏足演變成將趾骨折斷向足心彎曲，追求越小越細越美，人們用“三寸金蓮”來形容女子腳小而優美已達到極致。

二.緊身胸衣與三寸金蓮的審美

1.緊身胸衣的審美

首先，緊身胸衣的出現是對人體的束縛，也是對人們追求美感的表現。女性從未成年起就在母親的監督下開始節食、穿緊身胸衣束腰，以期達到男性眼中理想的美麗的女人，長期穿緊身胸衣，會對女性的身體造成很大的傷害，如肋骨被折向里彎曲，而且內臟發生嚴重移位變形，人體的呼吸、消化和血液循環都因此受到阻礙，從而導致貧血 肺癇、流產等種種疾病，但十幾年的束腰，可形成凹凸有致的S型身材，將女性人體本身的曲線美予以重塑，使其更加符合了女性人體美的藝術理念。

其次，緊身胸衣的使用也是人性的極大解放，是性意識的覺醒和男權社會的體現。人文主義強調人的人性和情欲，用緊身胸衣勒細腰身，用裙撐讓下半身膨脹起來，豐臀細腰的女性性感意識被刻意強調和夸張，肯定了人的情欲以及解放人性的人文主義精神，由于緊身胸衣在視覺上的強烈的造型感，不言而喻的帶有一種取悅男性的性暗示，因此，洛可可時期的女裝更是將緊身胸衣運用到極致，豐乳細腰，下身膨脹的造型，成為了男人的視覺盛宴。緊身胸衣的使用使女性顯示出纖弱的嬌態，為符合男性的審美標準不惜以殘害自身身體為代價，這無疑是男權社會的產物，是女性處于男性附屬地位的一種表現。

2.三寸金蓮的審美

首先，三寸金蓮樣式繁多，花樣精美，是對傳統服飾的裝飾，也是評價女性美丑的標志。三寸金蓮有棉鞋、套鞋、雨鞋等不同樣式，棉鞋用以御寒，鞋面上衲以繡紋來從視覺上拉長拉瘦小腳鞋。套鞋是傳統的居家鞋，也是為了修煉女子走路形態的小腳鞋，十分精細纖巧。雨鞋鞋底是皮質或木質，鞋幫敷有桐油，以此防潮防雨。中國傳統女裝是平面式的寬袍大袖， 抹殺了人本身的立體曲線，使得女性的美轉化為一種意境美，女性穿上這種鞋后， 腳小鞋細， 走路一步三搖， 盡顯婀娜之態，充分地把平面式服裝演繹得柔美異常，當時女子腳部的美丑已經成為評判女性美麗與否的一個極為重要的參數，而且已經超出了女人的身材和容貌美。

其次，三寸金蓮的出現是歷史的陋俗，是男尊女卑傳統觀念的體現。民間流傳的俗語說“小腳一雙， 眼淚一缸”，足以可見女性摧殘身體的傷痛，可當時男性的審美習慣是以小腳為美，小腳可增添女性嬌柔的媚態而對女性的小腳玩于股掌愛不釋手，為了取悅男性而無所顧及的改變了自身的天然狀態，且三寸金蓮也使得女性行動不便，安于家中操持家務，成為了男性的附庸。由此可見，纏足之風盛行的原因在于封建制度下男尊女卑的傳統觀念和社會風氣，是對女性身體的迫害，是社會歷史的陋俗。

無論是中國婦女的三寸金蓮，亦或是西方的緊身胸衣，都是女性取悅男性的裝飾工具，都是通過束縛乃至摧殘女性身體來迎合扭曲的審美觀，西方是通過緊身胸衣刻意強調女性身體的曲線美， 是人性的解放和性意識的覺醒，但也是男權社會的體現，而中國則是弱化女性曲線美的同時，利用三寸金蓮追求女性的意境美，是歷史的陋俗，也是男尊女卑傳統觀念的體現，這些現象折射出的實則是特定時代下畸形的審美觀和扭曲的價值觀，是一個時代的縮影，是一種多樣文化的彰顯。

注釋：

①引自北宋時期太平老人著《袖中錦》中的評論。

參考文獻：

[1]周開顏：《從緊身胸衣和三寸金蓮看中西服飾審美的殊途同歸》，[J]2007.10。

[2]王展：《緊身胸衣——人體的束縛和人性的解放》，裝飾171期，2007.07。