卡爾的世界——用空白來建造

摘 "要：卡爾·納夫羅特是出生于法國的平面設(shè)計師，要撰寫關(guān)于卡爾·納弗洛特的平面設(shè)計作品的文章并不是很容易，而要請卡爾來談?wù)勊淖髌肪透永щy了。如果要和卡爾·納夫羅特打交道，只有通過挖掘更多的形式才能夠有更多的了解，一切都從他的作品開始，比如說他的網(wǎng)站不僅僅是他作品的文件夾或者檔案，也常常使人聯(lián)想起對他作品的某一種領(lǐng)會，其透視法及其簡單并且非常抽象。

關(guān)鍵詞：卡爾·納夫羅特;平面設(shè)計;建筑

[中圖分類號]：J524 "[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33--02

要撰寫關(guān)于卡爾·納夫羅特的平面設(shè)計作品的文章并不是很容易，而要請卡爾來談?wù)勊淖髌肪透永щy了。因此，刊登出來的這篇文章絕不會是很清晰明白的，已經(jīng)付諸文字并印在紙上后，它依然像一塊在建筑樓房時尚未堅固的建設(shè)工地，雖然一直擁有生命力，但是每天要修修補補，讓我們看一眼卡爾腦海中的內(nèi)心世界。好的一面是，卡爾說的是每個人都能理解的一種語言，知識也許是一種武器，但是他的繪畫卻是一個普及性的媒介，通過他那如同軟件一般的雙手的勞動，他教會我們再一次對粗俗野蠻和冷酷無情的形式作出解讀和評價。對于一個聰明的孩子來說，卡爾·納弗洛特的作品有那么一種夜色下的美感。人間地獄和關(guān)于錯誤的文化的解讀是他自己定義的為字體設(shè)計的工藝過程的呈現(xiàn)。

卡爾·納夫羅特出生在法國東南部城市維勒班，2006年加入了河納姆字體版面研究所并移居阿姆斯特丹，成為一名平面設(shè)計師，這些都是事實，而要理解他的設(shè)計工作僅僅通過他的傳記描述是遠遠不夠的。卡爾·納夫羅特喜歡制造很多神秘的物件，這是尋求匿名的一個重要法寶，比如他的插圖創(chuàng)作作品命名為沃爾特·沃頓，這就形成了一種有效地勾勒出他既富于創(chuàng)造性又連貫一致的截然對立的兩面?zhèn)€性的巧妙轉(zhuǎn)化詞。卡爾·納夫羅特總是覺得，如果把插圖和平面設(shè)計結(jié)合在一起是非常困難的，盡管有許多的平面設(shè)計師能夠處理得非常好，但是他情愿將插圖和平面設(shè)計看成是兩個擁有各自生命和互不相同的個體。盡管在我看來實際上平面設(shè)計和插圖有著相互鏈接的內(nèi)容，并且彼此能夠促進對方的形態(tài)向著更為美好的方向發(fā)展。設(shè)計為其他方面提供了養(yǎng)料，卡爾曾經(jīng)自稱自己的風(fēng)格和他在與眾不同的形式背后對自我的低調(diào)處理做法之間有著那么一種含混不清的狀態(tài)，而正是這一點引起人們對卡爾·納夫羅特的設(shè)計方法的興趣，這一方法采取某種手段來發(fā)現(xiàn)其背后存在的一切。卡爾一直覺得是一系列偶然發(fā)生的情況導(dǎo)致了他在荷蘭去發(fā)展自己的事業(yè)，實際上卡爾從未打算在哪里定居下來，然而今天，如果他被認為是一名荷蘭的平面設(shè)計師對于他個人來說也是可以的。卡爾原本就是歐洲人，在平面設(shè)計方面他具有國際性的眼界，并且他所接受的影響是來自多方面的。卡爾最初的關(guān)于平面設(shè)計的知識來源于維勒班的圖書館，更確切來說是來自那里的地下室——有關(guān)平面設(shè)計方面的圖書都被永久地從這棟樓中搬出，他們在尋找到賣家之前先是將資料存放在這里。也許這些書籍將在圣-艾迪安終結(jié)，并且卡爾在長大的過程中曾這樣去想，自己能夠成為一個漫畫家或者插圖畫家，但是很晚的時候才發(fā)現(xiàn)自己能夠成為一個平面設(shè)計家。當(dāng)卡爾對它產(chǎn)生興趣時，已經(jīng)開始建造一個由各種影響力所產(chǎn)生的繪畫王國。

如果要和卡爾·納夫羅特打交道，只有通過挖掘更多的形式才能夠有更多的了解，一切都從他的作品開始，比如說他的網(wǎng)站不僅僅是他作品的文件夾或者檔案，也常常使人聯(lián)想起對他作品的某一種領(lǐng)會，其透視法及其簡單并且非常抽象：只有黑白兩種顏色，最不加修飾地說明性文字，以及雖然形態(tài)各異但是逼真的攝影復(fù)制品。卡爾在作品中應(yīng)用了鏡像，這是自我展示的一種方式，暗示出對于正在設(shè)計創(chuàng)作中的作品的一種構(gòu)思，對卡爾·納夫羅特來說，形式和目的不是固定不變的，他的創(chuàng)作依然在向前買進，就像一本書散落的書頁，他的網(wǎng)站的頁面是以隨意的方式松散連接起來的。如果要看清楚全部，就要去挖掘，那些喜歡他作品的人們就會抓住近在身邊的鏟子。在加入WERPLAATS之前，卡爾花了相當(dāng)多的時間在畫畫上，卡爾畫滿了好幾本素描薄，這些素描就成為Void Wreck的最初內(nèi)容，事實上它也從來就不是一個工作室的性質(zhì)，而只不過是一個因特網(wǎng)址，一個有待填滿的空間。卡爾·納夫羅特的網(wǎng)站的設(shè)計一直處于變化之中，這也使得我們得以看見并理解他的創(chuàng)作風(fēng)格，盡管我們看到的不過是一個建筑工地，但是結(jié)果和方法同樣重要，結(jié)局證明了手段的合理性。

卡爾在僅僅有美觀尚不足道的情況下，他的平面設(shè)計建筑建立在自己的工具制作和其自己的語言建構(gòu)的基礎(chǔ)上，盡管他發(fā)出的聲音聽上去很抑郁、刺耳和狂野，但是他的語言是為人共享的，并且是見識頗廣和戲謔活潑的。作為一名用手工制作的平面設(shè)計師和手藝精湛的插圖畫家，卡爾·納夫羅特的工具都是自己制作的，包括印臺、環(huán)形的乙烯基光盤、幾何模板和紙板字體字模。他幾乎完全擺脫了計算機和計算機標(biāo)準(zhǔn)的束縛，他的世界變得那么敏感，同時造就了一個工藝精湛的，富于建筑風(fēng)格的平面作品。

卡爾一直說自己與建筑之間保持著一種緊密的聯(lián)系，并且會用一種戲謔式的玩笑方式實踐著它，首先感興趣的是建筑的量的減少，并且對建筑的興趣首先是在平行的結(jié)構(gòu)上的，一個建筑為了最終的設(shè)計物體而被放棄了，通過連續(xù)的調(diào)查研究留下來的堆堆碎片瓦礫，用二維度或者三維度描繪的草圖的積累而扎實形成的一種思路，以及日本建筑師西澤立衛(wèi)叫做建筑的移動部分的那種東西。卡爾·納夫羅特形成了自己的游戲條件，收集預(yù)先準(zhǔn)備好的文章，并用構(gòu)思提出每一次和以往不同的新的作品的構(gòu)圖布局。他的工具既是普通的又是非常特別的，是重新發(fā)現(xiàn)孩童的創(chuàng)造性和縹緲天性的手段。孩子玩的是樂高積木玩具，畫畫用的是呼吸描記器。正像對獨特的命題重復(fù)的過程一樣，平面設(shè)計師為想象中的區(qū)域建構(gòu)了一個基本結(jié)構(gòu)部分的形狀。這項工作是對一個新世界的永恒的重建，是再次從零開始，重新發(fā)明語言以便再次適應(yīng)傳播交流。卡爾·納夫羅特適宜地將這一特別的關(guān)于平面設(shè)計的文字放在其主題和委托任務(wù)的前階段，仿佛由此較為容易地擺脫創(chuàng)作者和觀眾。

通過這樣一個階段的進行，卡爾已經(jīng)不再限定自己的想法，在這個富于創(chuàng)造性的對話過程中，所有的參與者都分享了他的想法，包括很多平面設(shè)計師、合作者、讀者和客戶等等。人人都是重新拿起那不再單獨屬于這位平面設(shè)計師的形式和工具并把這些東西據(jù)為己有。這也形成了一場集體性的游戲、一個親密無間的規(guī)模游戲。無論你是在廣播還是在收聽廣播，人人都是信息的作者。后來，卡爾·納夫羅特在阿納姆字體版面研究中遇到了卡爾·馬騰斯，阿爾曼·莫斐斯以及保羅·艾利曼等人，他們的影響在他的設(shè)備發(fā)展方面來看是非常明顯的。但是，從另一個角度來看，他創(chuàng)作的作品首先是一個交換過程，體現(xiàn)了一種平面設(shè)計工作室的典型運作方式，在這之中參與者開發(fā)出一種共享的項目，陪伴參與者并與客戶進行協(xié)商，這并不一定是一個團隊的努力結(jié)果，有時候這也成為一個戰(zhàn)場，在這個戰(zhàn)場上每個人都成為一臺大型機器的齒輪。卡爾·納夫羅特因此推出了專門的字母表，以便其他人使用和拷貝，比如朱莉·皮特斯的HELWETIKA字體，詹恩·埃瓦特的MARQ字體，金娜的OTIK字體，為LUTTGENMEIJER畫廊設(shè)計的LM字體，為莫菲斯和范德爾森設(shè)計的TUBE LIGHT字體。卡爾接受了為雜志提供插圖的委托任務(wù)，如為《平面設(shè)計》，《壞日子》，《大都會》和《會議》等雜志所做的設(shè)計，以及參加一些展覽會，包括在MHKA安特衛(wèi)普當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的展覽和來自火星的展覽。他的創(chuàng)作內(nèi)容轉(zhuǎn)換著方位，涉及各地，他的語言跨域了邊界，從維勒班到阿姆斯特丹，從首爾一直到多倫多。例如在莫菲斯和范德爾森的字體設(shè)計中并沒有什么先驗的風(fēng)格，他們的設(shè)計方法的基礎(chǔ)就是通過他們在每個項目中去發(fā)現(xiàn)來定義的，采用的是一種不預(yù)先判斷正式結(jié)果的創(chuàng)作方法。在與荷蘭文化接觸之后，他的形式似乎錯了位，這些素材為他的創(chuàng)作提供了養(yǎng)料，而他所占據(jù)的空間被改變?yōu)橐环N悄悄地蘇醒。這已經(jīng)不再是一個有關(guān)功能主義是否恰當(dāng)和合適的問題了，而是成為一個詩意的證明。

參考文獻：

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