摘 "要:2003年諾貝爾文學獎得主庫切的小說《恥》以庫切的故鄉南非作為背景而展開,但并不僅僅局限在對這個地方的歷史和今天狀況的詮釋,他更多的是站在一個跨越時空界限的制高點上反思和拷問世界的主體變化。本文試圖用拉康的“鏡象階段”所產生的“主體”與“他者”的概念來分析小說中人物的和諧與矛盾,揭示在后殖民地的南非,白人與黑人地位及身份的轉化。
關鍵詞:庫切;《恥》;鏡像階段;主體;他者
[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2014)-33-0-01
一、拉康德精神分析批評
精神分析批評始于20世紀初,最早將精神分析學應用于文學批評實踐的是弗洛伊德本人及其弟子。一般認為,當代西方批評界影響最大的精神分析學批評家無疑是法國的雅克·拉康,尤其是他提出的“鏡子階段”的概念。
拉康認為,兒童照鏡子時旁邊有伴隨的大人,兒童從鏡中看到自身與他人的不同,在確立自我的同時,也就確立了他人。他人,一方面與自我對立,帶來心理上的壓力、焦慮和敵對意識。另一方面,自我又與他人認同。由于與他人認同,兒童生活在一種由于慷慨的虛飾而產生的反應光譜之中。
二、庫切及其小說《恥》
南非著名作家約翰·邁克斯韋爾·庫切憑借小說《恥》成為2003年諾貝爾文學獎得主。在這部小說中,他探討了在后種族隔離時代的南非這些問題的存在,深刻反思和探討了在當今不同民族日趨融合與混雜的社會尤其是后殖民地社會中,如何處理不同主體間,不同民族間關系的問題,從而達到最終能夠構建一個各個民族間都能夠平等地,自由地交流和相處的和諧社會的理想。
三、斗爭與反抗
庫切在《恥》中用了Cronus來表示“篡越”的意思,在這里,“篡越”也許正是解讀庫切這部寓意豐盛的作品的一個切入點。
事實上,如果我們把“篡越”理解為廣義上的“非法越界”,即隨意超越政治、社會、道德等為個人所規定的界限的話,這樣的越界在《恥》中比比皆是,而且在各種各樣的關系層面上反映出來。
1、盧里與索拉婭之間的性關系
小說開篇就提到主人公盧里通過中介公司,找了個妓女索拉婭。索拉婭本身的生活就是有界線的,而盧里的不期而遇威脅著她生活中的這種劃分,抽身退出時十分本能的自我保護行為,而盧里仍不罷休,甚至雇了私家偵探去尋找其蹤跡。這種過分的越界行為,最終使索拉婭永遠從他生活中消失。
2、盧里對梅拉妮的引誘
盧里教授對女學生梅拉妮的所作所為,實際上正是一種雙重意義上的“越界”:他越過了被社會認可的師生關系界線,同時也越過了被傳統習俗認可的長幼界線。
3、盧里與露茜之間的矛盾
小說著力描寫的幾條線索中,盧里和女兒露茜的關系也是較重要的一條。在這里,“越界”的問題同樣呈現得淋漓盡致。
小說的第二部分寫到盧里和幾乎獨自謀生的女兒共同生活時,自己在很多方面同女兒之間橫隔著很深的界溝。盧里和露茜間越界和抵御越界的沖突在露茜遭遇強暴后表現得尤為激烈。在強奸事件發生后,盧里再三詢問露茜,希望她說出事實真相,實際上也是一種越界企圖,試圖重新打開露茜因受暴力越界而緊閉的情感之門,進入露茜的生活,自然遭到了女兒的強烈反對。
4、白人與黑人之間的矛盾
在某種意義上,在偏僻鄉村里的那個農場上的露茜,指稱的正是歐洲殖民主義,而從根本上說,殖民主義就是一種越界行為:它違反對方的意愿,以強制方式突破對方的界線,進入對方的領域,對對方實施“強暴”。
殖民主義越界的代價首先在最為個人的層次上表現出來,那就是露茜遭遇三個黑人強暴這一事件。他們要像當年白人殖民者“強奸”南非(非洲大陸)那樣強奸(露茜所指稱的殖民主義者)白人。
四、和平與和諧
正如前面所述,小說中,盡管人與人之間存在著許多的矛盾和沖突,但不乏出現各種和諧的現象。
1、梅拉妮對盧里的順從
起初,盧里引誘梅拉妮,梅拉妮并未表現出強烈的反對,之后,竟然主動來到盧里的住所,與其發生關系。由此可見,梅拉妮對盧里的行為并不反感,而是順從。
2、露西與佩特魯斯的婚約
在露茜遭到強暴后,盧里要求她報警并放棄農場,和自己一起去城里生活。可是讓盧里意外并生氣的是,露茜不但不接受他的建議,當盧里告訴她佩特魯斯向他提起要娶她的時候,露茜不僅質問盧里是否有大發脾氣,而且讓盧里到佩特魯斯那里去告訴他自己接受他的保護,決定嫁給佩特魯斯。
3、盧里與露西之間的和諧
小說第七章提到六年前,盧里幫露茜買下了農場。當盧里無奈之下來到露茜所在的農場,露茜走過來迎接他,這樣的歡迎的確讓他覺得舒坦。
在露茜遭遇強暴之后,盧里極力保護露茜,幫助她料理農場的一切事宜,成了露茜唯一的精神寄托。
本論文通過揭露小說中“主體”與“他者”之間的沖突與和諧來反映種族隔離制度廢除后南非的狀況——在后種族隔離時期的南非,白人與黑人道德倫理嚴重錯位。南非白人面對逐步消失的白人特權,面對新南非對西方古老文明的抗拒,做出了艱難的抉擇并付出了沉痛的代價。
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