探析《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇根源

基金項(xiàng)目：河南省2014年軟科學(xué)研究項(xiàng)目（課題編號142400410631）

摘 "要：《德伯家的苔絲》是托馬斯·哈代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一。作品中描寫的主人公苔絲是一位美麗、善良、純樸、自愛、自強(qiáng)的農(nóng)村姑娘，卻命運(yùn)悲慘。本文主要從三個方面分析造成苔絲的悲劇根源：命運(yùn)悲劇、社會悲劇和性格悲劇。這些主觀和客觀的因素共同造就了苔絲這個英國文學(xué)史上最可憐的女性形象。

關(guān)鍵詞：苔絲;資本主義社會制度 ;悲劇根源

作者簡介： 李艷葉（1971-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，副教授，碩士，主要從事應(yīng)用語言學(xué)與英語教學(xué)研究。

[中圖分類號]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33-0-01

《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，描寫了一位農(nóng)村姑娘苔絲的悲慘命運(yùn)。這部小說一經(jīng)問世就受到世人的喜愛，并一代一代傳遞下去。小說通過對苔絲這個人物悲慘命運(yùn)的描述，向世人展現(xiàn)了當(dāng)時社會政治、宗教和法律制度的黑暗。本文試圖從作品中剖析苔絲悲慘一生，探析造成其悲劇的根源。

一、命運(yùn)悲劇

貧窮的苔絲一家，偶爾聽說他們家是貴族后裔后，苔絲的父母立刻讓苔絲前去認(rèn)親。實(shí)際上，所謂的“貴族親戚”與古老的武士世家沒有一點(diǎn)關(guān)系，就連這個貴族姓氏也是從博物館里找來的。苔絲到達(dá)親戚家后，其大兒子亞雷看到苔絲漂亮的容貌，遂生歹意，假裝問寒問暖讓苔絲留下養(yǎng)雞。亞雷的甜言蜜語使苔絲放松警戒，相信了他并失身于他。肉體和心靈受傷之后，苔絲回到家中并沒有得到同情和諒解，反而受到恥辱和責(zé)罵。

痛苦之余，苔絲決定改變環(huán)境，離開這個傷心之地，到南部一家牛奶廠打工。在牛奶廠打工期間，苔絲認(rèn)識了廠長兒子克萊，并相互產(chǎn)生愛慕之情。雖然克萊出生于富裕家庭，但不想繼承父親衣缽，放棄上大學(xué)深造的機(jī)會，自愿留在廠里學(xué)習(xí)養(yǎng)牛技術(shù)，以求自立。克萊父母為他安排好與富家小姐結(jié)婚，他也拒絕了，并產(chǎn)生了和苔絲結(jié)婚的念頭。苔絲經(jīng)過激烈的思想斗爭，被克萊的真誠與正直打動，與克萊結(jié)婚。善良的苔絲在新婚之夜，把自己之前的“罪過”向克萊坦白，希望得到他的原諒。在當(dāng)時社會的背景下，貌似思想開明的克萊并沒有原諒苔絲，而是選擇了逃避，選擇了離家出走，只身到馬西去了。

遺棄后的苔絲，孤獨(dú)、悔恨和絕望之下，為了生活不得不強(qiáng)打精神，抱著希望，盼望著丈夫有朝一日回心轉(zhuǎn)意，回到自己身邊。翹首以盼丈夫回家的日子里，突然聽說毀掉自己名聲的亞雷竟然成了牧師，滿口仁義地在布道。情況更糟糕是，亞雷竟然找到苔絲，糾纏不休，并企圖與她同居。無助下的苔絲，還是想到自己丈夫，并書信一封，讓他趕快回來保護(hù)自己。悲慘命運(yùn)的苔絲，并沒有得到自己的丈夫的保護(hù)，又加上自己家庭突發(fā)的變故，棲身無所的狀況下，她憤怒之下殺死了亞雷。苔絲成了殺人犯，被鋪入獄，處于絞刑。

二、社會悲劇

1.家庭貧困

19世紀(jì)中期的英國資本主義工業(yè)文明侵入到農(nóng)村，個體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。苔絲的家庭也沒逃脫工業(yè)文明的摧殘，同樣陷入物質(zhì)困境的痛苦之中。苔絲的父親愛慕虛榮、好吃懶做，她的母親愚昧無知，還要撫養(yǎng)七個孩子。聰明美麗、勤勞善良的苔絲生活在這樣的一個家庭，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的狀況就可想而知了。

2.政治因素

苔絲生活于那個時代社會制度的殘忍和法律的不公平，是導(dǎo)致其悲劇的原因之一。資本主義社會里，社會不公平現(xiàn)象隨處可見，法律在金錢面前體現(xiàn)了平等，而在人面前尤其是窮人面前則是另一種現(xiàn)象。苔絲所遭受的一切就是一個鮮明的例子。富家子弟亞雷侮辱了苔絲，社會沒有保護(hù)弱勢群體，法律沒有給她主持公道，反而讓惡少逍遙法外，稱雄稱霸，為非作歹。

三、性格悲劇

苔絲所處的貧窮家庭環(huán)境和特殊的時代背景，注定了她悲劇的命運(yùn)。天生純潔的苔絲，心地善良，人間人愛。但社會的復(fù)雜性，和不合理社會諸多現(xiàn)象對她殘酷的迫害，形成了苔絲復(fù)雜性格。

1.苔絲性格的妥協(xié)性

苔絲為了追求自己的幸福所表現(xiàn)出來的勇敢，令人贊賞。但她終究不能逃脫當(dāng)時社會傳統(tǒng)道德的藩籬，成為社會的犧牲品。苔絲受到了侮辱，是無辜的，在人們對她指指點(diǎn)點(diǎn)，亂加指責(zé)時，她認(rèn)為自己是有罪的。尤其是遇到自己心愛的人克萊時，苔絲立馬自卑起來，極力地貶低自己，認(rèn)為自己配不上他。即使在克萊離他而去的時刻，也沒有反抗，也沒有替自己辯解。她認(rèn)為克萊離開她是正確的，是自己對不起他。正是這種盲目的，不平等的愛，深化了苔絲的悲劇。

2.苔絲落后的道德價值觀

十九世紀(jì)英國男權(quán)主義主導(dǎo)社會，男人是社會和家庭的中心，女人是社會和家庭的附屬品。在這種社會環(huán)境中長大的苔絲，在失去貞潔之后，明知罪不在己，卻還是懷有一種犯罪感、內(nèi)疚感和自卑感。起初她一直拒絕克萊爾的愛情，接受以后又顧慮重重。在面對亞雷克的無恥之責(zé)時，她表現(xiàn)得是惶恐、不知所措;在面對克萊爾的蔑視和遺棄時，她表現(xiàn)得是恭順、忍讓、聽之任之。這種道德觀念使苔絲內(nèi)心飽受折磨和煎熬，最終加劇苔絲的悲劇。

綜上所述，苔絲的悲劇是社會悲劇，是在資本主義社會制度下形成的。社會制度是社會關(guān)系的具體體現(xiàn)，決定著人們的命運(yùn)，主人公苔絲的命運(yùn)悲劇就是個明顯例證。苔絲天生麗質(zhì)，心地善良，有著令人同情的品質(zhì)和性格，同時也有常人不可避免的弱點(diǎn)。她的生活方式和對情感的處理方式都是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，令人深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]理安艾斯勒著，程志民翻譯。圣杯與劍[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.1995.

[2]馬強(qiáng)，男權(quán)文化統(tǒng)治下的陰影-苔絲的悲劇[J].青海民族學(xué)院學(xué)報，2000（4）.