芻議《女勇士》中的寫作手法及真實性

摘 "要：湯亭亭是當代美國的著名華裔作家之一。其代表作《女勇士》反映了華裔美國女性的生活現實。但是，湯亭亭《女勇士》的寫作手法和是真實性都存在很大的爭議性。通過對《女勇士》的詳細分析，筆者就寫作手法和真實性的問題，提出了自己的見解。

關鍵詞：湯亭亭;《女勇士》;寫作手法;真實性

作者簡介：鄭敏，女（1981-），吉林安圖人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33-0-02

《女勇士》描繪了生長在美國的華裔女性的生活情況以及探尋自我身份的艱難道路。湯亭亭在文中以“我”和周邊進行寫作，處于東西方文化之間的第三種文化身份的探求，對美國華裔女性在美國社會中生活的心路歷程有一定的反映。

一、論《女勇士》中的敘述策略

美國社會有摻雜著較多的混雜性，通過美國華裔作家不一樣的寫作手法，可以了解到美國的社會生活。湯亭亭的《女勇士》展現了她獨特的寫作思路。傳統的西方敘述，作者會通過線性結構使故事的順序性顯現，通過網狀結構來使故事的復雜性得到顯現。但是，湯亭亭《女勇士》的敘述策略，打破了傳統，采用了一種較為特別的敘述方式。用自己的寫作方式，來給讀者講故事。講故事與中國傳統文化是會有一些聯系的。但是，湯亭亭的筆下也并沒有傳統的敘述中國傳說，賦予了這些人物新生命、新故事，突顯了男性和女性的混雜性，但同時也展現了女勇士的真誠、責任心以及勇敢。《女勇士》由《無名女子》、《白虎山學道》、《鄉村醫生》、《西宮門外》、《羌笛野曲》這五個情節混雜、相互獨立又相互聯系的故事組成。東西方故事的混雜使湯婷婷的故事顯得獨特而均衡。湯亭亭沒有依照過去的寫作傳統，就自己的想法，自由的在寫自己的故事。

二、芻議《女勇士》中的寫作手法

（一）論《女勇士》中的寫作手法

在《女勇士》中湯亭亭的寫作手法是豐富的，通過改變中國的神話傳說、歷史故事甚至是著作來體現自己的作品。將中國神話和西方故事相結合，以達到寫作的目的和思想。在《白虎山學道》中，湯亭亭將花木蘭和岳飛的故事創新，花木蘭的形象在《木蘭辭》上進行了改變，并加入了岳母刺字。傳統的中國文化里，

花木蘭是因為父親年邁，弟弟年幼，所以男扮女裝替父從軍。因屢立戰功，而受到皇帝賞封，最后花木蘭拒絕皇帝賞封，并返還家鄉。但是在湯亭亭的改編后，花木蘭變成了為給鄉人報仇雪恨和改變華裔移民對女孩的歧視，跟隨自鷺上山，拜神仙學武，然后參軍。在軍營中有夫君和小孩。在傳統文化中，《木蘭辭》主要宣揚中國儒家孝道，而在古代女性幾乎是沒有地位的。但在湯亭亭的寫作手法中塑造了花木蘭如男性一樣的勇敢，并且獨立、真誠和責任感的女性形象，呈現了女勇士的原型，創造出全新的符合女性生存的理想情景。花木蘭上山過程中插入了兔子。在中國文化中，女神把自己變成了一只兔子，縱身火堆來將受災的人從饑荒中解救出來。在西方的《愛麗絲奇遇記》中，正是兔子的引領，開啟了愛麗絲的奇幻冒險。由此，讀者能夠感受到湯亭亭深受東西方文化影響，集東西方文化于一身，將東方神話與西方故事完美地結合在一起。因此，混雜的寫作方式反而成為了她的特點，同時，也體現了她作為華裔美國人的既相融合又特別的身份。

（二）論《女勇士》中寫作手法的爭議性

雖然，湯亭亭的《女勇士》寫作手法十分獨特，且巧妙和均衡的將東西方故事混合在一起。但是，此作品還是十分具有爭議性的，有部分評論家對湯亭亭的批評十分的尖銳。有評論家指出湯亭亭扭曲了中國傳統文化、故事以及神話。混合與改編中國神話去迎合外國故事，是對中國傳統文化的不尊重。還有部分的評論家覺得湯亭亭的寫作手法是后現代的拼貼手法。認為湯亭亭將傳統文化、神話、童話以及家史和歷史混合成一體，使傳統的花木蘭美國化。東方神話與西方童話的結合，形成跨文化的作品，展現了中西文化的融合與碰撞。針對評論家的批評，湯亭亭認為他們不大理解神話是需要變化的，如果沒有用處就會被人遺忘。把神話帶到大洋彼岸的人們成了美國人，所以，神話也成了美國神話。湯亭亭認為自己寫的是新的美國的神話。通過湯亭亭的話，評論家認為在《女勇士》中東方神話與西方故事完美的結合，把花木蘭的故事美國化反映了她想要融入美國主流文化的寫作目的。

筆者認為，湯亭亭之所以有如此獨特的寫作手法，是因為她的父母都是中國人，她的父母應該是受中國的傳統教育的影響的一輩人。湯亭亭對中國的了解多半來自于父母給她講述的故事、神話。對于中國的傳統文化有她自己的幻想。此外，湯亭亭還有閱讀過中國的四大名著、神話故事和英譯本的詩集，她對中國文化的了解本來就是拼湊的、模糊的。因此，筆者覺得作者并非有意采取后現代拼貼手法。湯亭亭了解部分中國文化，接受的是美國文化的教育，因此，她成長在中西文化的交融間，她筆下所描寫的也是她最真實的想法。

三、芻議《女勇士》中的真實性

關于《女勇士》，爭議最多的是此作品有沒有從正面來講述中國的傳統文化。還有《女勇士》是否代表華裔移民的想法。筆者認為，美國讀者和一些國外讀者都是抱著新奇的態度在看《女勇士》，在看這本書之前，湯亭亭留下了一個中國女人與周圍人的故事的預設。里面的情結、傳統、觀點是圍繞中國人進行的。因此，外國人對《女勇士》頗感興趣。但是湯亭亭卻從不承認自己是中國人，在任何地方都說自己是美國人。湯亭亭在《美國評論家的文化誤讀》中公開說道：“《女勇士》是一部美國作品。但是許多書評家沒有看到它的美國性，也沒有看到我自身具有美國性這個事實。”從她的話中，我們能夠了解到，湯亭亭是站在美國的立場上在批評中國文化。湯亭亭對中國的認識僅來于母親的故事、中國名著以及一些影片。對中國文化根本無法真正深入和了解。所以，湯亭亭在作品中展現的華裔移民的生存情況以及中國傳統文化中的一些弊端，大多是缺乏真實性的。因此，《女勇士》給外國讀者產生了很多的誤導，讓外國人誤認為其故事是中國人和華裔美國人歷史的真實描寫。

湯亭亭的《女勇士》卻以非虛構性作品獲得很多獎項，在國外影響較大。因此，筆者十分贊同一些評論家認為湯亭亭用有限甚至是錯誤的中國傳統編書為了滿足外國人的獵奇心理。湯亭亭在《女勇士》中不僅扭曲了中國傳統文化，還故意夸張了中國婦女在父權夫權制度下遭受壓迫的情形，誤導著外國人對中國傳統文化的印象，嚴重踐踏了中華文明。《女勇士》充斥著華人移民的詭異、粗魯、愚昧。湯亭亭的作品里把華人形容的迷信、專制、奇怪，把美國形容的平等、文明、自由、科學，因此更是拉大了反差，不具真實性。

但是，也有讀者認為湯亭亭沒有義務顧及讀者的感受，讀者的文化背景、成長經歷和理解程度本來就不一樣，理所當然會有各種反映。有些評論者比較激動，將此作品變為個人經驗和集體歷史的區別，個人思想與群體意識的差距。覺得湯亭亭有權利按自己的思維模式來寫作，描繪人們不一定認同的現實，認為湯亭亭是在展現一個獨特的自己。雖然，我們不要求作家非得跟從群體的意識，但是，作家應該對自己所寫的作品承擔責任。作為一名作家，應該幫助別人去了解人類的自身社會。但是，湯亭亭所認為的這本書比較全面地體現了傳統的中國文化。在實際上，她的作品與現實差別是十分大的，更不存在什么全面之說。

結束語

筆者認為，湯亭亭的獨特寫作手法，客觀來講，有好的一面也有不好的一面。好的一面在于作品構想有新意，內容有意思，讓整個作品更豐富。湯亭亭《女勇士》的寫作手法雖然架起了中西方融合的橋梁。但不好的一面則在于，整個作品讓讀者有很多的疑惑，分不清故事的真實性，顯得較為瑣碎。其書指涉性很強，其寫作手法以及對中國傳統文化的寫實有很大爭議性。

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