烏托邦式激情的反諷

摘 "要：昆德拉的《生活在別處》講述了一位包含激情的天才詩人短暫的一生，昆德拉以反諷的手法講述揭示了那個(gè)動(dòng)蕩年代的命運(yùn)、愛情、詩歌這幾大主題，這種表面詼諧輕松實(shí)則深刻嚴(yán)肅的寫作技巧使得這部小說的各個(gè)主題得以完美呈現(xiàn)，本文旨在透過反諷對(duì)這部作品的幾大主題進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：《生活在別處》;反諷;命運(yùn);愛情;詩歌

作者簡(jiǎn)介：陳薇，女，1981年出生，民族：漢族，籍貫：重慶，學(xué)歷：碩士學(xué)歷，講師職稱。主要研究方向：文學(xué)。工作單位：四川外國(guó)語大學(xué)成都學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]：I106 "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-33-0-01

捷克裔作家米蘭.昆德拉善于用幽默的筆調(diào)、反諷的手法來描繪人類的生存狀態(tài)，他的作品往往表面詼諧、實(shí)質(zhì)嚴(yán)肅;表面隨意、實(shí)質(zhì)精心;表面通俗、實(shí)質(zhì)深刻。

《生活在別處》講述了一位包含激情的天才詩人短暫的一生，主人公雅羅米爾一生被母愛包裹，滿懷浪漫主義與激情，總是渴望自己的人生嚴(yán)肅崇高，卻以最不嚴(yán)肅的方式了卻了短暫的一生。雅羅米爾在其短暫的一生中嘗試了追求理想、釋放激情、逃離母愛等種種嘗試，昆德拉在敘述主人公的故事的同時(shí)，以反諷的手法揭示了那個(gè)動(dòng)蕩年代的命運(yùn)、愛情、詩歌這幾大主題。

一、浪漫詩人的滑稽命運(yùn)

雅羅米爾從出生那一刻就開始面臨命運(yùn)的嘲弄，他的降生不是因?yàn)楦改傅膼矍椋且驗(yàn)槟赣H的意外懷孕。雅羅米爾從小被過度的母愛所包圍，因此對(duì)母親產(chǎn)生了不正常的依戀。母愛在他的外貌、性格、情感等方方面面都留下了抹不掉的印記，母親剝奪了他一部分的男子氣，使得他的性格陰柔、敏感又自卑。

詩人為了討得母親的歡心陶醉于炫耀自己的語言天分，在母親的引導(dǎo)下，他學(xué)習(xí)繪畫，走上了藝術(shù)創(chuàng)作的道路。耐人尋味的是，畫家本是母親的情人，畫室本應(yīng)該是逃避世俗的地方。仿佛一切又回到起點(diǎn)。當(dāng)他覺察后，他又走向事物的反面——極端的革命。可是革命的實(shí)質(zhì)對(duì)雅羅米爾而言并不重要，重要的是參與革命可以使自己變得更有分量。他瘋狂地需要通過一種非常態(tài)的行動(dòng)來打破自己充滿束縛的常態(tài)生活，這一行動(dòng)就是向看門人告發(fā)自己的女友，以此來被當(dāng)時(shí)的革命所認(rèn)可。在那個(gè)詩人輩出的年代，只有死亡能夠平息痛苦，只有嚴(yán)肅的死亡能夠替他們復(fù)仇，能夠指控那些曾經(jīng)嘲笑他們的人。可是雅羅米爾卻是在被一群知識(shí)分子戲謔性地毆打之后，因?yàn)楦腥玖似胀ǖ膫溃@一極不嚴(yán)肅的告離人世的方式是對(duì)那個(gè)年代的烏托邦理想主義的極大反諷。

二、崇高理想下的現(xiàn)實(shí)愛情

雅羅米爾的愛情觀在他的詩歌中體現(xiàn)出來：這不是一個(gè)成熟男子的愛情觀，而是將愛情限定在恒定不變的成分之中，以此來追求永恒。老人的愛情在他的筆下是絕對(duì)幸福的——因?yàn)槔先瞬辉儆形磥恚辉偈芪粗蛩氐挠绊憽Ｒ驗(yàn)槿狈Τ墒炷凶託赓|(zhì)的雅羅米爾懼怕肉體之愛，所以他用丑陋衰老的身軀來替代一個(gè)年輕女性傲慢的身軀，剝除肉體軀殼以追求愛情永恒。要長(zhǎng)大成人，成為一個(gè)真正的男子漢，就必須沖破母愛的牢籠。而愛情無疑是幫助自己擺脫束縛、長(zhǎng)大成人的捷徑。可是在雅羅米爾的現(xiàn)實(shí)愛情體驗(yàn)中，自己主動(dòng)愛上的年輕女性離他而去，崇高的愛情理想最終落實(shí)在了一個(gè)相貌平平甚至有些丑陋的紅發(fā)女售貨員身上。一開始，他忽略掉了紅發(fā)姑娘外貌的缺憾、醉心于她對(duì)他的專注聆聽和溫柔愛撫，因?yàn)榕c一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的女人真正戀愛對(duì)他而言意義非凡。當(dāng)崇高的愛情理想終于和平實(shí)無奇的女友產(chǎn)生矛盾之時(shí)，雅羅米爾竟然通過告發(fā)自己的女友來顯示自己的莊嚴(yán)，害得女友因?yàn)檫@次子虛烏有的“罪行”而入獄。通過她出獄后的故事我們得知，其實(shí)紅發(fā)姑娘在和雅羅米爾的戀愛期間，一直與一個(gè)四十多歲的陌生男人保持著肉體關(guān)系，在她最后一次見男友的時(shí)候，也是撒謊去見了自己的哥哥，甚至編造哥哥叛國(guó)的事實(shí)，可是她對(duì)雅羅米爾真正的欺騙是隱瞞了自己與四十多歲男人的關(guān)系。這一事實(shí)雅羅米爾至死不知，因?yàn)榧t發(fā)姑娘在他心中一直只是一個(gè)絕對(duì)意義上的女朋友，而現(xiàn)實(shí)是他背叛了女友，女友也一直不忠于他。

三、虛偽激情年代的詩歌

捷克在歐洲現(xiàn)代史的進(jìn)程中一直無法確認(rèn)自己獨(dú)立的政治和文化身份，直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，才作為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家走上歷史的舞臺(tái)。但是1938年被德國(guó)侵占直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)后又處于蘇聯(lián)獨(dú)裁專政之下，捷克自此痛苦而又艱辛地為自己尋回獨(dú)立國(guó)家的身份。抒情主義、抒情化、抒情式報(bào)告、抒情的狂熱都是那個(gè)年代的專制世界里人們的精神狀態(tài)。抒情詩作為一種文學(xué)起源已經(jīng)存在了許多世紀(jì)，而且還將繼續(xù)存在下去。維柯把遠(yuǎn)古人類所具有的思維方式稱為“詩性智慧”，在這個(gè)意義上，每個(gè)人都是詩人。隨著文明進(jìn)程的發(fā)展，社會(huì)分工的產(chǎn)生，出現(xiàn)了專司詩歌的“詩人”，他們被認(rèn)為天生具備上帝所賜予的藝術(shù)靈感，長(zhǎng)期被當(dāng)做一種神圣的價(jià)值體系的象征，享受眾人的敬仰。但是，米蘭·昆德拉這位東歐作家和捷克其他知識(shí)分子一起，親身經(jīng)歷了由“劊子手和詩人聯(lián)合統(tǒng)治”的時(shí)代，目睹了他們所崇敬的法國(guó)大詩人艾呂雅在其最好的朋友被斯大林送上絞刑架之時(shí)，宣布了與之?dāng)嘟^關(guān)系。至此，神圣的價(jià)值體系崩潰了。親情、愛情、友情以及一切都成為被懷疑的對(duì)象，包括神圣的詩歌。在極端的政治大環(huán)境下的抒情，其包含的崇高理想一次次被惡劣的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，不幸淪為一種虛偽的激情，尋求各種各樣非常態(tài)的釋放方式，比如雅羅米爾對(duì)愛情價(jià)值的絕對(duì)化以及對(duì)自己女友的背叛。

結(jié)語

《生活在別處》作為一部享譽(yù)世界的文學(xué)作品，其中作者用輕松詼諧的反諷筆調(diào)揭示了游戲般的人生際遇表面之下的嚴(yán)肅主題，在動(dòng)蕩和獨(dú)裁的年代里，人的命運(yùn)總是遭遇無稽，抒情的生活態(tài)度在恐怖的現(xiàn)實(shí)中無數(shù)次遭到嘲弄以至幻滅，探討這部小說通過反諷手法所揭示的各個(gè)主題，也使得我們對(duì)自身乃至全人類的生存實(shí)質(zhì)進(jìn)行了一番探詢。

參考文獻(xiàn)：

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