唐代詩僧寒山對日本私小說創作的影響

摘 "要：唐代詩僧寒山雖然對我國文學的發展沒有產生多少作用，但是其深遠的禪宗造詣以及“自我映像”的寫作手法卻深刻地影響著日本私小說的創作，本文通過對唐代詩僧寒山以及日本私小說的概述，分別從文化、民族情結和思想意識三個方面討論了唐代詩僧寒山對日本私小說創作產生的巨大影響。

關鍵詞：寒山;日本;私小說;影響

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-33-0-01

前言：由于文化和意識形態上的原因，唐代詩僧寒山的詩作在中日兩國的境遇是大相徑庭的，在中國文學史上對于寒山詩作是冷遇的，而在日本，特別是明治維新后，他對日本近現代文學發展的影響是巨大的，尤其是很多日本私小說作者在創作上借鑒寒山的思想和寫作手法進行構思，寒山詩一直是他們藝術創作的不竭藝術源泉。

一、唐代詩僧寒山及其詩作

寒山是唐代著名的侍僧，他被神話為文殊菩薩的化身，一生可稱其為“變相怪才”前后有過諸多身份，儒生、俠客，又由道入僧隱居山林。事實上，寒山并不是真正的僧人，而是沒有受戒的佛家弟子，與眾僧參禪論佛。

寒山的一生可謂是坎坷流變，從積極入世到懷才不遇、從失意入道又到后來的寂滅遁入佛門，修行參禪。因此他的詩作是承載佛儒道多重文化內涵的傳奇之作。

從現存的詩集版本上看，寒山的作品是以“侍僧”主體形態流傳開來的。從作品本身境界中體現出來的這種主體形態，例如，其詩云：

凡讀我詩者，心中須護凈。慳貪繼日廉，諂曲登時正。

驅遣除惡業，歸依受真性。今日得佛身，急急如律令。

此文開卷便將寒山骨子里的“詩僧”特質彰顯無疑，同時也體現了他自己對于“詩人”與“僧人”雙重身份的認同[1]。然而，由于我國古代尊崇儒教文化的緣故以及詩作表達的思想立意與近現代意識形態相悖，寒山詩在中國一直沒有受到關注，直至當代方興起對它的考究。

然而，自北宋年間寒山詩傳入日本后，他在宗教、文學、藝術等方面對日本產生了深遠的影響，特別是對明治維新后的近現代文學，他的作品一直是日本私小說創作的源泉。

二、日本私小說的內涵及類型

明治維新時期，一部取材于作者自身又有別于自傳的小說《棉被》，因其對自我的赤裸紕漏和大量心境描寫引起了日本文學界的轟動。此小說的作者田山花袋被稱為是日本私小說的鼻祖，《棉被》則成為了日本私小說的代表之作。此作的問世與傳播，對日本私小說的發展方向起到了決定性的作用。

私小說實際上是作者在作品中的自我意識化。它的著力點不在于作品本身的內容，而是更加注重它是誰創作的。它在內容上不強調對人物、事物的描寫，而在于對作者心境的刻畫。這種寫作方式是作者將自己最直接地暴露在外，以表達自我的內心世界。

私小說主要有以下兩種表現類型：一是作者通過一定的自我感受將現實生活作品化。另一種是具有一定的意識思想性，在作品中將克服和解決危機的思想意識與現實保持一定的平衡，最終達到和諧。總之，日本私小說的實質就是一種心境的描繪，是一種自我意識的文學化形式[2]。

三、寒山對日本私小說創作的影響

（一）日本私小說思想意識層面的創作靈泉

日本私小說的作者強調的是對“自我”的創作，是自我心境與自我意識的表達，具有一定的思想與信仰性，而日本文化對禪宗是非常崇拜和向往的。而寒山詩作中的禪詩的權重是極高的，里面大量的禪宗佛理受到日本作家的愛戴與推崇。

在寒山詩作中，佛教的無常觀、“我心即佛”等思想觀念被運用得淋漓盡致。寒山在其詩作中具有明顯的佛家禪宗特點，它在文章中引用大量的禪宗佛意。而且，集人生哲學與佛教本體論認識論為一身的中國南宗蹲無法門思想在他的作品中表現得最為突出。而日本文化受南禪宗的影響是極其巨大的。日本近代小說家坪內逍遙曾以《小說精髓》著稱于世，而在小說中出現“主人公”一詞，他自己解釋這種稱呼實際上是：緊緊地接近“我”還由彷徨行走的“另我”的存在[3]。禪境自出，而且他也曾以寒山拾得為題創作了舞劇腳本。另外，日本浪漫主義文學先驅森歐外，也曾在1916年創作了短片小說“寒山拾得”，受到日本文學界的推崇。可以說，唐代詩僧寒山在意識思想層面上為日本私小說提供不竭的創作靈泉。

（二）樂觀基調顛覆日本文學“哀思”情結

日本的民族情緒基調以及其在文學創作的基調上是“哀婉”的。這主要是由于“稻作文化”的影響，日本人對于時節更替有著特別的敏感，這就使得日本人易動、易感的情緒。民族心理總是帶著那么一抹哀愁，而最早傳入日本的寒山畫像是笑面豁達的，而且他的詩作的基調是樂觀的。寒山的笑與樂觀，無疑給日本的千年悲情投入了一泓清澈，是他們在其中發現異族文化帶來的解脫。

結語：唐代詩僧寒山的詩作通過其獨特的表現手法，玄妙幽深的禪宗境界以及回歸本我的自然意識，對日本私小說的創作產生著深遠的影響。文學沒有國界更沒有思想淵源的羈絆，我國文學發展應借鑒日本私小說的創作歷程，融合眾家之所長，將經典傳承，再創創奇。

參考文獻：

[1]謝海林.“禪僧”與“詩人”：寒山的自我鏡像和他者印象[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2014，03：64-71.

[2]甘正芳.寒山在日本的經典化及其影響[J].江蘇技術師范學院學報，2010，04：14-17.

[3]孫秀云.淺析日本近代私小說的形成及發展原因[J].科技信息，2011，06：146.

[4]周硯舒.日本私小說概念的形成與變遷[J].南京師范大學文學院學報，2013，02：144-148.