泉州狀元詩書文采耀古今

歷史文化名城泉州，素有“海濱鄒魯”之譽，文化積淀深厚。宋狀元、泉州知州王十朋所撰懸于州衙門口的對聯：“八閩名勝無雙地，四海人文第一邦”，對泉州的人文贊嘆備至。

百年一遇文狀元

歷史上泉州狀元數量長期以來一直難以說清楚，原因是有的人是從泉州考上狀元；有的人則是泉州籍人士，在外地考上狀元；還有的人曾為泉州狀元，但因古今地域之變化而另當別論，如原屬于泉州范圍中的莆田，其狀元又要重新另計；另有的尚存疑問，有待進一步考證。

泉州市地方志編纂委員會提供的最新統計數據為：泉州歷代狀元總數是19人，其中文狀元14人，武狀元5人。

泉州古代19名文武狀元中，有10人是由泉州考上的；還有8人系祖籍泉州，但是從外地考上狀元的，另有1人存疑。若嚴格按照過去說的較無爭議的十大文武狀元的計算方法，泉州狀元可謂百余年一遇。

若將19位狀元全部計算，那么1300年間，平均下去，泉州狀元大約要60年一遇。若僅是古代文狀元，則平均近百年一位；武狀元就更稀罕了，平均二三百年才有一位。

陳逖：泉州首位狀元郎

泉州第一位一甲進士，系唐會昌六年（846年）名次位列第2的傅筍（一作傅荀）。第二位為唐貞元八年（792年）名次位列第3的歐陽詹。

原本，古代泉州境內第一位狀元當是出在唐代的徐晦（歐陽詹的學生），不過，由于徐晦的故鄉在莆田，按照現在的地域劃分，此次統計未將其列在泉州狀元名錄中。如此說來，泉州古代第一位狀元郎，當數五代后梁貞明四年（918年）狀元陳逖。

陳逖（890年～952年）字田遠，號易齋。泉州晉江瀆頭陳洋人（今屬池店），少好學敏慧善屬文，五代后梁貞明四年（918年）高中狀元。是年共取士12人，廷試的那一天，他胸有成竹，執筆直書，一氣呵成，無一敗筆。

陳逖中狀元那年，泉州府文廟內皂莢樹提前開花結莢顯兆頭。這件事情，宋《太平廣記》引《稽神錄》“登第皂莢”一文以記載。《泉州府志》和《晉江縣志》對泉州府文廟的“登第皂莢”這一奇事也有相關記載。據說，每逢開科考試，皂莢就開花結莢，結多少莢，預示該科有多少泉州人中進士。

陳逖有才略，為當朝宰相敬翔所薦。據史書載，陳逖曾向后梁末帝上奏指出：“國家連年喪失兵力士氣未振，陛下深居殿閣之中，何以建家立業？”但未被采納。

他經常體察民情，了解民眾疾苦。據傳，他的家鄉瀆頭連續多年遭受水災，五谷顆粒無收，他便將自己有限的月俸資助給最貧困的農民，讓他們渡過難關，重建家園。

后梁龍德二年（922年）12月，陳逖返回家鄉。后卒于家，賜謚號為“文端”。

黃仁穎：家鄉建書院紀念

陳逖中狀元的那一年，泉州府文廟內的皂莢樹結一莢半，黃仁穎落選了。而相隔十年，等到這株皂莢樹所生半莢復生全莢那一年，經過苦讀，黃仁穎成為泉州第二位狀元郎。這件奇事，在正史如《稽神錄》和《泉州府志》都見記載。

黃仁穎（900年～962年），五代泉州晉江潘湖人。幼年聰慧好學，善詩文，生活儉樸，自耕自作，每逢清晨時常登上獅山，在甲第亭中攻讀詩書，后中狀元。

他為官清廉，愛民如子，一生崇奉歐陽詹的文章與德業，為朝臣們所敬重。后來辭官回晉江，卒于家。南唐后主李煜特賜謚號“文杰”，賜祭葬于獅山東側五虎朝金獅穴。

宋重和元年（1118年），晉江潘湖鄉人為紀念這位文章德業雙馨的狀元，建潘湖仁穎書院，以志前賢。

梁克家：故鄉有條相公巷

梁克家（1127年～1187年），字叔子，南宋一代名相，幼聰敏，過目成誦，少時就讀泉州學宮。相傳高中狀元時，他所就讀的學宮前池雙蓮并開。

乾道初年，梁克家奉命出使金國，金人得知他是狀元，很是敬重。宴請時，投射助興，他連投數十皆命中，金人更是嘆服，禮待備至。不久，金派使者來賀慶會節，梁克家主張整肅朝儀，規定金使由南門入朝，隨從人等不許走近殿門。孝宗嘉許，詔令日后使者朝見時均照此辦理。

皇太子初立，他推薦王十朋、陳良翰等為詹事，中外都認為他舉薦得人。為政不茍且與人同，不畏權貴，又不失和氣，人稱“賢相”。因他兩度為相，泉州故宅里巷稱“相公巷”。

南宋一代名相梁克家死后葬泉州城東（今豐澤區草邦水庫南岸）。1958年建水庫時，墓被淹于水中，天旱水位低時，墓前石刻殘件仍會出現。

梁克家知福州時所撰《三山志》，是福建省現存年代最早的地方志，全書采摭豐富，體例詳備，精簡古雅，文筆流暢，入編清代《四庫全書》。他還撰修《長樂縣志》40卷。所著還有《中興會要》《梁文靖集》等。

曾從龍：南宋賢相井邊生

曾從龍（1175年—1236年），字君錫，原名一龍，別號云帽居士。他是南宋后期一位有所作為的賢相，祖居泉州城西龍頭山，出生地在西街曾井鋪（曾井巷）。

曾從龍雖是北宋名相曾公亮的四世重孫，但由于祖上為官清廉，當他出世時，家中一貧如洗。

相傳，曾從龍之母臨產時洗衣井邊，急產于井盤。曾從龍狀元及第后，為了紀念，后人刻石“狀元井”，豎于井旁墻上。故宅已廢，狀元井尚在，后人稱此里巷為曾井巷（在泉州培元中學邊）。民間至今仍流傳著不少曾從龍早時求學的趣事。大冬天，他身穿薄衣，出入書館苦讀，惹得鄉人譏笑。但他對別人的冷言冷語不屑一顧，題詩于壁明志：“臘月抄單衣又單，十人行過九人看。人人笑我單衣冷，我是龍身不怕寒。”正是由于埋首苦讀，他才有了日后的科場揚名。

據說，曾從龍要上京赴試之前，夢見自己上廟燒香，神佛拿一張黃牌讓他看，上面寫道：“兩爵并耀在今秋，一薦獨行于天下。”上京赴試是春天，但因路遠，曾從龍秋天就得出發，這兩句詩分明是說他今年秋天去考一定會中。曾從龍就將它們寫起來掛在書房。隔年開春應試，曾從龍果然金榜題名。

南宋慶元初，曾從龍任晉江縣學教諭，慶元五年殿試時，旁征博引，對答如流，有理有據，神采飛揚，寧宗贊不絕口，點為狀元。因“一龍”之名有犯圣諱，寧宗改賜“從龍”。

曾從龍成名后，府第建在泉州升文山，今新門街龍頭山。以前山多奇石，有類幞頭者，皆為他家故物。他曾兩次奉詔出使金國，不辱使命而返。

宋嘉定六年秋，陰雨不絕，百姓生計困難。曾從龍提出“寬以從政，惠以受民”，建議“修德政，蓄人材，飭邊備”，被采納。

宋端平二年冬，蒙古軍隊窺伺南宋的襄淮地區，警報紛至沓來。曾從龍臨危受命，以樞密院使督視江淮、荊襄軍防事務。正當曾從龍致力于江淮防務之際，因朝中主和派官員極力反對，理宗收回成命，召曾從龍回京。

抗元復國之志不能實現，曾從龍憂悒成疾，于宋端平三年正月十五逝世。理宗甚為哀痛，為之“震悼輟朝”，并遣使臨奠，贈少師，封清源郡公，祀泉州鄉賢祠。其墓在南安三十五都瓦窯丘，今稱狀元坡。

莊際昌：“神童”七歲能賦詩

“五眼開，狀元來”，這是明代時，泉州的一句傳言，應在了莊際昌身上。黃鳳翔、李廷機、楊道賓、史繼偕、莊奇顯5人先后得榜眼，莊際昌其后果然奪魁。

古代還有一句讖語“梅花開，狀元來”，泉州著名的梅花書院（一峰書院），側有一梅花石，據說明成化年間梅花石開過一次花，結果是羅倫狀元來了；明成化間梅花石又開過一次，泉州人莊際昌應讖高中狀元。

莊際昌（1578—1629年），小名夢岳，字景說，號羹若。其先祖莊夏祖籍永春，舉家遷泉州城，至際昌始回籍。莊際昌少穎慧，七八歲能賦詩作文，揮筆立就，文不加點，有“神童”之譽，曾參與永春童子試，被知縣陳龍所拔取。明萬歷43年，莊際昌由永春縣學推選參加鄉試，中舉人；萬歷47年中進士，會試得會元，殿試欽點狀元。如今，泉州府文廟內尚有莊際昌祠。

《福建通志》記載：“終明之世，閩人兩得第一者惟際昌而已。”意即莊際昌是明朝惟一連中會元、狀元的福建人。不過，他雖中狀元，卻沒有被授予任何官職就返回故鄉，直到后來才補授，據說是因為殿試進呈卷中有一筆誤。

《泉州府志》記載說因為“對策訛一字，為忌者所摘，不受職而歸”。到底是錯什么字，有人說是將“醪”字寫做“膠”字。這個說法較難成立。因為將“醪”寫做“膠”則大謬，按現時語文教師的說法叫做出現錯別字。科舉制度非常嚴格，試卷有差錯絕對不取，何況是殿試，人就會上綱上線說是“欺君”。

而民間傳說就很詳細了，說莊際昌已經是皇帝欽點的狀元了，但有人嫉妒，發現狀元卷中一個“馬”字寫錯，遂告發。按馬字的繁體寫法，下面應該是四個點。莊際昌金殿寫策論，因為文章寫很長，時間不夠用，趕緊將馬字的四點寫做一橫。本來平時寫字，不管行書草書，四點都會做寫做一劃，不算錯，但試卷要求寫正楷，一筆一劃都得規范。告狀的人又借題發揮，說試卷寫錯字，哪做得頭名狀元呀？

告狀的人當然不敢說是皇帝目珠沒金，而是將罪過推給主考官，說主考官史繼偕和莊際昌都是泉州人，徇私舞弊。雖然振振有詞，但是皇帝已經欽點的狀元，金口玉言，若隨便讓人告倒，皇帝自己也沒面子。況且，主考官是皇帝的親信大臣，皇帝沒責備他。所以莊際昌的狀元還是狀元，只是沒封官職，皇帝也沒讓莊際昌狀元游街，而是叫他去游學，按現在的說法就是接受再教育。

到明天啟元年，明熹宗補封莊際昌做翰林院修撰，參加修國史，后來又叫他寫“起居注”。崇禎帝上臺，又升他做春坊左庶子兼翰林院侍讀。莊際昌忠于皇家，生病不請假，勞力辛苦不休息，58歲在北京病亡。