楓亭游燈 千年華彩追憶文采

楓亭游燈是福建省的漢族民俗娛樂活動，始于宋代，迄今已有千年，每年農歷正月十三日起，至十七日結束。宋代王十朋曾作“慶歷名臣鄉，端明學士里”之詩贊譽，鄉人以此為榮耀，正月十三夜游燈，由霞橋村和九社村青澤亭、學士街后垅自然村等三處薛姓村居民起游，下街、蘭友、學士及下街北門自然村依次進行。

楓亭元宵游燈始于宋代，至今已有900多年歷史。不同于各地的元宵燈節，它匯集了社火、放燈、游神、儺舞等多種古典文化和民俗文化，糅合當地民間的燈藝、舞蹈、歷史文化等各類藝術，并以游動的方式進行體現，從而構成了獨特的藝術風格。“楓亭元宵游燈習俗”2008年列入國家級非物質文化遺產名錄。

每年的元宵節，楓亭鎮的文化娛樂活動頻繁，成為鄉村民眾最歡樂的節日。楓亭沿海傳統鄉俗，除了以村為單位繞村出游外，“六鄉”、“朱寨”、“東宅”還以數村或幾十個村聯合，每年舉行集體的“出游”踩街活動。“六鄉”出游始末持續三天，游遍三十八村，游程100多華里，中途住村二處。所住之村，視作“天賜平安吉祥”，點燈結彩，搭筵演戲，迎賓待客，喜氣盈門。

“六鄉”出游時間，一般在上元節至正月底前，農民借農事休閑，開展一種較大規模的群眾性文化娛樂游行。出游隊伍男女自愿參加，老者有八旬老人，幼者有5～6歲稚童，千人列隊，一路旌旗飄揚，鼓樂喧天，觀者夾道，十分熱鬧。出游隊伍有：大鑼大燈、彩旗、橫批、旗牌、宣傳牌、古銅器、龍虎旗、執事、放事、花擔、十音、八樂、車鼓隊、軍樂隊、看馬隊、弄龍、弄獅、八班、皂隸、神卒、旗牌官、高官、矮吏、香亭、神轎以及種種化裝歷史人物故事，諸如《民族英雄林則徐》《鄭成功收復臺灣》《楊家將》《穆桂英掛帥》《西游記》《八仙過海》《慶豐收》等古今故事，宣傳歷史英雄人物，歌頌改革開放，表達了鄉人追求心愿。

出游隊伍秩序井然，參游人員大多喬裝打扮，有古代龍袍鳳冠，刀劍弓箭，有當代西裝革屐，長衫短裙，男女同樂，老幼同春。一路上，鳴鑼擊鼓，載歌載舞，共慶升平，新潮迪斯克舞，男女雙人舞，友誼舞，紛紛結隊而來，或就地起舞，或登臺獻舞，或邊走邊舞，與古老的皂隸舞，走轎舞、涼傘舞，以及弄龍舞蹈，歌聲舞影，古今融合，各逞風彩，體現了鄉人迎祥納福喜慶節日的歡樂及其豐富多彩的民俗文化，深刻地反映了濃郁的地方民情特色和民俗傳統文化的歷史豐厚積淀。

蘭友街因明朝御史林蘭友，曾于農歷正月十五奉旨歸鄉致祭，因此每年元宵正月十五夜，鄉民以“奉旨致祭”作為蘭友街游燈的主匾，并以“花盆萊頭燈”和彩架為主；霞橋街出了宋代武狀元薛奕，明朝吏部尚書薛元鼎，戶部員外郎薛大豐，鄉人以此為榮耀，正月十三夜游燈時，用“獨占楓江第一春”為主匾，并以蜈蚣燈為主；下街是明代江西布政司右參議陳遷的故鄉，農歷正月十四夜由5個自然舉行游燈，十七夜由北門自然村單獨舉行游燈；學士街因元代狀元林亨和宋代端明殿學士蔡襄曾在此讀書致仕，宋代王十朋曾作“慶歷名臣鄉，端明學士里”之詩贊譽，因此學士街于農歷正月十六夜游燈，即以“大魁天下”和“端明學士里”作為主匾，并以“花盆菜頭燈”和彩架為主。自明代至今的400多年來。4個街道都依照傳統既定的習俗舉行游燈。

其中還有一個動人的典故。傳說宋朝年間，連江里（即今楓亭鎮）在朝居官者多，他們把京都燈會中較有特色技巧的形式品種傳回故鄉，并與家鄉的燈節特色融會貫通，形成獨具特色的楓亭元宵游燈，與各地迥然有異。據說有一年元宵節臨近之際，楓亭籍在朝的官員各自紛紛邀請皇帝駕臨楓亭觀燈。皇帝問道：“何日燈會？”眾邀者均答是“正月十五”。皇帝頗費心計，為了既不傷臣僚之間和氣，又得給邀請者面子，更要顯示皇帝對朝臣的不偏不倚，遂答應駕臨楓亭觀燈，并諭準從正月十三晚至十七晚，相邀的朝臣各自舉辦一場游燈盛會。在朝的楓亭籍官員就發動各自原居住地的鄉民提早準備，極力辦，都想把各自的燈會辦得隆重精彩，以博得皇帝贊賞。于是，從當年的正月十三晚至十七晚，楓亭籍各朝官居住的鄉村依次競辦了盛況空前的元宵游燈，皇帝親臨觀賞，被那頗具特色的“蜈蚣燈”、“菜頭燈”人物故事彩架、弄龍舞獅等所吸引，贊不絕口，御賜了“邀來元夜無雙景，獨占楓江第一春”、“大魁天下”、“天官賜福”的題贈。

從此以后，連續五夜的楓亭元宵游燈盛會相沿成習，而且越辦規模越大，人物故事彩架、燈具品種不斷增多，綿延數里的“燈龍”穿行于村間阡陌，甚為壯觀。