鄭性之狀元及第 巷改“吉庇”

福州吉庇巷是宋丞相鄭性之故里，舊名耆德魁輔坊，又稱(chēng)魁輔里。明弘治《八閩通志》稱(chēng)：鄭性之嘗登進(jìn)士第一人，時(shí)呼其巷為“及第”，后因其音相近，轉(zhuǎn)為“急避”。明嘉靖間，里人惡其名，改為“吉庇”，沿用至今。

忠心報(bào)國(guó) 言奏懇直

鄭性之（公元1172年～公元1255年），字信之，號(hào)毅齋，侯官（今福州市區(qū)）人，家世清寒，從小勤學(xué)；后來(lái)受學(xué)于朱熹，得到賞識(shí)，更加發(fā)憤苦讀。

宋嘉定元年（公元1208年），鄭性之狀元及第，官承事郎、平江軍節(jié)度判官，盡責(zé)奉公。鄭性之娶妻長(zhǎng)樂(lè)三溪潘氏，登第后遷福州吉庇巷。

鄭性之憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，積極籌思良策，獻(xiàn)予朝廷。嘉定六年（公元1213年），入京召對(duì)，他提出“三論”，首論推崇“圣學(xué)”，以教太子；次論立國(guó)根本在于人才，人才所以立國(guó)，又在于氣節(jié)；三論紙幣、邊事、軍政軍事。都能切中要害，升授秘書(shū)省正字。嘉定八年（公元1215年）改秘書(shū)郎，輪對(duì)時(shí)，再論國(guó)事。他說(shuō)：“今日之憂(yōu)不在垂亡之金，而在于蒙古與中原崛起之群盜。”并且建議：“當(dāng)擇二三大帥，邊防之事悉以付之；規(guī)模一定，行之必能成功。”他還建議不要經(jīng)常更換邊地的郡守，而應(yīng)精選數(shù)十名能舍身為國(guó)的志士久任之，以鞏固邊防。這些建議不僅針對(duì)當(dāng)時(shí)兵權(quán)過(guò)分集中于朝廷，導(dǎo)致國(guó)力日衰，而且還審時(shí)度勢(shì)，分析矛盾，解決矛盾。嘉定十二年（公元1219年），召任著作佐郎，他又奏言：“執(zhí)政出一言，侍從之臣有忠憤不就者，立中傷之，此非國(guó)之福。”這是說(shuō)，要允許不同意見(jiàn)，不要“一呼百諾”，更不要阿諛。這在當(dāng)時(shí)的封建王朝中是多么難得的見(jiàn)解！他還建議嚴(yán)懲兩類(lèi)人，一是媚臣，一是貪官，除掉這兩類(lèi)人，政治自然會(huì)清明得多了。

端平元年（公元1234年），鄭性之升任吏部侍郎。當(dāng)年，金國(guó)在元軍和宋軍的聯(lián)合進(jìn)攻下敗亡。接著，蒙古兵至洛陽(yáng)，宋軍南撤。在蒙古日益強(qiáng)大的形勢(shì)下，鄭性之主張先鞏固邊防，撫綏遺民，積蓄力量，逐步經(jīng)略中原。此議甚合理宗皇帝之意，升他為左諫議大夫，兼侍讀。鄭性之又提出，要想經(jīng)略中原，應(yīng)先減輕江淮一帶民眾的負(fù)擔(dān)，要嚴(yán)令邊帥“稍寬科條，為國(guó)家愛(ài)惜根本”。

鄭性之嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)時(shí)，淮東總領(lǐng)吳淵入朝奏事，為御史唐璘所劾。理宗欲留吳淵，鄭性之密奏不可；而唐璘反疑鄭性之袒護(hù)吳淵，疏劾性之“寬懦多私”。唐璘原是性之的學(xué)生，并且是性之提拔任御史的，因而，這一奏疏在朝廷中引起很大轟動(dòng)。但鄭性之并不爭(zhēng)辯，還認(rèn)為唐璘所言正是自己的弱點(diǎn)。后來(lái)，唐璘得知真相，對(duì)鄭的寬容大度極表敬佩，并后悔自己的輕率。鄭性之則泰然處之。

吉庇巷名稱(chēng)的由來(lái)

鄭性之在朝為官30年，于嘉熙元年（公元1237年）辭官，居吉庇巷18年。里人為紀(jì)念他，在吉庇巷修了一座“耆德魁輔坊”，理宗皇帝還為他的故居“清風(fēng)堂”題寫(xiě)了“拱極樓”匾額。

也有史書(shū)把鄭性之寫(xiě)成是一位心胸狹窄的人物，《閩都記》在介紹吉庇巷的來(lái)歷時(shí)是這樣寫(xiě)的：性之微時(shí)，祭灶日賒肉于巷口屠者之妻，屠者歸，大恚。徑入其舍，取熟肉而去，性之羞慚，畫(huà)一馬，題詩(shī)其上曰：“一匹烏騅一只鞭，送君騎去上青天。玉皇若問(wèn)人間事，為道文章不值錢(qián)。”在灶王爺前化了，也可能是上天也感到不平，35歲那年鄭性之中了狀元，衣錦榮歸，路經(jīng)巷口，屠者正持刀切肉，停下手中刀，瞟了一眼，講了一句“這不是鄭書(shū)生嗎？”性之勾起受辱之事，以“睥睨大臣”罪，將賣(mài)肉的給殺了。從此，行人見(jiàn)到性之趕緊躲避，“自是出入巷無(wú)行人”。于是就把這個(gè)地方叫做“急避巷”。至明代人們?nèi)≈C音，改個(gè)好名字，才有今天的吉庇巷。

但明代著名方志學(xué)家黃仲昭在《八閩通志》中記載了上述傳說(shuō)后，寫(xiě)“考之史志，性之償游朱文公之門(mén)，居官所至有賢聞，寧肯為是耶？竊意性之嘗登進(jìn)士第一人，時(shí)呼其巷為‘及第’，后因其音相近而訛之，且附會(huì)其說(shuō)如此云。”還有的版本說(shuō)，鄭性之正因?yàn)槭艿綒⒇i的羞辱，才立志發(fā)奮，中了狀元，對(duì)殺豬的心存感激，還上門(mén)道謝。孰是孰非，還是以志書(shū)為準(zhǔn)吧。歷經(jīng)900多年，鄭性之的故居早已湮滅。而吉庇巷也變成了吉庇路。