由“上善若水任方圓”引發的思考

[中圖分類號]：B82 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36--01

在我國眾多的文學經典當中，《道德經》被尊稱為興邦濟世的圣經。它是中國歷史上首部文學著作，也被作為古代歷代君王、良相、名人居士等修身齊家、治國平天下的典范，更在21世紀得到了廣泛的推廣與人們的認同，作為現今人類生活的主要精神源泉，并且在中西方國家廣為傳頌。《道德經》的作者老子非常推崇其中“上善若水任方圓”這一理念：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

習近平總書記曾指出：“中國的傳統文化博大精深，細細品味和學習其中經典的思想和理論，對樹立正確的人生觀和價值觀都有很大的益處。”在2014年APEC會議周期間，國家主席習近平發表了多次重要的講話，他在講話中頻頻引用經典詩詞，并且用古詩詞來寓意亞太發展的美好前景。其中當談及APEC各經濟體關系的時候，習近平引用了老子《道德經》中的“上善若水，水利萬物而不爭”的名句，呼吁全體的亞太經合組織的成員們共同努力使太平洋成為友誼之洋、合作之洋，使亞太地區經濟昌盛，繁榮發展。

水發源自西流向東處，在我們的工作和生活當中，就需要有一種水一樣的“奔流到海不復回“的堅定志向和雄偉氣魄。有句話為滴水穿石石可破，一滴水是微不足道的，而它對石頭的作用也可以說是微乎其微的，但是如果堅持很長時間，數不清的水滴擊打巖石的時候，則可水滴石穿。所以我們也應該堅定自己的信念，鍥而不舍忠誠的為黨和為人民服務，堅定我國中國特色社會主義的理念，堅持黨的領導，樹立我們為國家為人民服務的責任感與使命感。如果在我們的工作中能有水這種執著堅韌的品格，那么一切的困難也就可以迎刃而解了。水是無私的付出且不要求任何回報的，也就是老子所說的“損而不竭，施不求報，善為仁也。”水在我們的生活中，一直扮演著一個默默無聞的角色，它滋潤大地，賦予了大自然生命，讓世界充滿了生機與活力。我們也應該像水這樣，默默無聞，為自己的國家奉獻出自己全部的力量，并且堅持這一道路到底，有水一樣不復返的志向。學習雷鋒精神，鐵人精神等，培養自己樂于奉獻，忠貞為國的精神。

水看似平淡無奇，總是處高就低，默默無聞的流向低處。“避高趨下，未嘗有所逆，善處地也”。其實從這里我們也應該學習水的這種恭謙禮讓和有始有終的精神。在這個社會中，盡量擺正自己的位置，像水那樣處世，即老子所說的“夫維不爭，故無尤”。如果這樣做的話，人與人的關系也會變得更加和諧，整個社會也會變得井然有序。形成上善若水的風格，凈化自己的心靈，陶冶情操，潔身自好，無論是順境或者逆境，都能夠做到坦然處之，坦然接受。

水也可以顯示出公平正義的精神。水在滋養萬物的同時，也能做到自清自凈。老子在《道德經》中提出：“洗滌群穢，平準高下，善治物也。”水在奔流的過程中可以洗滌污穢，沖破一切艱難險阻。在寧靜的時候，也可以保持水平如鏡。其實，也是要求我們學習水一樣的“浩然正氣”和“心如平鏡”。當前，國家領導在公正廉明這一方面尤為重視。所以我們應該堅持黨領導的路線，也堅守自己心中的底線，在工作中保證為政清廉。時刻保持一顆正直的心，敢于講真話，說實情，做到剛正不阿。時刻保持自己清醒的頭腦，經常自省，做到“吾日三省吾身”。在不斷地反省中完善自我。與別人的交往過程中也要做到“君子之交淡如水”，堅決杜絕任何腐敗行為，這也是我國快速發展的強力保障，也會使中國人民對黨的領導更加的信任與堅定。

“海納百川，有容乃大”，這也象征著水偉大的包容精神。小小的河流，裹挾著泥沙顆粒，穿過湖水，最終到匯入到了浩瀚的大海。這個特質也是值得我們去學習的。平常工作生活與人相處的過程中，我們要學會做到包容，對人多一點寬容，和善一點，這對良好人際關系的建立也是大有裨益的。盡量不要把自己的私人情緒帶到工作中去，對待事情多存寬容之心。而且“河海不擇細流，故能就其深”也告訴了我們，河海之所以那么壯闊，也都是一股股細小的河流注入湖水進而形成的。所以它不擇細流，才決定了它無與倫比的深度。所以勿以善小而不為 ，高尚寬容的品德，也是通過平時一點一滴積累出來的。我們應該不止謀求大事，也要盡可能地從自己身邊的小事情做起，從一點一滴做起，這樣積少成多，積小善為大德，才能匯聚成為道德的海洋。

“上善若水，水善利萬物而不爭”這句話無疑已經成為了經典。中華民族有五千年的歷史，我們的優秀傳統文化源遠流長且博大精深，蘊含著中國人自己的世界觀，價值觀，人生觀，是中華文化的重要瑰寶。我們也應該認真地學習國學經典著作，如《道德經》、《史記》等，豐富個人的文化涵養，增加文化自信。在中國特色社會主義道路上，我們也應該善于使用中華民族優秀的傳統文化，去其糟粕取其精華，且古為今用推陳出新。在某些宣傳教育會的時候，我們也可以更多地選用一些類似“上善若水”之類的人們耳熟能詳的經典著作，把他們轉變成人民群眾易于接受的方式傳播出去，使人們在學習和實踐過程中，就培養出知廉恥，講榮辱的品德和文明素養。

參考文獻：

[1] 楊于澤. “上善若水”真可以“任方圓”？.《長江日報》2013.06.14

[2] 李曉斌.解析老子《道德經》“一”思維及其現實意義《中央民族大學》2013.05.10