試論延安精神的歷史意義及其時代價值

摘 要：延安精神是毛澤東等老一輩無產階級革命家和共產黨人在極其艱難困苦的抗日戰爭、解放戰爭年代，在同日本侵略者和國民黨反動派不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭中，所體現出的工作作風、價值取向、人格魅力、理想信念和時代追求。延安精神是以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為主要內容的時代精神為其重要組成部分的。延安精神無論過去、現在和將來都是我們取之不盡、用之不竭的力量源泉，具有無限的生命力。

關鍵詞：延安精神；意義；價值

作者簡介：馬燕（1985-），女，陜西延安人，延安革命紀念館助理館員，本科學歷，研究方向：中共黨史。

[中圖分類號]：D261.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36--02

一、延安精神的形成與發展

1934年10月第五次反“圍剿”失利后，中央紅軍被迫踏上二萬五千里長征的戰略大轉移之路。毛澤東偶然看到國民黨報紙《天津大公報》的報道：“陜北地區活躍著一支力量強大的共匪隊伍，人數數萬之眾……”中央經過調查確證，于1935年9月政治局擴大會議上宣布了長征到陜北去落腳的決定。延安從此成為中國人民抗日救國的大后方和指揮中心，在此艱苦的十三年中，延安精神應運而生。

1、“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神是延安精神的雛形。陜甘寧邊區全民抗戰，戰爭消耗龐大，加上國民黨頑固派實行經濟封鎖，物資極度匱乏。1939年2月，毛澤東在延安召開生產動員大會，動員軍民“自己動手，豐衣足食”。他要求：邊區軍民不論職位高低，都要“一面工作，一面學習，一面生產”。中央領導率先垂范，帶頭參加大生產運動。毛澤東在楊家嶺自選一塊菜地耕作，周恩來被評為紡線能手，朱老總被譽為“布衣老總”……朱德的突出貢獻是勘察地形，發現了水肥草美、適宜“軍墾”的南泥灣。1941年春，王震率領三五九旅戰士浩浩蕩蕩開赴南泥灣屯田，拉開了開荒大生產帷幕。領導帶頭，定指標、分任務，獎勤罰懶，開展勞動競賽。到1944年，全旅開荒種地26萬畝，收細糧3.6萬石，繳公糧1萬石，實現“耕一余一”。戰士們用辛勤勞動，把昔日荒無人煙的“爛泥灣”變成了“陜北好江南”。 轟轟烈烈的大生產運動，使陜甘寧邊區不僅在農業方面得到很大發展，同時在工業、手工業、運輸業、畜牧業和商業等都獲得了迅速發展，有效地戰勝了解放區嚴重經濟困難，為堅持抗戰、鞏固抗日根據地，奠定了堅實的物質基礎。大生產運動減輕了人民的負擔，改善了黨政軍民的關系，為黨積累了豐富的經濟工作經驗，培養和鍛煉了大批干部，并培養形成了以自力更生、艱苦奮斗為特征的南泥灣精神。

2、“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”的抗大精神是延安精神的靈魂。延安時期一大批愛國熱血青年，為追求真理、實現理想，不遠千里、歷盡艱辛奔赴延安，投身革命。在極度艱苦的條件下，延安辦起了28所大中專學校，培養了近30萬名政治、經濟、文化、軍事方面的革命干部。建國后授予軍銜的將軍，其中70%畢業于抗日軍政大學。有一首詩這樣反映當時的辦學條件：“廟宇祠堂當教室，大樹底下好會場，桌椅板凳膝蓋上，馬列理論胸中裝。”就是在這樣的環境下，學員們革命理想高于天，一邊學習，一邊練兵，一邊生產，塑造了“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”的抗大精神。

3、毛澤東思想的形成閃耀著延安精神的光芒。毛澤東在延安夜以繼日，廢寢忘食，從1936年開始發動了四次“攻書”運動，在延安寫了112篇光輝著作，占毛選四卷入選文章70%之多。《矛盾論》、《實踐論》、《新民主主義論》等，無不閃耀著馬克思主義理論創新的光輝。《論持久戰》為抗日戰爭勝利起了重要指導作用，并被西方評為世界10大軍事名著之一。毛澤東思想的形成以黨的七大為標志，黨的七大的歷史性貢獻就是把毛澤東思想與馬克思列寧主義一道作為黨的指導思想載入黨章，同時確立了毛澤東在黨內、軍隊內的核心領導地位。

4、“信仰堅定、任勞任怨、全心全意為人民服務”的張思德精神是延安精神的本質。1944年9月5日，年僅29歲的張思德在安塞縣石峽峪燒炭時因炭窯崩塌而犧牲。他是一名平凡的戰士，卻一直在做著不平凡的事。他認真負責，在自己的崗位上無私奉獻，不論為領導做警衛，還是為軍隊燒炭，無不全心全意地做到最好；他滿懷愛心，心系他人，別人沒有在意的事情，他卻記在心里，默默奉獻。從排長到戰士，無怨無悔，即便被調去做最苦最累的燒炭工作也同樣全心全意做好。張思德身上閃爍著我們熟悉卻最為需要最為寶貴的品質：集體主義的道德感，儒家的傳統光芒，信徒的獻身精神……這就是全心全意為人民服務的延安精神。

5、“對工作極端負責任，對同志對人民滿腔熱忱，對技術精益求精，毫不利己、專門利人”的白求恩精神是延安精神的標志。1938年初，加拿大勞工進步黨黨員、國際著名外科醫生白求恩為幫助中國人民的抗日斗爭，不遠萬里，突破重重阻撓來到延安。同年6月，在他的一再要求下，來到晉察冀抗日根據地，帶領流動醫療隊活躍在山西、河北兩省。他不僅挽救了許多戰士的生命，還幫助八路軍醫護人員提高醫療水平，為部隊培養合格的醫護工作者。白求恩大夫說，當一名好醫生不僅要醫術好，還要時刻準備上前線，毫不利己，專門利人，無私無畏，無私獻出自己的萬能血“O”型血以挽救傷者。他不顧感染、帶病救傷，終于在1939年11月中旬，為了中國人民的解放事業，為了世界反法西斯的正義斗爭，白求恩獻出了自己寶貴的生命。他的精神感染了所有的人，對他而言，共產主義是一種生活方式，而非空話。他的這種對工作極端負責任，對同志對人民滿腔熱忱，對技術精益求精，毫無自私自利之心的犧牲精神，就是延安精神的寫照。

6、延安精神的培育形成與延安時期各級干部的好作風和良好的社會風氣分不開。毛澤東等革命領導人勤儉節約、樸風猶存，生活與普通百姓并無大別。主席的愛女李敏在大灶排隊打飯，愛子毛岸英送去勞動模范家學種田，毛澤東、周恩來等親自為邊區老人慶祝生日。“歷年征戰未離鞍，贏得邊區老少安；耕者有田風俗厚，仁人施政法刑寬；實行民主真行憲，只見公仆不見官；陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡。”朱德的這首詩，真實反映了當時的社會風氣，滲透了延安精神的實質。

毛主席在延安時期把中國革命的進程分為兩個階段：“新民主主義”階段和“社會主義”階段。我們今天進行的建設“有中國特色的社會主義”實踐正好說明：我們仍于并將長期處于社會主義初級階段，也就是“延安精神”中定 位的“新民民主主義”階段。實踐證明：社會主義階段至今仍是我國長期為之奮斗的目標，“新民主主義”才是我國現階段-即社會主義初級階段，仍需要長期堅持、發展、并且不斷完善的具有現實的指導意義的理論。

二、延安精神的現實意義與時代價值

延安精神不僅只是一種“新民主主義”的理論，它更是一種精神，是一種不斷進取、不斷探索、永不停歇的民族之魂。延安精神就是中華民族最精華的民族精神。

弘揚延安精神，是尊重歷史、尋找精神家園的迫切需要。1949年10月26日，新中國剛成立不久，毛澤東就給延安寫了一封信，信中對延安人民對新中國革命作出卓越貢獻給予高度評價，并諄諄告誡全國人民發揚延安精神，其中兩句這樣寫道：我并且希望全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區工作人員中所具有的艱苦奮斗的工作作風。這充分體現出，延安精神就是中國共產黨人的精神家園。伴隨物質家園的改善，精神家園更為迫切需要。

弘揚延安精神，是把握現實、回歸精神家園的迫切需要。改革開放30年來，我國的發展速度讓世界驚嘆，取得的成就前所未有……在看到成績的同時，也要清醒的認識到，我們的期待與現實還有差距。尤其在思想領域，在社會結構、社會組織形式、社會利益格局發生深刻變化的新形勢下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。毛澤東離開延安后召開的黨的第七屆二中全會提出“兩個務必”，即務必使同志們繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風，這便是對延安精神的繼承發展。新的歷史時期，我們必須回歸中華民族精神家園，高舉延安精神這面旗幟，始終保持和發揚延安時期那種奮斗熱情、拼命精神。

堅持用科學理論武裝，提高綜合素質，不斷加強思想作風建設。堅持科學理論武裝，就是堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是黨的最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民共同奮斗的理想基礎，我們要真學、真用，學習是一個永恒的課題，學習可以改變命運，學習可以創造未來。通過學習提高道德素質修養，做到在思想上永葆先進性。

嚴格遵守紀律，堅定理想信念，不斷加強政治作風建設。我們現階段的理想目標，就是全面建設小康社會，把我國早日建成富強民主文明和諧現代化強國，實現中華民族偉大復興。樹立宗旨意識，堅持服務人民，不斷加強作風建設。“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，為人民群眾盡心竭力辦事，把人民群眾的安危冷暖記掛心上，是黨的宗旨意識，是實現民族復興的作為。堅持求真務實，牢記“兩個務必”，不斷加強自身修養。大興求真務實之風，就是堅持黨的解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線。“兩個務必”即務必使同志們繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風。