從《喜福會》中的母女關(guān)系探究東西方家庭價值觀差異

摘 要：母女情感是人類社會中最重要的關(guān)系之一。著名華裔作家譚恩美在其成名作《喜福會》中描述了四對母女之間耐人尋味的關(guān)系，經(jīng)歷了從沖突到融合的過程。這不僅反映出不同文化之間的對立與兼容，也從一定的側(cè)面折射出東西方世界普遍家庭價值觀的差異。

關(guān)鍵詞：《喜福會》；母女關(guān)系；矛盾沖突；家庭價值觀

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-02

譚恩美是一位頗具影響和聲譽的美籍華裔女作家，《喜福會》是其第一部長篇小說，也是她的成名作和代表作。自問世以來，就登上《紐約時報》的暢銷書排行榜，隨后被拍成電影，引發(fā)了很多共鳴和討論。與其書中的很多人物一樣，譚恩美也是第二代華裔，成長于傳統(tǒng)的中國家庭卻接受了美國式教育，因此，相較于其他作家，她的作品中多了不少反映文化沖突和差異的元素。另外，她的小說之所以能夠得到眾多關(guān)注，很大程度上也是因為她突出呈現(xiàn)和描寫的是日常生活中，特別是在兩種異質(zhì)文化摩擦和碰撞的背景下的人與人之間的關(guān)系。本文以母女關(guān)系為切入點，分析了母親與女兒之間微妙的關(guān)系發(fā)展過程，從中反映出東西方文化的沖突，家庭價值觀念方面的差異便是其中很重要的一種體現(xiàn)。

這部小說以作家外婆和母親的經(jīng)歷為藍本，描寫了中國式的母親與美國化的女兒的一系列情感糾葛。敘事結(jié)構(gòu)有四個部分，每個部分有四個故事組成，分別由四對母女來敘述。

一.《喜福會》中母女關(guān)系的矛盾和調(diào)和

1. 母女間的沖突與矛盾

在小說中，母女間的矛盾主要是通過眾多細節(jié)表現(xiàn)出來的。中國的母親們背井離鄉(xiāng)奔赴千里之外的美國，對自己的孩子寄予了無限希望，“她一出世就是在美國， 講一口流利的美式英語， 不會遭人白眼看不起。她將事事稱心、應有盡有。”[1]孩子就是她們實現(xiàn)自己理想和愿望的載體，每一位母親都可謂傾盡全力對孩子進行培養(yǎng)。文中的一位母親吳素云的愿望是將女兒吳精美培養(yǎng)成出類拔萃的鋼琴家，她給好幾戶人家做清潔工。再看另一位母親龔琳達，她希望自己的女兒“一生完美無缺”，為了把女兒薇弗萊培養(yǎng)成象棋大師也是費了極大的心血與氣力。但事與愿違，母親們對孩子們的嚴格教育與管束， 在女兒們看來是“挑剔出種種的不足與缺陷”，認為“對別人太苛刻，那不是一種好的教育方法。”[2]母親們這種中國式的傳統(tǒng)苛刻的教育方法與女兒們宣揚個性和自由的西方文化思想猶如磁極的兩端，激烈排斥永不相容。吳素云的女兒吳精美不但不配合媽媽的安排去學琴，還公然宣稱“我再也不聽她擺布了。我又不是她的奴隸。這里不是中國。”[3]文中的另外一位女兒薇弗萊十分反對母親在眾人面前賣弄自己的棋藝，無法理解甚至十分厭煩母親對于女兒的自豪感，并認為那全是她個人的本領(lǐng)。當她看到母親到處炫耀她的棋藝時，對其母說道：“如果你想炫耀的話，為什么不自己學下棋呢？”從這里不難看出正是東西方思想觀念和思維方式的沖突造成了小說中母女關(guān)系的緊張。

2. 母女間的理解和融合

隨著女兒們年紀的增長，她們開始逐漸理解母親生活的艱辛，并且開始理性的思考自己與母親們的關(guān)系。“譚恩美小說中那些生活在美國社會中的中國母親，她們雖然與已經(jīng)美國化的女兒們之間充滿了矛盾和沖突，但她們卻是兩種文化的參照系，是女兒們遇到困難和挫折時的求助對象。”[4]當許露絲的婚姻遭遇危機，甚至在面對離婚都不敢爭取權(quán)利時，母親許安梅既感到痛心疾首，又不得不以自己的經(jīng)歷去鼓勵女兒贏得自尊和權(quán)利，重拾生活的信心。她這樣跟女兒說道：“我并不是要挽回你的婚姻，但至少，你自己，也應該大聲說幾句什么。”[5]她真心希望女兒拋棄恐懼，振作起來。露絲也的確從母親的言語中受到了鼓勵，感受到了母親深沉而悠遠的愛，這也使得她下定決心去勇敢面對婚姻并爭取屬于自己的權(quán)利。同樣的母女和解也發(fā)生在其他幾對母女之間。吳精美最終同意參加“喜福會”的活動，開始一點點的從牌友那里接觸到中國文化，并由此逐步加深了對母親的了解。從那時起，她找出了母親送給她的玉佩并開始貼身佩戴，這象征著母女間矛盾的和解。

二.母女關(guān)系與家庭價值觀的聯(lián)系

家庭價值觀可以說是個人對于家庭事務所抱有的一種觀點、態(tài)度或信念，也是一個評價家庭意義與目的及理想家庭的標準，并影響著個人經(jīng)營家庭生活與家庭相關(guān)事務的決定。因此，凡是與家人關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親屬關(guān)系及其他家庭或婚姻事務相關(guān)的觀點、態(tài)度以及信念，都屬于家庭價值觀。[6]母女關(guān)系是家庭生活中極為重要的一個組成環(huán)節(jié)，《喜福會》這部小說中與母女相關(guān)的生活沖突和親情瑣事，無不從各個方面折射著家庭價值觀的反映。

1.家庭中父母與子女關(guān)系的不同

在中國的傳統(tǒng)文化中，一個家庭單位里，子女始終是從屬于父母的地位。父母有權(quán)為他們做出重大決定，安排學習、婚姻和其他方面的生活。《喜福會》中的母親們也正是如此，她們生活在戰(zhàn)火紛飛的舊時代，基本生活沒有保障，物質(zhì)條件十分匱乏。而當她們遠渡重洋并擁有了自己的家庭后，理所應當?shù)南Ｍ麨榕畠簜兲峁┹^好的生活條件。同時，她們也希望按照自己理想中的范本來規(guī)劃女兒們的未來。因為在她們的心中，自己辛苦養(yǎng)大的孩子就好似自己的附屬品，自己完全能夠塑造她們，潛意識里亦不希望她們?nèi)オ毩⒌剡x擇生活方式。然而在美國成長的女兒們，深受民權(quán)運動的影響，個人主義已然成為生活追求。另外，在注重人權(quán)的西方世界，子女與父母間的關(guān)系也更加趨于平等。因此在這樣的大環(huán)境下，她們更向往西方文明中的自由和個性。女兒們在中國性格和美國環(huán)境這兩者之間無法平衡，甚至產(chǎn)生了激烈的碰撞。這種文化的沖突使得母女之間的矛盾不可調(diào)和。[7]母親將子女看成自己一部分并與努力以孩子為榮的東方思想與女兒思維中的西方個人主義原則產(chǎn)生了劇烈的沖突， 不可避免的造成了母女關(guān)系緊張的局面。

2.家庭中男性與女性角色和定位的不同

在中國的傳統(tǒng)文化中，男性的社會角色定位為在社會上有一定地位或享有一定成就，而女性應留守家庭并管理家務、教育子女，也就是俗語有云“相夫教子”。這種“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想使得中國母親習慣將子女看成不可或缺的一部分，甚至將自己那些不得圓滿的追求和理想強行賦予在孩子們的身上。這主要表現(xiàn)在母親對孩子們的生活干涉過多，讓深受美國主流文化影響的子女們難以接受。在西方人看來，東方女性既是優(yōu)雅美麗的，又是軟弱無能的，她們需要男性尤其是西方男性的扶助和救贖。小說中那些在美國長大并深受西方教育影響的女兒們崇尚獨立呼吁平等，她們背負著這雙重身份，在生活的現(xiàn)實中邁著沉重的步伐。正如艾米林所說，新移民和美國出生的中國人都被夾在兩個世界之間。他們的面部特征道出了一個事實——他們的種族是亞洲，但經(jīng)過教育、選擇或出身，他們又是美國人。[8]文中特德有外遇提出離婚時，許露絲內(nèi)心充滿糾結(jié)，自己多年以來在丈夫面前扮演的忠貞順從忍讓謙和的東方女性的典型形象已然受到了婚姻面臨解體的嚴峻挑戰(zhàn)，內(nèi)心對于公平和自由的渴望不斷沖擊著自有的價值體系。起初她內(nèi)心彷徨也優(yōu)柔寡斷，甚至不敢去爭取自己的權(quán)利，后來在母親的鼓勵之下，才逐步拾起勇氣和信心。對有種族歧視的公婆以牙還牙，也斥責了丈夫的丑惡行徑，最終揮別錯誤的婚姻，開始忠于自我的新生活。

三.結(jié)語

作家譚恩美結(jié)合自己華裔的背景和親身經(jīng)歷在《喜福會》這部小說中向讀者展現(xiàn)了母女關(guān)系的主題，并通過母女兩代人在生活方方面面所反映出來的矛盾沖突和最終走到互相理解相互融合的境地，折射出東西方兩種文化的對立面和兼容面。這種文化上的差異在家庭生活中切實的表現(xiàn)為中美乃至于東西方家庭價值觀方面的不同，而這些差異也是文中著力描述的母女關(guān)系起起伏伏的根源所在。作為普通讀者和文學研究者，了解這些故事背后的文化根源，更有助于促進異質(zhì)文化之間的溝通和融合，并為推動世界文明的發(fā)展貢獻一己之力。

參考文獻：

[1][2][3][5] 譚恩美. 程乃珊等譯. 喜福會[M]. 上海：上海譯文出版社，2006

[4] 宋占春. 從沖突到融合------論譚恩美《接骨師的女兒》中的母女關(guān)系[J]. 科技信息，2010（7）

[6] 石紅麗. 從《推手》看中美家庭價值觀的差異[J]. 名作欣賞. 2012（9）

[7] 陸薇. 走向文化研究的華裔美國文學[M]. 北京： 中華書局，2007.

[8] Amy Ling.Between Worlds：Women Writers of Chinese Ancestry. New York： Pergamon Press， 1990