至情至性的小說

摘 要：明清時期小說從紀實敘事逐漸轉向具有文學色彩、富有情感的文字。本文通過對該時期文章的發展進行描述，對文章中寫實部分和情感抒發部分的所占比重進行對比，力求將小說在明清時期的發展為讀者進行展示，表達出情感才是小說的靈魂。

關鍵詞：明清小說；作者情感；文章虛實比重

作者簡介：任瀛（1988-），女，助教，研究方向：大學生思想政治。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

一、文章應發之于心，率性而為

“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！边@句話出自孔子《論語·雍也》。對于這句話的解釋有很多說法，有人認為所謂“文”，指的應當是人的儀表、禮節等外在表現；所謂“質”，指的應當是人的品德、修養等內在品質 [1]，然而將之引至做文章的道理上來可以這樣理解：“文”指寫作技巧，謀篇布局和遣詞造句的手法；“質”指文章的內容和傳遞出的思想情感等。蔣大器認為三國演義“文不甚深，言不甚俗，事紀其實”，也就是做到了文采和內容相配合，通俗易懂，雅俗共賞。這傳遞出他認為小說創作應具備最重要的兩個特點：語言通俗易懂又不流于粗鄙；內容淺顯易懂，避免艱深晦澀。如此方能做到所謂的文質彬彬?！痘茨献涌姺Q篇》中說：“文者，所以接物也，情系于中而欲發于外者也。以文滅情則失情；以情滅文則失文。文情理通，則鳳麟極矣。”[2]李贄的“童心說”與上面提到的文人為文應該是發之于心，隨心而為。強調了文學創作應是自發自覺的，不應為了說教可以而為。如若不然，則“童心既障，于是發而為言語，則言語不由衷……著而為文辭，則文辭不能達。”[3]因此文章應該充分的反映個人的思想境遇，隨時代的變化而變化。李贄這一說法在當時影響頗大，其中最明顯的就是“公安三袁”。他們都認為文章應該隨著時代的更迭，個人境遇和經歷的改變而改變，文學應是“識時通變”的，因此做文章大可不必拘泥于現有的法則，應該推陳出新。袁宏道在《敘竹林集》中說：“故善畫者，師物不師人；善學者，師心不師道；善為詩者，師森羅萬象，不師先輩。法李唐者，豈謂其機格與字句哉？法其不為漢，不為魏，不為六朝之心而已。是真法者也?！边@就為一直得不到重視的白話小說的發展起到了推動和鼓勵的作用。中國古代文壇歷來將詩文推為文學的正宗，而小說戲曲等通俗文學則被視為“不入流”的市井讀物。而李贄等人認為文學應該是反映人的真實情感并滿足人們精神需要的產物，并為已經開始大量出現且逐漸繁榮的小說等通俗文學爭取到應有的文學地位，承認通俗文學自身所具有的文學價值。中國古代文學創作自小說戲曲等通俗文學的興起之后開始走上了多元化的道路。

二、“虛實”比重在小說發展中的變化

由于“小說”最初的定義是稗官野史，也就是用來記載民間的一些逸聞軼事，同時也作為正史的補充，其內容自然也是崇信尚實的?；诖嗣鞒醯男≌f大多是以采錄舊事，著述傳聞的方式進行，評論家也都是以紀實的眼光來看待小說的。[4]甚至清代的紀昀仍認為：“小說既述見聞，不比戲場關目，隨意裝點。”認為敘事之文應“不失忠厚之意，稍存勸懲之旨?！倍阉升g的《聊齋志異》，則被認為是“乃才子佳人之筆，非著書者之筆”。這中觀點就與李贄和袁宏道主張的文章應發之于心，率性而為的說法背道而馳，不符合文學推陳出新，代代更迭的發展規律。馮夢龍的《警世通言敘》說道：“野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則，去其贗而存其真乎？曰：不必也?！薄叭瞬槐赜衅涫?，事不必麗其人，其真者可以補金匱石室之遺，而贗者亦必有一番激揚勸誘，悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風化，不謬于圣賢，不戾于詩書經史，若此者其可廢乎？”可以看出馮夢龍也主張文學創作不應拘泥于事實，虛實都是小說不可或缺的一部分，可以說無論是紀實還是抒發自己的情感，均各有千秋。三國演義以歷史事實為基礎進行創作，雖然紀實，但是不免受到史實的局限，因此毛宗崗認為俗本《三國演義》“不論其文而論其事”，[5]而《水滸》則不同，金圣嘆《水滸》是“因文生事即不然，只是順著筆性去，削高補低都由我?！泵趰徦岬摹罢撈湮摹贝蟾攀鞘芷溆绊?，兩人的主張都很明顯的更傾向于藝術與真實的交匯融合而非一味地追求事件本身是否真實。

及至清代，《聊齋志異》的巨大成功和歷史小說大量摻入神魔、妖異的現象可以說是小說家對于創作中“求實”觀念的態度轉變的結果。相反地，《水滸傳》中描寫布陣的部分與現實脫節，違背了生活真實，藝術效果就大打折扣，因此葉晝才會認為“后來混天陣處，假了，費盡苦心亦不好看?！泵髑鍟r代小說創作由紀實錄聞轉為注重藝術創作的真實與情感，其實真是符合了李贄的“童心說”，創作只有由心而發才能做到“假事真情”。這里需要重點提出的是“真情”二字，所謂“真情”則要求小說即符合生活情理、符合生活規律，又充滿作者真實的情感，這些情感均來自于作者日常生活中所見所聞的升華。小說的創作是一門藝術，一部小說的形成需要的不僅是作者豐富的生活閱歷，更需要作者將內心的情感幻化成文字展現在讀者面前，讓讀者感到文如其人，仿佛通過你的文字便以身臨其境。但這個度很難把握，過于虛化則違背現實，過于現實則毫無藝術可言，最好的辦法莫過于真情流露，發自內心的情感總能打動更多的人?！安蛔鲎鳌⒉惶擄棥?，才讓讓讀者更有代入感，受到感染產生共鳴。

參考文獻：

[1] 張家英.孔子“文質”觀評議[J].東岳論叢， 1986，（4）：68-72.

[2] 楊樹達.論語疏證[M] .上海：上海古籍出版社，2006：128-129.

[3] 張建業，劉幼生.李贄文集·焚書（卷三）[C].北京：社會科學文獻出版社，2000：67-68.

[4] 陳春波.袁宏道文學思想再認識[J].甘肅教育學院學報（社會科學版）.2003，19（2） ：12-16.

[5] 尚繼武.明清小說虛實觀演變與小說創作之互動[J].江漢論壇，2011，（10）：118-123.