“情”之所至，金石為開

情感教育是語文教學的重要組成部分。《語文新課程標準》中指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務，應注重熏陶感染，潛移默化。”所以，作為一名語文教師，在傳授知識培養能力的同時，應巧妙地把情感教育融于語文教學之中。

語文教材中所選取的課文，大多是文質兼美歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學等諸多學科內容為一體。無論是詩歌、散文、小說、劇本的情中有理，還是說明文、議論文的理中有情，都像“隨風潛入夜”的春雨，對學生進行著潛移默化的影響。在教學過程中，語文教師應積極發揮自己的主觀能動性，深入細致全面地挖掘課文中的情感因素，自覺以教材中的感人事跡、高尚的思想情操去感染教育學生。這就要求教師找準切入點，充分利用課堂教學，通過多種途徑進行情感滲透。

一、在介紹課題和簡介寫作背景時融入情感教育。

劉勰云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”文學作品承載著作者與讀者之間的雙重情感交流。在閱讀一篇文章之前，了解作者的身世、經歷、性格、志趣以及創作動機，聯系作品考察作者所生活的社會環境，對理解作品極為重要。比如在教授《茅屋為秋風所破歌》時，為了更好幫助學生理解課文，在課前應簡要介紹作者杜甫的身世及當時所處的背景，再結合課文內容讓學生充分體會作者推己及人，憂國憂民的思想感情，學習他積極面對生活的態度，從他關心人民的博大胸襟中接受詩人博愛精神的陶染。

二、在分析人物形象時滲透情感教育。

我們要向學生們展示優秀人物的人格魅力，發揮其榜樣的激勵作用。無論是記實性敘事寫人作品中真實可感的人物形象，還是小說童話等虛構作品中典型豐滿的人物形象，他們作為作者傾力“塑造”的“人物形象”都應該具有很好的品德示范作用。學習《登上地球之巔》這篇課文時，中國登山健兒們書寫世界登山史的新記錄的故事，正是我們教師向學生進行意志品質、團結合作和自我犧牲精神教育的好契機。《藤野先生》中，魯迅為了國家民族的強盛與民眾思想的覺醒而毅然棄醫從文，讓學生們看到了一位具有憂國憂民的愛國主義思想的偉大文學家。

三、利用語言的形象性和事例的生動性激勵感染學生，從而進行情感教育。

語文教材語言的形象性與生動性特點，決定了熏陶感染的深刻性。形象生動的語言容易深刻感知，容易引起想象聯想，容易激發情感。在教《鄧稼先》一文時，我就對學生進行了愛國主義教育。“兩彈一星”的奠基人和開拓者鄧稼先生前是一位鮮為人知的科學家。在他身上沒有神秘的色彩，沒有耀眼的光環，有的只是他“置身沙漠，碎首黃塵”的一腔熱血，無私奉獻、鞠躬盡瘁的偉大精神。課文從中國近100年來“任人宰割”的歷史說起，將人物的命運和國家的興衰、民族的強弱聯系起來，從而贊頌鄧稼先的愛國精神。中國從屈辱的過去到今天屹立于強國之林，一定的情境產生一定的情感，情感的產生又進一步深化情境氛圍，在這樣“情境相生”的氛圍里，愛國之心、報國之情油然而生，學生一改往日的沉悶，紛紛積極發言，把自己通過看書和從網上看到的事例都講了出來，講到中國人受屈辱的事例，人人氣憤，聽到壯國威的情節，個個振奮。通過學習這篇課文同學們受到了一次較全面的愛國主義教育。

四、利用課文中的環境描寫進行情感教育。

敘事性文學作品經常要借助環境描寫來刻畫人物，展開情節，深化主題。它可以渲染氣氛，烘托人物形象，是進行情感教育的良好載體。如在《送東陽馬生序》中，作者宋濂就寫到當時自己求學的環境之艱苦：“家貧，無從致書以觀”，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問”，甚至“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”。我們可以引導學生分析這些描寫，讓學生充分體會到作者在如此艱苦的條件下依然堅持學習，“卒獲有所聞”，再對照自身實際，學生就更能珍惜現在優越的學習條件，自覺刻苦學習。

五、利用歸納中心思想進行情感教育。

每一篇文章都有自己的寫作意圖，或反映社會現實，或說明事理，或抒發情感，或倡導某種積極精神。如《信客》一文通過概述信客幾十年來風塵苦旅，奔波于家鄉與上海之間，備嘗艱辛傳遞兩地親人信物的事跡，贊揚了信客任勞任怨、恪盡職守、誠信無私、潔身自好、待人寬容、善良厚道的優秀品質，告訴人們無私奉獻的人總能贏得人們的敬重和愛戴的道理。這些美好的品質能讓學生終生受益。因此，學生在歸納中心思想的時候，就是收獲情感之果的時候，能感受至深，體會至切。

總而言之，在語文教學活動中，情感滲透的途徑很多，點滴雨露也會滋潤心田，我們在日常教學中應注重熏陶感染，潛移默化對學生進行思想教育。這不僅會使語文教學更生動，更富有人文內涵，而且有助于學生形成優良的品格。只有這樣，才能培養出有血有肉，有情有義，人格健全，適應時代發展的有用人才。