在教學(xué)中滲透美育，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的使命

【摘 要】從美育角度出發(fā)，以語(yǔ)文教材為依據(jù)，提出了“在教學(xué)中滲透美育，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的使命”的觀點(diǎn)，并從“以語(yǔ)言之美揭示藝術(shù)美”“以情景再現(xiàn)感受揭示文字美”等六個(gè)方面探究了具體的做法和嘗試，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的美育有一定的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 滲透美育

美育，又叫審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國(guó)近代著名教育家察元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”

當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教材，充滿了美的因素。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)具有雙重任務(wù)：既要自己從教材中領(lǐng)悟美，還要教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育呢？

一、以語(yǔ)言之美揭示藝術(shù)美

關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言，教育家斯霞指出：對(duì)教師而言，語(yǔ)言恰似一面鏡子，通過(guò)它，可以看出教師思維的邏輯性、感情的豐富性、知識(shí)的廣闊性、認(rèn)識(shí)的深刻性、表達(dá)的藝術(shù)性以及反映問(wèn)題的敏捷性。一位好的語(yǔ)文老師，語(yǔ)言應(yīng)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有邏輯性，富有吸引力，有條有理，聲音抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性如潤(rùn)物無(wú)聲的絲絲春雨自然地與學(xué)生交融。語(yǔ)文教師雖然不是演員，但總還是一個(gè)有感情的人，只要感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，就永遠(yuǎn)給學(xué)生一種藝術(shù)的美。

二、以情景再現(xiàn)感受揭示文字美

文章不是無(wú)情物，大部分課文的情感是十分豐富的。但如果教師不能身臨其境，進(jìn)入角色，只作為旁觀者，作一般的敘述，學(xué)生是不能很好地受到美的感染。因?yàn)槲膶W(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。如何發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，這是教學(xué)藝術(shù)的更高層次。為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂朗誦等多種手段，以情動(dòng)情，使教學(xué)達(dá)到更完美的境界。這種教學(xué)可喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知和情感活動(dòng)相伴，使智力和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、以插圖之美推動(dòng)感受形象美

美感的獲得，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)由想象，直接浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚不發(fā)達(dá)，加之表象儲(chǔ)存貧乏，這時(shí)最好的辦法是利用插圖，把文字內(nèi)容訴諸于視覺的畫面，使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

如《故鄉(xiāng)》，有兩幅插圖，教學(xué)時(shí)可可充分利用。第一幅插圖描述的是“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，海邊的沙地種著一望無(wú)際碧綠的西瓜，一個(gè)十一二歲的少年項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉向一匹碴盡力地刺去。”這幅圖中描述的是一個(gè)天真活潑而又勇敢的少年閏土形象。而在第二幅圖中給我們展示的卻是一個(gè)中年閏土的形象——灰黃的臉，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上是破衣爛衫，一雙手又粗又笨，像松樹皮，手里提著紙包和一支長(zhǎng)煙管。兩幅插圖，一幅給人寧?kù)o之美，一幅給人人性之美。

四、以板書之美展示結(jié)構(gòu)美

人們都說(shuō)當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

五、以朗讀之美啟發(fā)感悟意境美

“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。如《桂林山水》一文是這樣描寫桂林的山：桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒影水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。作者成功的運(yùn)用排比句式，語(yǔ)句對(duì)稱工整。教學(xué)這樣的句子，可通過(guò)引讀、齊讀、議讀、分小組讀等朗讀方式，理解句與句之間的關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)出美的韻味來(lái)。

六、以啟發(fā)想象感悟整體美

想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì)文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是魚；想象鳥的天下，到處是鳥蛋，到處聽到鳥叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼……讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。

在教學(xué)中滲透美育，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的使命。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，讓學(xué)生在美的世界里遨游，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。