中醫(yī)情志詞語(yǔ)考釋三則

摘 要：“爽慧”一詞除含有“明慧（聰明，聰慧）”義外，還有“精神暢快、清爽”義；“怫郁”一詞不僅指“憂(yōu)郁，心情不舒暢”，還有“形容激怒蓄積的樣子”等義；“冒昧”一詞除了有“冒犯，無(wú)知而妄為”和“魯莽輕率”義外，還可指“神志不清”。

關(guān)鍵詞：中醫(yī) 情志 爽慧 怫郁 冒昧

“情志”是“中醫(yī)學(xué)對(duì)情緒的特有稱(chēng)謂，是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)中情緒的中醫(yī)命名”。以“喜”“怒”“憂(yōu)”“思”“悲”“恐”“驚”等為內(nèi)容的“七情”學(xué)說(shuō)，代表了中醫(yī)學(xué)對(duì)人的基本情緒的認(rèn)識(shí)。本文對(duì)“爽慧”“怫郁”“冒昧”三個(gè)情志詞語(yǔ)進(jìn)行釋義。

一、爽慧

“爽慧”一詞文獻(xiàn)不多見(jiàn)。唐·房玄齡等《晉書(shū)·華譚傳》：“﹝譚﹞及長(zhǎng)，好學(xué)不倦，爽慧有口辯，為鄰里所重。”此“爽慧”《漢語(yǔ)大詞典》釋為“明慧”，《大詞典》又釋“明慧”為“聰明，聰慧”。其例又如《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷第四：“建志城即達(dá)磨波羅（唐言護(hù)法）菩薩本生之處。菩薩此國(guó)大臣之子。少而爽慧。”北宋·王欽若等《冊(cè)府元龜》引《晉書(shū)》，“爽慧”凡三見(jiàn)，且其例均同《晉書(shū)》。

“爽慧”還有別義。東漢·張仲景《傷寒論·傷寒例第三》：“十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病人精神爽慧。”金·成無(wú)己《注解傷寒論》兩次出現(xiàn)“病人精神爽慧也”。很明顯，這些例子中的“爽慧”一詞并非“明慧”之義。

“爽”，指“舒適、暢快”。唐·蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》卷中：“龍膏酒，黑如純漆，飲之令人神爽。”又《醒世恒言·鬧樊樓多情周勝仙》：“人逢喜事精神爽，話(huà)合心意意氣投。”

“慧”，中醫(yī)學(xué)中指“輕爽、清爽”。《素問(wèn)·藏氣法時(shí)論》：“肝病者，平旦爽，下晡甚，夜半靜。”王冰注：“木王之時(shí)，故爽慧也。”

《傷寒論》中“爽慧”一詞同義連言，義為精神暢快、清爽。

二、怫郁

“怫郁”亦作“怫悒”，《漢語(yǔ)大詞典》釋之為：“憂(yōu)郁，心情不舒暢”。文獻(xiàn)中“怫郁”一詞常見(jiàn)，《楚辭》中數(shù)次出現(xiàn)“怫郁”，如屈原《九懷》：“怫郁兮莫陳，永懷兮內(nèi)傷”，西漢·東方朔《七諫·沉江》：“心怫郁而內(nèi)傷”。其后，三國(guó)·魏·曹操《苦寒行》之一：“我心何怫郁，思欲一東歸”，明·李贄《方竹圖卷文》：“非謂其有似于有斐之君子而君之也，直怫悒無(wú)與誰(shuí)語(yǔ)，以為可以與我者唯竹耳。”又清·曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》：“大人又不能常在家教之；近地又無(wú)良友，考試又不利。兼此數(shù)者，怫郁難伸，故四弟六粟不免怨男，其所以怨男者有故。”

“怫郁”，指“郁結(jié)不散”。《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“如此，則太后怫郁泣血，無(wú)所發(fā)怒，切齒側(cè)目于貴臣矣。”顏師古注：“‘怫郁’，蘊(yùn)積也。怫音佛。”此義在中醫(yī)文獻(xiàn)中也常用，如《傷寒論·平脈法第一》：“逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相混，內(nèi)外不通，上焦怫郁，臟氣相熏，口爛食斷也。”又《辨發(fā)汗后病脈證并治第十七》：“設(shè)面色緣緣正赤者，陽(yáng)氣怫郁在表也，當(dāng)解之、熏之；若發(fā)汗不徹，徹不足言，陽(yáng)氣怫郁不得越，當(dāng)汗之不汗，則其人煩燥，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢。”又《辨發(fā)汗吐下后病脈證并治第二十二》：“傷寒，大吐大下之，極虛，復(fù)極汗者，以其人外氣怫郁，復(fù)與之水，以發(fā)其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。”

“怫郁”還有他義。枚乘《七發(fā)》：“觀(guān)其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無(wú)畏。”此句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)是：“看那靠岸的兩旁，更是水勢(shì)洶涌，汪洋一片，左沖右突，一會(huì)兒向上沖擊，一會(huì)兒往下跌落。好似勇壯的士卒，奮勇突進(jìn)而無(wú)所畏懼。”則“怫郁”即形容激怒的樣子，而非形容心情“不舒暢”。又《晉書(shū)·成公綏傳》：“故能因形創(chuàng)聲，隨事造曲，應(yīng)物無(wú)窮，機(jī)發(fā)響速，怫郁沖流，參譚云屬，若離若合，將絕復(fù)續(xù)。”呂延濟(jì)注：“怫郁沖流，參譚云屬，皆謂聲多而相連貌。”因此，“怫郁”不僅指人“憂(yōu)郁，心情不舒暢”，還有“事物激怒蓄積不得發(fā)泄之貌”義。

三、冒昧

《漢語(yǔ)大詞典》釋“冒昧”有四義：①冒犯，無(wú)知而妄為，多用于自謙；②引申為魯莽輕率；③猶茍得；④猶埋沒(méi)。文獻(xiàn)中“冒昧”例，該詞以“冒犯，無(wú)知而妄為”和“魯莽輕率”義為多見(jiàn)。

“冒昧”其他義項(xiàng)據(jù)中醫(yī)文獻(xiàn)可補(bǔ)。東漢·張仲景《金貴要略·中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治第五》引《古今錄驗(yàn)》“續(xù)命湯”方：“治中風(fēng)痱，身體不能自收，口不能言，冒昧不知痛處，或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)。”此例中“冒昧”一詞，解釋成前述四個(gè)義項(xiàng)均恐不確。

“冒”，中醫(yī)病癥名，指“病者神智不清”。《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》：“﹝春脈﹞太過(guò)則令人善怒，忽忽眩冒而巔疾。”《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·太陽(yáng)病下〉》：“其人因致冒，冒家汗出自愈。”集注引程知曰：“冒者，神識(shí)不清，如有物為之冒蒙也。”也有釋“冒”或通“懣”的，即氣郁，中醫(yī)指暈眩，昏厥。清·朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·孚部》：“冒，假借為懣。”《漢語(yǔ)大字典》承此說(shuō)，并引例如《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》：“忽忽眩冒而顛疾。”《金貴要略·婦人》：“血虛而厥，厥而必冒。”又《聊齋志異·青蛙神》：“至夜，母子俱病，郁冒不食。”無(wú)論“冒”取前述兩說(shuō)中的哪一種，其釋為“神志不清”總是不差的。

“昧”，指“昏愚；迷亂”。《左傳·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。”杜預(yù)注：“昧，昏亂。”東漢·揚(yáng)雄《太玄·聚》：“次六，畏其鬼，尊其禮，狂作昧，淫亡。”范望注：“昧，迷也。”其例又如明·張綸《林泉隨筆》：“迷心昧性哂竺學(xué)。貪生惜死悲仙方。”

據(jù)此，“冒”“昧”連用而成“冒昧”，義為“暈眩，昏厥，迷亂”，中醫(yī)指神志不清的癥狀。

（本文系寧波大學(xué)2014年度研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“東漢-隋情志類(lèi)詞語(yǔ)演變研究”[項(xiàng)目編號(hào)：G14018]的階段性成果。）

參考文獻(xiàn)：

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[3]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京：中華書(shū)局，2004.

（徐良 翟秀峰 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）