漢語成語變體的構式壓制分析

摘 要：在媒體、網絡和廣告語中經常出現的成語變體，不僅反映語言會隨社會變化而變化，而且體現出語言是人們對社會認識概念化的結果。本文從語義、語用方面對其進行分析，成語變體在意義上呈現的去語法化這一特征，正是該表達能夠產生特定語用效果的前提，且語用效果具有多樣性。這類表達運用構式壓制和詞匯壓制，充分體現了構式語法 “詞匯與構式互動”的基本原則。

關鍵詞：成語變體 構式語法 構式壓制 詞匯壓制

漢語成語是中華民族語言的精華，也是客觀世界和民族文化的概念化表現。成語是民族文化和語言經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它言簡意賅，通俗易懂，用有限的詞語濃縮了民族的文化和中國人的智慧。成語結構緊湊，一般不能任意變動詞序、抽換或增減其中的成分，具有結構的凝固性，其形式以四字格居多。

隨著科技的進步和社會的發展，以及隨之而來的新概念、新事物、新的社會現象的出現，語言表達也在推陳出新。新的成語形式在媒體、網絡和生活的其他方面隨處可見，特別是隨著互聯網技術的普及以及網絡文化的流行，成語被賦予了新的形式和意義，出現了很多形式上的變體。比如“淘寶體、微博體、甄嬛體”等等。這些成語的變體和成語一樣形式多樣、結構精煉、意義豐富，具有研究價值。國內很多學者已經開始關注成語的變異這一語言現象，大多是從修辭學、文學以及語用方面進行研究[1][2][3]。這些研究著重對成語變體進行靜態描寫，缺乏對其生成方式的闡釋。認知語言學認為語言形式反映了人們對世界的感知，反之，人們對世界的理解會映射在語言中。國外學者Fillmore[4]等通過對習語這一非常規表達現象的研究，提出了“構式語法”，奠定了構式語法理論的基礎，從而開創了語言研究的一個新視角。Goldberg[5]認為“構式”包括“語素、詞、慣用語”，成語是一種慣用語，因此，成語是一種構式。

本文以構式語法為理論指導，以新興語言環境中的漢語成語變體這一真實語料為研究對象，對漢語成語變體的語言特征進行研究，并探討其意義生成的認知機制，以便更好地理解和使用語言。

一、成語變異與成語變體

成語是一種意思精辟的固定短語。仿照某個成語，用諧音或者其他方式改變成語中某個或某些構成成分，創造出一個具有新意的語言形式的過程叫作“成語變異”。成語變異后產生的新的語言形式被稱為“成語變體”。例如“十面霾伏、自強不吸、晉善晉美、百禮挑一、望樓興嘆、默默無蚊、食來孕轉”。“十面霾伏、自強不吸”用同音詞“霾、吸”替換了原成語“十面埋伏、自強不息”中的“埋、息”。近期北京多發霧霾天氣，空氣質量備受社會關注，催生了這兩個成語變體。“晉善晉美”是中央一臺播放的山西省旅游廣告語，這一成語變體巧妙地利用了原成語“盡善盡美”中的“盡”與山西省的簡稱“晉”同音，宣傳該省豐富而美麗的旅游資源。“百禮挑一、默默無蚊、食來孕轉”也都是運用了原成語中“里、聞、時和運”的同音字產生新的成語變體。“望樓興嘆”不同于以上幾種，它改自于“望洋興嘆”，而它的變體不止這一種，在新聞報導和網絡語言中還出現了“望車興嘆、望水興嘆”等。還有一種成語變體在形式上未有任何改變，但通過改變某個成分的意義，從而改變整個成語的意義。比如，鮮花店名“花言巧語”和音響的廣告詞“不同凡響”。

二、成語變體的語義與語用分析

成語變體的語義特征主要有以下兩點：

第一，不管成語變體的形式有無變化，其意義隨著成分的改變發生部分或者完全的變化，呈現去成語化。“百里挑一”形容人才出眾，其變體“佳節將至，百禮挑一”出現在廣告詞中，它要表達的意義與人才無關，而是某種物品很適合作為禮物送人。“望洋興嘆”形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，比喻因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。“望車興嘆、望樓興嘆”保留了原成語的無可奈何之意，但是又有別于“望洋興嘆”，它們使無可奈何之對象具體化。

第二，成語變體的意義生成需要借助于其所在的具體語境，特別是沒有形式變化的成語變體。如果“花言巧語”不是出現在鮮花店的招牌上，“不同凡響”在廣告中沒有配上音響的圖片，人們難以將“花言巧語”和“不同凡響”中的“花”和“響”與鮮花和音響聯系起來，大腦中的百科知識沒有激活，消費者就不能成功地理解廣告的內容，起不到廣告宣傳的作用。

成語變體一般出現在特定的語境中，為了達到某種特定的語用要求，因而有很強的語境依賴性。例如，正是人們對環境質量和社會生活的擔憂，才催生了“十面霾伏”“望樓興嘆”，它們的使用與這些特定語境密切相關。漢語成語的變體之所以在網絡語言、新聞報導以及廣告用語中層出不窮，與成語變體的語用特征有關。

第一個特征是成語變異現象體現了語用相似性。語言變異不單單是一種語言的變化，它折射出社會的變異和隨之而來的人們認識的變化。人們對社會變化進行認知加工就形成了新的語言形式，這正是認知語言學的核心原理：現實—認知—語言[6]。像“十面霾伏”“望樓興嘆”之類的成語變體反映了種種社會現象，它也是認知主體對客觀現實進行概念化加工的結果。

第二個是這種語言變異能滿足不同種類的語用需求。有研究表明利用諧音的成語變體在廣告語和電視節目名稱中十分流行，占87.97%[7]。商家們改變人們耳熟能詳的成語，創造出有新意的廣告用語，搭配上與產品相關的圖片，針對性強，能達到讓消費者過目不忘的效果。電視節目制作者利用成語變體讓觀眾對節目的類型和內容心領神會。網絡文學作品追求自由，它敢于隨意的模仿、嫁接任何語言形式，敢于顛覆經典、典故和成語等等。媒體評論或者新聞標題針對某一社會現象發表看法，所使用的成語變體能恰當地表達某種情感。

三、漢語成語變體的生成機制——構式壓制和詞匯壓制

構式語法是在批判轉換生成語法理論的過程中逐漸形成的，它是一種基于體驗的語言研究方法，通過研究構式的語法、語義和語用之間的交互作用對構式的形式與意義之間的匹配關系進行解釋。

構式語法批判了“動詞中心論”，認為構式和動詞一樣具有意義。“語義連貫原則”和“對應原則”強調動詞參與者角色與構式題元角色在語義上兼容，二者凸顯的角色對應而且融合。但二者不完全對應時，構式會賦予動詞額外的角色，改變其論元結構和語義特征。王寅認為構式與詞匯就像容器和液體，把液體裝在一個瓶子里時，液體就具有了瓶子的形狀。同樣，進入到某個構式的詞匯也在一定程度上受到構式的影響，在這一過程中，構式處于強勢地位，強制詞義發生變化，這就是“構式壓制”。但他還認為構式不總是處于絕對主導地位，壓制現象有多種體現形式[8]。如果詞匯起主導作用，改變了構式義，就是詞匯壓制。本文結合前人研究結論，并根據實際的漢語成語變體語料，提出兩種壓制機制：構式壓制和詞匯壓制。

（一）漢語成語變體中的構式壓制

漢語習語“望洋興嘆”在媒體和網絡語言中有很多變體，比如：“望車興嘆、望樓興嘆、望水興嘆”等。在具體的語境中，大多數讀者都可以理解成語變體“望X興嘆”的新意義，甚至可以推斷出它們的原型是“望洋興嘆”。 這些變體“望X興嘆”繼承了原習語的特征和意義，大都表示“因沒有X而無奈”，整體意義只是因為“X”的不同而發生變化。因此，在理解諸如“望校興嘆”“望煤興嘆”等成語變體時，要借助于構式原型的意義，才能準確地判斷變體的新義。

網頁上曾經出現了這樣一條新聞：

（1）日理萬“機”！市民想找空調師傅不容易。（順德城市網）

讀完整條標題，讀者能立刻理解這則新聞中的“日理萬機”不是指政務繁忙，而是指空調維修師傅忙于修空調。成語原型和變體中“機”的所指完全不同，變體中的“機”凸顯并還原了它的字面意義，但是成語變體繼承了原型“工作繁重、忙碌”這一構式的整體意義，只是工作的內容發生改變。在這一變化中，構式意義仍然占主導地位。類似這樣，成語變體意義受構式壓制的語言變異還有。比如：“好攝之徒”，不管是原型意義中的貪愛女色還是變體所指的愛好攝影，其中“喜歡、迷戀”之義仍是兩者的共同點。

（二）漢語成語變體中的詞匯壓制

有一類成語變體，雖然它們的外在形式沒有改變，但在特定的語境下，某個構成成分的意義發生改變，導致整個習語意義的改變。比如某鮮花店名“花言巧語”。這一成語指為了騙人而說的甜言蜜語。“花”在漢語中既可作形容詞“花哨的”，還可作名詞。在作為花店名這個特定語境下，“花”的意義由原習語中的形容詞變成了名詞， “花”的名詞意義凸顯并凌駕于構式義之上，“花言巧語”這個成語的意義完全發生變化，甚至感情色彩也發生了轉變。這就是詞匯壓制。

在運用詞匯壓制創造的另外一種成語變體中，某個或某些成分發生改變，而這個替代成分在語音方面與原成分相同或者相似。變異成分對成語變體的結構和意義起關鍵性作用，在變體中得到凸顯從而占據主導地位，并使構式義發生改變。比如某蛋糕店廣告詞“步步糕升”，它利用“糕”和“高”同音，對“步步高升”進行了改變。“高升”是一種副詞加動詞的搭配，符合漢語語法規則，雖然漢語中有類似“糕升”的名詞和動詞搭配，但是“糕”與動詞“升”語義不一致，“糕”不能進入到“步步X升”這一構式中。“步步糕升”作為一個蛋糕店名，更加突出的是這個構式中的“糕”，既說明這個店的所賣之物，又暗含了吃了這種蛋糕會步步高升、事業興旺的寓意。箭牌口香糖的廣告詞“一箭鐘情”來自于“一見鐘情”，后者本是一個連動式短語，指對事物一見面就產生感情。廣告詞把成語中的“見”巧妙地換成了與其同音的該品牌的名稱“箭”，這一改變突出了成語變體中的“箭”字，其廣告詞具有很高的識別度，消費者很容易把原成語與這個產品聯系在一起，滿足了商家的語用需求。這種利用諧音的成語變體多出現在廣告語中。比如：“騎樂無窮”“有杯無患”“浴浴沖沖”“一見鐘琴”等。這些廣告語中的成語變體無一例外都是為了強調、凸顯商家的產品。

四、結語

習語變異現象表明語言的非常規使用和不規范表達是對某種社會現象的反映，證明了語言是人類對客觀世界的感知和認知加工的結果以及認知語言學提出的“現實—認知—語言”三者之間的映射關系。變異后的漢語成語變體，無論是通過構式壓制還是詞匯壓制生成，都是為了滿足某個特定語境的需求，具有很強的語境和語用依賴性，并會隨著語境的變化而消失，因此也具有臨時性和不穩定性。

對待語言變異現象，我們應該堅守語言使用的規范性，但也不能忽視語言的動態性和變異性。我們要研究語言變異這一語言事實所折射的認知原理，掌握其發展和演變的規律，以便更好地理解和使用語言。

（本文屬2014年河南省社科聯調研課題“構式語法視角下漢語習語變體的構式壓制分析“[項目編號：SKL-2014-1124]的階段性成果。）

參考文獻：

[1]陳慶漢.廣告辭中成語活用現象研究[J].新聞界，2007，（2）：

78～80.

[2]胡興華.淺談成語的仿用[J].修辭學習，1993，（4）：21～23.

[3]么孝穎.仿擬話語的認知語用研究[M].北京：國防工業出版社，

2008.

[4]Fillmore，C.，P.Kay M.O’Connor.Regularity and

Idiomaticity in Grammatical Conditions：The Case of LET ALONE [J].Language，（3）：501～538.

[5]Goldberg，Adele E.Constructions：a new theoretical

approach to language [J].Trends in Cognitive Science，2003，（5）：219～224.

[6]王寅.“新被字構式”的詞匯壓制解析——對“被自愿”一類新

表達的認知構式語法研究[J].外國語，2011，（3）：13～20.

[7]沈志和.漢語仿擬成語的“突顯-壓制”闡釋——一項基于封閉

語料的研究[J].柳州師專學報，2011，（3）：35～41.

[8]王寅.構式壓制，詞匯壓制和慣性壓制[J].外語與外語教學，

2009，（12）：6～9.

（常婧 河南周口 周口師范學院外國語學院 466001）