白洋淀蘆葦畫(huà)品牌提升策略研究

注：本文系河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項(xiàng)目合同（2013年子項(xiàng)目）《白洋淀蘆葦畫(huà)藝術(shù)品位與風(fēng)格提升策略研究》SK201309-2。

摘 要：由民間藝術(shù)品發(fā)展而來(lái)的文化商品是河北文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中重要的支撐部分，白洋淀蘆葦畫(huà)生產(chǎn)企業(yè)以中小型為主，存在著規(guī)模不等，質(zhì)量良莠不齊，藝術(shù)品位不高的問(wèn)題，繼承和發(fā)揚(yáng)蘆葦畫(huà)的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，提升其品牌層次，進(jìn)一步發(fā)揮它的文化藝術(shù)的精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能使蘆葦畫(huà)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，推進(jìn)河北民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程，更好的傳承河北寶貴的民間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：文化商品 ；產(chǎn)業(yè)化 ；蘆葦畫(huà)

[中圖分類(lèi)號(hào)]： G127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03-0-01

河北省民間文化資源豐富，具有濃郁的地域特色與文化氣息，白洋淀蘆葦畫(huà)在河北安新白洋淀地區(qū)廣為流傳，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)藝人和藝術(shù)工作者多年來(lái)辛勤探索，結(jié)合民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，從取料到制作、使用的全過(guò)程可以看出它所蘊(yùn)涵的勞動(dòng)人民的文化意識(shí)。文化資源并不直接等同于文化產(chǎn)業(yè)，白洋淀蘆葦畫(huà)作為文化商品已初步具有品牌影響力，為樹(shù)立河北文化形象、發(fā)展河北文化產(chǎn)業(yè)起到了積極的推動(dòng)作用，但是，因其生產(chǎn)規(guī)模化低、品牌特色不夠突出，在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中受到一定的限制，相對(duì)也縮小了消費(fèi)市場(chǎng)。

隨著人們審美取向與審美時(shí)尚的發(fā)展變化，以現(xiàn)當(dāng)代文化為背景，用全新的理念、審美觀和強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)挖掘民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，提升其藝術(shù)品位才能使民間藝術(shù)具有持久的生命力。

一、白洋淀蘆葦畫(huà)藝術(shù)特色

保定地區(qū)民間藝術(shù)資源豐富，具有濃郁的地域特色與文化氣息。蘆葦畫(huà)屬于依附日常生活用品作裝飾的一類(lèi)民間實(shí)用工藝美術(shù)，白洋淀地區(qū)的蘆葦工藝品加工也創(chuàng)造出了自己獨(dú)有的風(fēng)格，白洋淀從事蘆葦工藝品制作和銷(xiāo)售的企業(yè)基本上分為兩大類(lèi)，一是傳統(tǒng)的實(shí)用品制作，如：席、簍、筐、墊等，二是近幾年新興的蘆葦畫(huà)工藝。傳統(tǒng)的蘆葦編制用品隨著現(xiàn)在人們生活水平的提高，對(duì)此類(lèi)的實(shí)用品需求量大大減少，已經(jīng)逐漸淡出人們的視線(xiàn)，新興的蘆葦畫(huà)工藝和作品隨著人們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨笾饾u走俏。蘆葦畫(huà)作品主要以野生蘆葦?shù)娜~、桿、花穗為原料，經(jīng)藝人手工整料、剪貼、雕刻、熨燙、粘貼、裝裱等十幾道工序精心創(chuàng)作而成。整個(gè)畫(huà)面80%為蘆葦自然色差，20%左右用熨燙碳化而成。蘆葦畫(huà)描繪有栩栩如生的花草、有振翅欲飛的百鳥(niǎo)、有靜謐溫馨的山水風(fēng)光、有寓意深遠(yuǎn)的仿名人字畫(huà)，作品會(huì)給人以返璞歸真、回歸自然的感覺(jué)，曾經(jīng)很符合人們的審美需求，蘆葦畫(huà)作為代表白洋淀民間藝術(shù)的代表受到社會(huì)各界人士的贊賞與珍愛(ài)，為樹(shù)立保定文化形象、發(fā)展保定旅游文化產(chǎn)業(yè)，起到了積極的推動(dòng)作用，也為保定市民間文化藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，不僅培養(yǎng)了大量民間文化藝術(shù)人才擴(kuò)大了社會(huì)就業(yè)，還吸納了本土的剩余勞動(dòng)力，緩解了就業(yè)壓力，如河北省工藝美術(shù)大師劉永樂(lè)先生創(chuàng)作的蘆葦畫(huà)多次獲獎(jiǎng)并被收藏，使白洋淀蘆葦畫(huà)成為保定市的文化名片和具有深遠(yuǎn)影響的文化產(chǎn)業(yè)。

二、白洋淀蘆葦畫(huà)企業(yè)的主要問(wèn)題

（一）理念偏差，提升品牌層次意識(shí)不強(qiáng)。文化商品為樹(shù)立河北文化形象、發(fā)展河北旅游文化產(chǎn)業(yè)，起到了積極的推動(dòng)作用，但是在部分縣一級(jí)區(qū)域的文化商品生產(chǎn)企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)與管理層的創(chuàng)意、品牌意識(shí)不足，只停留在機(jī)械復(fù)制生產(chǎn)的階段，對(duì)如何開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，以及品牌定位沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，更多是把它作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去進(jìn)行。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的隔膜。目前的蘆葦畫(huà)產(chǎn)品，是由民間工藝品發(fā)展而來(lái)，除了對(duì)制作技法的繼承外，在民俗文化、地域文化的發(fā)掘傳承層面是“傳”有余而“承”不足，沒(méi)有很好地表達(dá)傳統(tǒng)文化如何介入、影響和滲透現(xiàn)代生活。因此，目前我們看到的白洋淀蘆葦畫(huà)的題材大多數(shù)還是早期的“松鶴延年”、“大展宏圖”等屬于好意頭之類(lèi)的題材和風(fēng)光小景、梅蘭竹菊等，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的完全復(fù)制使得這些蘆葦畫(huà)作品所傳達(dá)的文化與當(dāng)代生活、現(xiàn)代文化存在隔膜。

（三）缺乏專(zhuān)業(yè)創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才的智慧和技能決定創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)認(rèn)同度，從事白洋淀蘆葦畫(huà)生產(chǎn)的企業(yè)就存在缺乏高端創(chuàng)意人才的問(wèn)題。蘆葦畫(huà)生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了社會(huì)就業(yè)，吸納了本土的剩余勞動(dòng)力，緩解了就業(yè)壓力，但是，這部分人才只能在技藝研究方面有所發(fā)展，題材、藝術(shù)特色的創(chuàng)新研究方面需要的是高層次文化創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才的智慧和技能水平越高，越對(duì)民族文化內(nèi)涵和本質(zhì)的領(lǐng)悟深，對(duì)材料的運(yùn)用能力強(qiáng)、對(duì)市場(chǎng)消費(fèi)導(dǎo)向把握準(zhǔn)確，才能創(chuàng)新出既符合市場(chǎng)化需要又能充分表現(xiàn)民族文化韻味的文化產(chǎn)品，使民間藝術(shù)在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)程中，擁有持久而旺盛的生命力。

（四）家長(zhǎng)制管理模式。由于民間藝術(shù)的“手藝”多采用家族傳承方式，很多由民間工藝發(fā)展起來(lái)的文化商品企業(yè)都是由掌握“手藝”的家族強(qiáng)勢(shì)人物創(chuàng)辦，這樣的企業(yè)家如果不能具備全面的個(gè)人綜合素質(zhì)，而又掌握著企業(yè)的所有權(quán)、決策管理權(quán)、人事權(quán)、財(cái)權(quán)，這會(huì)成為制約企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸和障礙 。

（五）品牌宣傳與營(yíng)銷(xiāo)。一個(gè)企業(yè)的品牌的目標(biāo)客戶(hù)在不斷地變化，如果品牌不能根據(jù)目標(biāo)客戶(hù)的不斷變化而改變品牌形象就會(huì)面臨失去消費(fèi)者的風(fēng)險(xiǎn)。一些小型的文化商品生產(chǎn)企業(yè)無(wú)論從產(chǎn)品包裝還是設(shè)計(jì)上或者是品牌形象上更新較慢，不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。

三、白洋淀蘆葦畫(huà)企業(yè)品牌提升策略思考

（一）運(yùn)用好蘆葦畫(huà)這一文化遺產(chǎn)的“白洋淀”身份的力量。在今天這個(gè)同質(zhì)化市場(chǎng)上，“白洋淀”這一地方身份是與其他蘆葦工藝品區(qū)別開(kāi)來(lái)的有效工具。作家孫犁的《白洋淀紀(jì)事》主要包括解放前和建國(guó)初期創(chuàng)作的幾十篇小說(shuō)和散文，以《荷花淀》為代表，這些作品都是以冀中大地和白洋淀水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、民風(fēng)民情、父老鄉(xiāng)親為創(chuàng)作背景，盡管歷時(shí)數(shù)年，孫犁作品中的溫柔婉約、清新剛健的美學(xué)品位還是成為白洋淀不可替代的文化名片。

（二）在產(chǎn)品、包裝、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代文化中體現(xiàn)普世價(jià)值的內(nèi)容。蘆葦畫(huà)工藝品是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，體現(xiàn)了白洋淀地區(qū)人民的價(jià)值觀和思想體系，我們?nèi)绾巫屍涑蔀橛懈鼜V闊市場(chǎng)的文化產(chǎn)品，辦法之一就是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不只是為了美觀，它用當(dāng)代文化的眼光來(lái)重新梳理地方文化，既保持地方文化的核心價(jià)值，又按照現(xiàn)代文化市場(chǎng)的規(guī)律將具有普世價(jià)值的文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)。

（三）吸引與培養(yǎng)人才文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最缺乏的是三類(lèi)人才，一是經(jīng)營(yíng)管理人才，二是策劃創(chuàng)意人才，三是有文化修養(yǎng)的高層次技術(shù)人才。教育是人力資源開(kāi)發(fā)的主要措施，應(yīng)發(fā)揮教育對(duì)人力資源開(kāi)發(fā)的主渠道作用，除了吸引與留住人才之外，采用與高校建立“產(chǎn)、學(xué)、研”三結(jié)合基地的方式也可以實(shí)現(xiàn)人才與技術(shù)的資源共享。

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