從《平家物語》看建禮門院德子

摘 要：《平家物語》描述了平氏一家的繁榮昌盛和衰萎失勢的詳細情形，記載了各種各樣的人物形象。其中，平清盛的女兒，平家的公主德子就占有特別重要的位置。她為高倉天皇產下安德天皇，成為日本國母，分明應是享盡榮華的女性，一生卻經歷了六道輪回，并在《平家物語》的《灌頂卷》中對來訪寂光院的后白河法皇坦言自己的經歷。本稿將從《平家物語》著手，對平德子對于平清盛來說是怎樣的一個存在，以及她如何經歷了六道巡回這兩點進行分析和思考。

關鍵詞：平家物語；平德子；六道

作者簡介：吳瑩，天津外國語大學，女，2011級研究生，日本文學方向。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03-0-01

平德子作為平氏的公主，1171年入宮，成為高倉天皇的中宮。此后又為高倉天皇產下一子，后立為安德天皇。德子的入宮和生產無疑為平家更大程度地擴大了政治勢力，對于平家來說是極其重要的一件事。對于平清盛來說，自己的女兒平德子也是幫助自己開啟夢想之門的一位女性。

一、幫助平清盛實現夢想的女性們

平清盛作為一介武士初次成為了太政大臣一職，一門上下榮升成為公卿的人繁多，其門下平時忠更是傲風跋扈，曾吐“非平家血脈，皆屬賤類”之言。為平家的繁榮出力的不僅僅只有男性，女性也有數人。是否是平清盛的生母還未定數的祇園女御，繼母池禪尼，第二位妻子平時子，成為后白河院女御并產下高倉天皇的建春門院滋子，然后便是自己的女兒建禮門院德子。這幾位女性的存在都推動了平清盛夢想的實現，每一位都發揮了重要的作用，但是其中聯系較為緊密的便是平時子、平滋子以及平德子。

平時子雖然是平清盛的第二位妻子，但是與平清盛不同的是，平時子所屬的平氏是在政治中樞成為公卿并且被允許出仕宮廷、準許上殿的一脈。雖然皆出與桓武平氏，卻與平清盛所出的伊勢平氏是不同體系的門第。對于平清盛來說，時子是極其重要的女性。平清盛死后，時子更是成為了平家一門女性統領一般的存在。在《平家物語》卷十一的《先帝身投》一篇當中便描寫了平時子將神璽夾在腋下，腰間攜帶寶劍，懷中抱著安德天皇投身入海的情景。

平時子同父異母的妹妹平滋之更是成為了平家與后白河院一體化的關鍵人物。深受后白河院的寵愛，并產下了高倉天皇的平滋子為平德子的入宮也定出了不少力。為了祈愿平德子的生產，平家一門費盡心力。平德子的孩子是否能成為天皇對于當時的平家來說是最為重要的事情。之后安德天皇誕生于世，平家也越來越見繁榮之象。可是，事態也立刻反轉，擁戴安德天皇的京都陷落，平家一門也在西海紛紛投身入海。平德子跳海后卻被救起，之后便落發出家。《灌頂卷》便是記載了出家之后的德子。平德子在僅僅一次的生命中便經歷了六道，即天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道。此六道又是以什么心境所經歷的呢。

二、經歷六道輪回的建禮門院德子

《灌頂卷》的《六道》一章中記載了平德子的心境描述。在佛教當中所謂六道，便是輪回者輪回于其中的六個界別。根據人生前的所作所為來判定死后輪回于六道的某一界，這種說法自平安時期便被眾人深信，建禮門院德子也是其中一人，她更是把自己的人生比喻成了六道輪回。

天道是六道之一，乍一看是天人們所生活的奢華幸福的世界，但是享盡榮華之后便會輪回前去其他界別，是承受這其中落差的世界。平德子最先嘗到的便是天道。

平德子生為平清盛的女兒，與高倉天皇結婚，又產下了皇子。之后平清盛更是將自己的孫子即位成為安德天皇。作為母親的德子親自抱著自己的孩子安德天皇登上了玉座。此種情景宛如作為全日本地位最高的女性君臨天下一般。對于那時的生活，平德子坦言此乃盛于天人的生活。可是之后，高倉天皇和平清盛離開人世，平家被源氏軍勢力所逼，離開了京都。國母平德子與安德天皇也一同隨行。

逃離京城的平德子在《平家物語》中，陳述自己無論在海上看到怎樣美麗的景色都還是無法忘記京城的事情，此等無依無靠的感覺就如同從天道墜入人道的天人一般。 嘗到與所愛的人離別等各種苦楚的平德子此刻所處的便是人道。

之后，平德子開始了海上船中的生活，嘗到了餓鬼道的痛苦。在《平家物語》的《六道》中，如此記載了平德子的心境。別說進獻的物品，安德天皇的飲食也變得無法保障。就算偶爾有了食物，也因為沒有水而無法烹飪。此等生活，平德子感覺如同餓鬼道一般。餓鬼的腹部膨脹，一旦想要進食，食物便會成火燃燒，就算是飲水，水也會同樣燃燒起來。此時的平德子便是被饑餓和饑渴所煎熬。

餓鬼道之后便是修羅道。修羅道是與佛敵對的阿修羅和守護神的帝釋天雙方交戰的世界。在那里，沒有一瞬的安寧，只有仇恨和憤怒。德子便在戰場中體驗到了修羅道的殘酷。壽永三年二月的一之谷戰役，平家重整軍勢，望與源氏交戰。可是平家卻失去了主要的武將們，最后戰敗。《平家物語》中德子描述道，不論晝夜軍隊的吶喊聲都不曾斷絕，阿修羅與帝釋天的戰爭恐怕也不及如此。

在源平之戰的最后決戰，壇浦之戰當中，平家終于走向了滅亡。作為女性統領守護平家的平時子帶著孫子安德天皇跳海結束了自己的生命。看著自己的母親和孩子跳入水中，德子痛苦萬分，在《平家物語》中言道那一幕無法忘記，難以忍耐，耳邊充斥著人們的哭叫聲，此情此景恐怕就連被火焰煎熬的罪人也無法相比。

三、極樂往生

德子在壇浦之戰中雖也投海，卻被源氏所救。之后，被送往京都的德子在夢中見到了平家一族，母親千叮萬囑不可墜入畜生道，要好好為先帝祈福。德子聽從母親所言，定居于寂光院，嘆道自己只是渴望極樂往生，要一邊為平家一門祈福一邊度完殘生。在《平家物語》的《灌頂卷》中也有關于德子離世的描寫。西方飄動祥云，香氣充盈室內，空中傳來動聽的樂聲的場景描寫體現了德子前往極樂的安寧和美感。

建禮門院德子死后，寂光院作為與德子有淵源的寺廟而廣為人知，德子本人也受人信奉。作為日本的國母卻在一生當中經歷了六道輪回，此例在日本史上也算罕見。曾出仕留在平德子身邊的右京大夫在《建禮門院右京大夫集》中也對平德子留下了不少筆墨。建禮門院德子留下遺物甚少，若深入探討建禮門院德子的生平與人物形象，《建禮門院右京大夫集》的研究也不可忽視。

參考文獻：

[1]松本章男（2002年4月） 『新釈平家物語』 株式會社集英社

[2]秦澄美枝（2012年6月） 『清盛平家と日本人』 株式會社講談社ビジネスパートナーズ

[3]円地文子（1975年5月） 『人物日本の女性史 第三巻 源平爭亂期の女性』 株式會社創美社