“詩化”的時(shí)間

作為一個(gè)詩學(xué)關(guān)鍵詞，“時(shí)間”往往勾連著抒情者的存在意識(shí)。透過時(shí)間的縫隙，詩人可以找到自身與所安居的世界之間那種妙不可言的關(guān)系。艾略特便在《四個(gè)四重奏》中打造了一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的時(shí)間主題，生活在文本中的蕓蕓眾生受控于世俗化的時(shí)間，一代又一代人不斷重復(fù)著前人的命運(yùn)，無法在時(shí)間中反躬自身，也與追求永恒無緣，最終陷入無意義的宿命怪圈。艾略特試圖利用他的玄學(xué)體系建立一種超越世俗矛盾對(duì)立的時(shí)間觀，即指向終極的“和諧”，相較而言，諸多中國詩人則較少采取純粹哲學(xué)抽象的方式，他們往往立足于自我心理的內(nèi)在時(shí)間，引領(lǐng)讀者進(jìn)入文本內(nèi)宇宙的神圣世界。本文所推薦的三首詩歌，正與“時(shí)間”這一命題相關(guān)。

先看傅蟄的《早晨》，文本中的“時(shí)間”被作者進(jìn)行了充滿詩意的發(fā)酵與賦形。抒情者“額角分際線處的頭發(fā)”白了一綹，他由此展開想象，將歲月給予人的印痕用“月光輕悄悄，把房門擠開了一條縫”的事態(tài)意象加以描繪，“這時(shí)候他想起身，去掩住它，/卻發(fā)現(xiàn)已是來不及的了。”時(shí)間來如流水逝如微風(fēng)，不經(jīng)意間，它已改變了你的生命。借助具體的客觀對(duì)應(yīng)物，詩人道出人在時(shí)間面前的無力感，意象清新自然，而內(nèi)在情感卻點(diǎn)染著難以訴清的淺淺憂傷。再看大解的《個(gè)人史》，詩人同樣意識(shí)到時(shí)間之于生命個(gè)體的效能——“時(shí)間使我變厚 它不斷增添給我的/都有用”。和傅蟄的《早晨》相比，抒情者在時(shí)間面前的無力感不再那么顯揚(yáng)，時(shí)間的慣性無法回避，而詩人的主體性反而得以生長。……