理想主義依然是詩歌的內在力量

記得西川幾年前的一個談話：我不覺得理想主義會在某一個時刻死掉。他的這一觀點來自當代社會對詩歌的一個責問：中國新詩經歷了20世紀80年代所謂的“狂飚突進”時代，詩歌理想主義得到充分張揚，而90年代以后，詩歌走向頹喪，無論是社會對詩歌的關注度，還是詩歌自身的狂熱，包括像海子、顧城、駱一禾等數位代表詩人的自我解脫，以及這些事件對詩歌理想與現實的沖擊，附著在詩歌身上的幾乎所有的光環一去不復返，詩歌有無理想主義可言？這時，再來談詩歌的理想主義合適嗎？時至今日，人們依然擺脫不了習慣性的政治思維，之于藝術的，之于詩歌的。也許有人說，你這樣不是把詩歌的社會功能去除了嗎？問題恰恰在這里，如果不把束縛在詩歌身上的所謂政治意識形態，所謂社會責任，甚至所謂道德約束解開，那么，只能將詩歌的含義狹隘化，要談詩歌的理想主義只能再次陷入悖論的怪圈。

不妨回歸到詩歌的自身建設上來談理想主義。詩歌從來都只是諸多藝術形態之一種，其功能在審美，愉悅身心，啟迪心靈；再姿態低一點看，她是一門手藝，手藝必然只是一部分人掌握擁有的，不要指望人人參與，人人喜歡。不要因為人家說詩歌是小眾藝術，而心有不甘，耿耿于懷。“詩歌是很難挽救這個世界的，它只能以個別的心靈講話。”那些期望以一首詩來改變社會的想法，那些期望借一首詩歌來達到功成名就想法顯然是無知的，這樣的時代同樣是一去不復返了。……