羅隱不隱，長吉大吉

清代的孫洙，即蘅塘退士，其《唐詩三百首》刊行于一七六三年（乾隆28年），共收唐代七十七人的作品三百一十首。此書流布歷久不衰，影響深遠，超過所有其他唐詩選本。從前此書是唐詩甚至是中國傳統詩的啟蒙課本，現在則是中學生、大學生的唐詩甚至是中國傳統詩的良佳入門書，或通識讀本。俗云：熟讀《唐詩三百首》，不會吟詩也會偷。偷詩是雅賊所為，由此可見此書對促進國人文雅、風雅之氣的重大作用。英國詩歌的極著名選本有一八六一年面世的《英詩金庫》（Francis Palgrave編的The Golden Treasury of English Songs andLyrics），其影響有類于《唐詩三百首》；不過中英二書何者影響更大，非好好比較難以論述。無論如何，著名選本的影響大矣哉。

二〇一三年春天，也就是距離一七六三年正好二百五十年之際，我獲得李元洛之《新編今讀·唐詩三百首》（由岳麓書社出版，以下簡稱為《元洛新編》）。春夏秋冬于我都是讀書天，當然也是讀詩天；一讀而喜，再讀而更喜。

《元洛新編》所選三百多首詩，與蘅塘退士的選本完全不重復。李氏所選，作品分為四大類，即“自然篇”、“社會篇”、“人生篇”、“藝術篇”。元洛數十年來唯精唯一專注于詩，《詩美學》、《唐詩之旅》、《宋詞之旅》、《元曲之旅》等書，其以唐詩為題材的大文化散文，一版再版，久馳大譽；如今以其獨到的眼光選出三百佳篇，把蘅塘的遺珠以玉盤捧出，自然令人美不暇賞。“新編”全新，至于其“今讀”，則他聯系社會現實，兼及現代各地漢語新詩，寫來個性活現，文采斐然，若非底蘊如此、才情如此，怎能臻此高境？

臺灣版《元洛新編》赫然有余光中的序。八十六歲的詩翁，欣然命筆，力薦此書。下筆前且細細比較過蘅塘舊選和《元洛新編》的一些詩人篇目多寡，大文豪一時成為小文員，余光中一時成為余光中的秘書（余氏有妙文題為《我是余光中的秘書》），可見對此書極為看重。余翁認為此書的最大優點，是李氏在解析個別詩篇之余，還“拋珠引玉，時常買一送一，甚至買一送三”，多引古今篇句以印證、以貫通。《元洛新編》把蘅塘舊選的遺珠如張若虛、羅隱撈起，詩翁因此說“若虛不虛、羅隱不隱”了。元洛自然也補了蘅塘舊選所遺的李賀，因此我可補充說，一般讀者因為《元洛新編》補入了李長吉（李賀），李詩有更多人誦讀，這就“長吉大吉”、“長吉長久”了。

蘅塘舊選影響深遠，今舉一例或可以說明。王兆鵬《唐詩排行榜》一書，用古今多元因素的統計方式，排出一百首名詩，杜甫詩占十七首。第四名的《登岳陽樓》至第四十四名的《蜀相》，一共六首中，有五首為蘅塘舊選所收。《元洛新編》如果永垂不朽的話，當有左右以后唐詩排行的能量。它的“自然篇”有“環保”之目，選的詩包括白居易的《鳥》：

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

白居易論詩，認為要為時為事而作；李元洛選詩，也有時代的因素，環保詩即是。此詩見于一些兒童詩選，以后當更長傳。唐宣宗的文化修養深厚，是白居易的粉絲；白氏逝世，“白粉”寫詩哀悼：

綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

這是極佳極難得的帝王詩。蘅塘選了唐玄宗的《經魯祭孔子而嘆之》，元洛則選這一首《吊白居易》。宣宗以帝王之尊，推崇詩人若是（這使人聯想到1960年代美國總統肯尼迪就職時恭請佛洛斯特誦詩的盛況），讀此詩，當有助于當前“文化立市”、“文化立省”、“文化立國”美政的促進。元洛新選此首，這是上面所說“眼光獨到”的一例，而此詩也因此應更具閱讀永續性（sustainability）。

至于元洛兄之深愛張若虛的《春江花月夜》而選之，并為此明珠的歷久灰暗抹去塵埃，代鳴不平，則我要略為商榷。此頗長之詩，中間一大部分人事纏繞不清，有《文心雕龍》所說“棼絲之亂”，而無“體必鱗次”的布局之美；用西方新批評學派的話來說，就是在“邏輯結構”上有缺失。它有佳句而不成佳篇，是一顆有大瑕疵的珠子。元洛兄是擅于剖情析采的詩學高手，或可撰文析之，釋我困惑。杜甫號稱詩史，社會性、現實性強烈，但《元洛新編》中竟無一首杜詩收入其“社會篇”中，我不能無憾。為蘅塘舊選所欠收的《飲中八仙歌》，非酒仙亦非酒徒的元洛兄選了，令人稱快；也為蘅塘所遺的老杜《石壕吏》，不正可以像杜工部、杜子美的官職一樣，作為“拾遺”，并成杜子之美嗎？

時間有限，我靠手寫版的慢輸入，欲速不能，難以引文舉例以印證《元洛新編》“今讀”的種種嘉美，只能請讀者開卷悅覽了。不過，讀其自序，開首是“選詩如同觀星。選詩如同采花。選詩如同選美。尤其是選唐詩，尤其是選唐詩三百首。”至其末段，作者自行踵事增華，呼應道：“唐詩是萬古不滅的燦爛星空。唐詩是萬花齊放的不敗花園。唐詩是萬美成集的佳人盛會……”元洛兄要與古人競比詩采文華，我還是非引不可的。