滲透在動(dòng)畫(huà)作品中的傳統(tǒng)文化

摘要：傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)作品創(chuàng)作的靈感源泉。動(dòng)畫(huà)是中國(guó)21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，每一個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者都應(yīng)將以傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任。只有將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫(huà)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)作出既深入人心，又賦有中國(guó)傳統(tǒng)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)作品 傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的藝術(shù)作品必須具備兩大要素，即藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)取得過(guò)輝煌的成績(jī)，但改革開(kāi)放以來(lái)，受到國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品的沖突，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)陷入了困境。一些人開(kāi)始模仿、抄襲國(guó)外作品，反觀美、日等動(dòng)漫大國(guó)，它們往往能從中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)價(jià)值和商機(jī)，并由此創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀作品。鑒于此，我們是不是應(yīng)該靜下心來(lái)，思考一下把我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透到動(dòng)畫(huà)作品中呢？

一、傳統(tǒng)故事在動(dòng)畫(huà)劇本中的滲透

當(dāng)我們?cè)谧鲆徊縿?dòng)畫(huà)時(shí)，首當(dāng)其沖的就是劇本，正所謂“劇本，劇本，一劇之本”。在做任何作品時(shí)，如果我們沒(méi)有一個(gè)好的故事，就算你有再好的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也無(wú)濟(jì)于事，所以劇本是成就一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)。就如美國(guó)動(dòng)畫(huà)那樣洋溢著美式的個(gè)人英雄主義，無(wú)論是王子與公主，還是怪獸與超人的故事，作為某個(gè)地區(qū)的動(dòng)畫(huà)作品，如果想要獲得超出自己地域的更廣泛的認(rèn)同，最好的方法就是挖掘該地域的傳統(tǒng)文化，即從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)作的靈感和思路，用傳統(tǒng)文化中那些廣為人知的，并且認(rèn)同度最高的思想作為作品的核心，廣泛借用文化中最具特色的部分，結(jié)合現(xiàn)代價(jià)值取向來(lái)塑造那些獨(dú)具特色的人物形象。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)造型中的滲透

那些飽受苛責(zé)的作品，主要是因?yàn)槿宋锝巧脑O(shè)定缺乏特色，千篇一律。這些東西或許看起來(lái)很容易讓人記住，但是缺少獨(dú)具特色的成分就注定很難給人留下深刻的印象。美國(guó)成功地制作出多部取材于各國(guó)經(jīng)典故事的動(dòng)畫(huà)影片，無(wú)論是《花木蘭》《功夫熊貓》，還是《阿拉丁》《埃及王子》，其成功的造型無(wú)不突顯著各個(gè)國(guó)家、不同民族的文化特色；在日本動(dòng)畫(huà)中，不論古代還是現(xiàn)代，其服飾上經(jīng)常出現(xiàn)“櫻花”等文化符號(hào)，為影片打上了文化的烙印。

在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，如果將中國(guó)文化中的經(jīng)典造型運(yùn)用其中，就能形成特色鮮明的人物形象。如在設(shè)計(jì)上，只要一提行者服和虎皮裙，人們就會(huì)自然聯(lián)想到孫悟空；一提到趙云，人們就會(huì)想到白馬和銀槍。傳統(tǒng)文化使人們?cè)诓恢挥X(jué)中為無(wú)數(shù)人物定型了。這些本已深入人心的造型，只需稍加提煉和靈活運(yùn)用，就可使動(dòng)畫(huà)角色獲得更大的認(rèn)同感。

三、傳統(tǒng)建筑在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的滲透

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格凝聚了中國(guó)人的思想與文化修養(yǎng)，無(wú)論是江南小家碧玉的徽派建筑，還是山西的喬家大院，或是富麗堂皇的紫禁城皇家建筑，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)建筑的傳統(tǒng)典范。這些不僅是傳統(tǒng)的建筑文化，更是傳統(tǒng)文化影響下的建筑。

場(chǎng)景對(duì)于動(dòng)畫(huà)的重要性毋庸置疑，它決定了動(dòng)畫(huà)的時(shí)代背景和影片類(lèi)型，是觀眾對(duì)影片的第一歷史定位。如影片《千與千尋》中的主要場(chǎng)景都源于京都主題公園中的傳統(tǒng)建筑，成功地向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離的神鬼世界。而中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，可以借鑒的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有很多，將這些元素運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，能使觀眾產(chǎn)生共鳴。

動(dòng)畫(huà)作品的核心是向觀眾講述一個(gè)故事，灌輸一種思想。不管故事的好壞、造型的準(zhǔn)確度，還是場(chǎng)景的風(fēng)格化，都足以影響一部動(dòng)畫(huà)作品的成敗。當(dāng)動(dòng)畫(huà)注入了傳統(tǒng)文化時(shí)，才能最大程度地體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。當(dāng)我們靜下心來(lái)思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向時(shí)，深深地感受到具有文化的作品才會(huì)長(zhǎng)久。所以，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該借著這股力量，承接先輩那種將傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的思想，努力完成中國(guó)動(dòng)畫(huà)的轉(zhuǎn)型工作，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的接班人。

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（魯瑋、葉向陽(yáng)系南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生；鄧航蕾系南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫(huà)系教師）