銀杏樹(shù)王

一

我隨著懷里抱著表妹的姑姑走了六里多路，終于來(lái)到了山南頭村，繞過(guò)一片汪塘后又走過(guò)了幾戶人家，這時(shí)，姑姑說(shuō)：“看到前面兩棵大白果樹(shù)了嗎？那就是山南頭村的藥鋪，以前是個(gè)古廟，人們想得到什么就到這里上香求佛。解放后改成了藥鋪，人們生病就到這里治療……我就在這里工作。我們快到了。”

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那兩棵白果樹(shù)長(zhǎng)得非常高大，比我在自己莊上和姥姥的村里見(jiàn)到的所有大樹(shù)都高得多、也粗得多，僅樹(shù)上伸展的旁枝，就比我莊上那棵兩人才能摟過(guò)來(lái)的楸樹(shù)粗。那兩棵伸向天空的樹(shù)頭，像是觸到了云彩。看著這蓊蓊郁郁像打麥場(chǎng)那樣一大片的綠葉，我驚奇地對(duì)姑姑說(shuō)：“這兩棵白果樹(shù)還真大來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的樹(shù)。”

“白果樹(shù)也叫銀杏樹(shù)，就像人有小名還要有個(gè)學(xué)名一樣。這是兩棵銀杏王。有好幾千年了，歲數(shù)大著呢……村里的人大都稱它們銀杏樹(shù)王，也有叫它們雙樹(shù)王的，還在結(jié)果呢。一棵樹(shù)有六七個(gè)大男人才能摟過(guò)來(lái)，很粗很粗呢。”姑姑向我講著銀杏樹(shù)王。很快我們就來(lái)到了藥鋪門前。

幾個(gè)歲數(shù)像我一樣大小的少年，正在藥鋪門前的路口上玩著覘杏仁的游戲。藥鋪的院墻是用古老的青磚砌成的，在墻的中間有一片用石灰粉刷的白底，上面用紅字寫(xiě)著“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”。藥鋪的兩扇竹片釘成的大門正在敞開(kāi)著，在東門旁的院墻根，有一棵向南斜著長(zhǎng)的老槐樹(shù)，整個(gè)樹(shù)只剩下大半圓的樹(shù)皮幫在支撐著，樹(shù)洞里面正有四個(gè)并排站立著的、在一起唱歌的小孩子：

小鐋鑼當(dāng)當(dāng)當(dāng)，

趕快架起機(jī)關(guān)槍。

鬼子來(lái)到了村東頭，

全都打死不能留……

隨著歌聲的起伏，槐樹(shù)頭上幾枝稀疏的枝葉在風(fēng)中一動(dòng)一動(dòng)的好像煥發(fā)了一點(diǎn)兒生機(jī)。我對(duì)槐樹(shù)洞產(chǎn)生了好奇，我真想也到里邊站一站，也能像他們那樣唱一唱歌兒。

“到了，快進(jìn)去。”姑姑牽了一下我的手說(shuō)。

我隨姑姑走進(jìn)了藥鋪的大門，兩棵很粗很粗的白果樹(shù)映入了我的眼簾，那凸起的樹(shù)根像是耕牛的背脊，我明白了這就是姑姑說(shuō)的、有六七個(gè)大男人才能摟過(guò)來(lái)的雙樹(shù)王。整個(gè)像打麥場(chǎng)那樣大的藥鋪院子，都被這兩棵白果樹(shù)遮蓋著，好多的樹(shù)枝都伸到墻外去了；北邊那棵白果樹(shù)的兩根大枝蓋在了藥鋪的二層小樓的樓頂上，小樓東旁是一溜大殿堂，這可能就是姑姑說(shuō)的、解放后用來(lái)當(dāng)藥鋪的古廟了。我隨姑姑沿石階而上，心里真恣，因?yàn)檫@是我第一次登石階上樓，那種無(wú)比愉快的新鮮感，多少年后一直縈繞在心頭。

上了樓后，姑姑把懷里已經(jīng)熟睡的小表妹放在了床上，然后叫我：“不要下樓，看好小俠，她要睡醒了可別讓她掉下床來(lái)……我就在東邊的那幾間大屋里上班，小俠醒了就快喊我。”姑姑囑咐完我就下了樓梯。

我看看姑姑住的這間屋子，里面不但有一個(gè)大床、櫥子、柜子，而且還有菜板、鍋灶以及吃飯的桌子。在大床上方的墻壁上，貼著一張人物畫(huà)子，那舉著錘頭、抱著麥穗、背起鋼槍的工農(nóng)兵人物畫(huà)像緊緊地站在一起，他們頭頂上的一面紅旗正在閃耀著燦燦金光。從后面的玻璃窗戶我看到遠(yuǎn)方廣袤的田野上，有兩輛履帶拖拉機(jī)正在一方大田里耕地，這比我莊上用黃牛耕地強(qiáng)多了。我要能到拖拉機(jī)上坐坐該有多好啊！我這樣想著。

轉(zhuǎn)過(guò)身子，我找了個(gè)小凳子坐在門口，滿目的白果樹(shù)葉漂亮極了，一個(gè)個(gè)油亮亮的像個(gè)小扇子，滿樹(shù)的青果亮晶晶的比貓眼還大，一根根弘枝，像是過(guò)年的時(shí)候舞起的長(zhǎng)龍，在一片枝葉的間隙中，我看到了有個(gè)馬蜂的窩巢，它比我在家里見(jiàn)過(guò)的馬蜂窩都大，上面一層密密麻麻的馬蜂都在各自轉(zhuǎn)動(dòng)著，它們是在忙著釀蜜嗎？整個(gè)大院子里，都是白果樹(shù)的蔭涼，只從很少的間隙中，才透下一縷縷陽(yáng)光，院子里時(shí)來(lái)時(shí)去的行人——我可以猜想出，他們都是來(lái)看病問(wèn)診的。

“媽媽——媽媽——”小俠突然喊叫起來(lái)，我知道這是小表妹睡醒了。于是，我用力抱起小俠喊著姑姑。

二

晚上，姑父從城里回來(lái)啦。吃完飯后，我被姑姑領(lǐng)到了老槐樹(shù)對(duì)過(guò)的一戶人家，這戶人家只有三間毛草屋，一個(gè)上了歲數(shù)的老主人。原來(lái)，姑姑在吃飯的時(shí)候提到的老和尚就是他了，晚上睡覺(jué)我就在他這里住。

我心里很不情愿跟陌生人住，況且這個(gè)陌生人還是個(gè)老和尚，但是，我又不敢向姑姑說(shuō)出口。姑姑向老和尚說(shuō)著話，并拍了一下我的頭，要我喊老和尚師爺爺，在姑姑的指令下我叫了一聲師爺爺，老和尚嗯了一聲連說(shuō)：“好——好，就住我這里和我作伴吧。等會(huì)牛娃也來(lái)。他家也是地方窄，兄弟多，他媽已經(jīng)讓他在我這里住了半年啦。”

姑姑離開(kāi)后，我有些害怕的看了老和尚一眼，他光光的頭頂上沒(méi)有一根毛發(fā)，都是皺紋的瘦臉上一雙含著柔光的眼睛在看我。

“……你叫什么名字來(lái)？”他問(wèn)我。

“我叫水童。”我告訴他。

“好名字。今年多大了？”他又問(wèn)我。

“15歲啦。”我回答他。

“上幾年級(jí)了？讀過(guò)什么好看的書(shū)……”他不住地接連問(wèn)我。

“上初中啦，等過(guò)了假期我就得回去上學(xué)。……《三國(guó)演義》，還有《封神演義》很好看的。”我一一回答著他。

“師爺爺——師爺爺……”這時(shí)一個(gè)男孩兒的聲音在外傳來(lái)。

老和尚答應(yīng)了兩聲后說(shuō)：“牛娃來(lái)啦。”

我轉(zhuǎn)過(guò)頭，看看走進(jìn)來(lái)的牛娃，他的年齡和我相仿，只是身上的褲子、褂子比我穿的衣服補(bǔ)丁更多，頭發(fā)比我的也黃。他愣怔地看了看我：“師爺爺他是誰(shuí)個(gè)？”

“他是藥鋪你楊大姨領(lǐng)來(lái)的，他叫水童。”師爺爺告訴他。

牛娃聽(tīng)?zhēng)煚敔斦f(shuō)我是姑姑領(lǐng)來(lái)的，就主動(dòng)靠近我，好像也是主人似的、牽了牽我的手：“我和你一塊玩行嗎……你要杏仁吧？這是我贏的。”牛娃說(shuō)著掏出了一把杏仁給我。我怯生生地退了一步?jīng)]要。我認(rèn)真看了他一眼，忽然間想起來(lái)啦，在我剛來(lái)的時(shí)候遇到的，那幾個(gè)一塊覘杏仁的少年當(dāng)中有個(gè)黃頭發(fā)的就是牛娃。牛娃又接著對(duì)我說(shuō)：“咱叫師爺爺講故事聽(tīng)……師爺爺可會(huì)講故事啦。”

“想聽(tīng)什么故事呀？天天講還沒(méi)有聽(tīng)夠？”師爺爺接過(guò)他的話茬說(shuō)。

“他——水童還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)來(lái)。師爺爺你得講來(lái)。”牛娃邊說(shuō)著邊朝向我又朝向師爺爺。

“好——我講。你們想聽(tīng)什么來(lái)？”師爺爺捋了一把胡子說(shuō)。

“想聽(tīng)什么來(lái)？”牛娃又問(wèn)我。

“這里——這里的白果樹(shù)怪大怪神奇的，師爺爺你講講白果樹(shù)行嗎？”我渴望地向師爺爺說(shuō)。

“要聽(tīng)白果樹(shù)的故事……白果樹(shù)的故事可多啦。八天八夜也講不完。”師爺爺又捋了一把胡子接著說(shuō)。“這兩棵白果樹(shù)呀，人們叫它們銀杏樹(shù)王，也有人叫它們雙樹(shù)王。那是在二千七百多年前的時(shí)候……”師爺爺一邊講著故事，一邊“噌”的劃燃了一根火柴，他接著點(diǎn)亮了一盞小燈。忽然間，我的眼前亮堂了許多。

三

“也就是在很早很早以前哪——”師爺爺接著講：在沂河上游的蒙山上有個(gè)王禪老祖，他能掐會(huì)算，會(huì)呼風(fēng)喚雨，寫(xiě)的《無(wú)字天書(shū)》世上沒(méi)有人能看得懂，蘇秦、張儀、孫臏及龐涓這些赫赫人物，都是他的徒弟。有一天王禪老祖正翻看《無(wú)字天書(shū)》，忽然間感到耳朵發(fā)熱，眼睛在跳，他掐動(dòng)靈指一算，是圣人孔子要有傳頌千載的舉動(dòng)，他應(yīng)與孔子有一次會(huì)面論道。于是他就架起七彩祥云，眨眼的功夫就來(lái)到了蛟龍山下。

在兩間草棚的上空他按下了云頭。小屋之內(nèi)僅有一個(gè)窮苦學(xué)生正在翻看書(shū)簡(jiǎn)，他一見(jiàn)王禪老祖就忙起身深深施禮，王禪老祖還了一個(gè)稽首。

在蒲團(tuán)上坐定后，王禪老祖又看了學(xué)生一眼，只見(jiàn)學(xué)生衣衫破綻頭上生瘡實(shí)在的寒酸，于是他心生憐憫輕啟仙口：“我來(lái)你這里小留一回實(shí)屬緣分，等會(huì)兒孔子到來(lái)，我還要和他有一番理論。現(xiàn)在，我用這片刻功夫?qū)⒛愕念^瘡治好，來(lái)來(lái)把頭低下。”學(xué)生聽(tīng)到仙祖話意心中歡喜。他忙在仙祖面前低下癩頭。王禪老祖在他的癩頭上吹了一口仙氣，在瞬間之中學(xué)生感到爽快無(wú)比，他想：“我是否遇到了世外仙人……？”學(xué)生想到這里就不停的向王禪老祖頂禮膜拜，好幾年的頭瘡讓自己痛苦萬(wàn)分，只眨眼間的光景就能夠痊愈，如不是神仙誰(shuí)能有這般神功。想到這些學(xué)生再拜。王禪老祖將他攙起，讓他靜心坐定……和他談了一番世間大道，講了一些圣學(xué)經(jīng)典——這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成了孔門七十二賢人之一的廉潔。

而后來(lái)被尊稱為圣人的孔子此刻正沐浴沂水，寬闊的沂河碧流在暮春的陽(yáng)光下、飄金蕩玉般地向南流淌，他的一群弟子都在興致勃勃地隨他暢游著。他們之中有的在擊水，有的在扎猛子。孔子一會(huì)兒仰浮水面似燕翔藍(lán)天，一會(huì)兒又撥開(kāi)清波逆水而游如鷹擊長(zhǎng)空，他忘情的暢游忘記了趕路的時(shí)間。此次他周游列國(guó)，現(xiàn)在要辦的大事就是拜會(huì)郯子，因?yàn)樗寐勠皣?guó)國(guó)君郯子的政績(jī)才華和仁孝之德美譽(yù)天下，他早就想到還保存著古代官制學(xué)問(wèn)的郯國(guó)看看。做為魯國(guó)的附庸國(guó)，郯國(guó)國(guó)君要定時(shí)朝見(jiàn)魯國(guó)國(guó)君。在魯昭公十七年郯子第二次朝魯，在一次宴會(huì)上郯子暢答以鳥(niǎo)命官之事，聞?wù)邿o(wú)不佩服之至，那次孔子師郯子求過(guò)許多的學(xué)問(wèn)，一晃十多年過(guò)去了，他再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)郯子。現(xiàn)在就要實(shí)現(xiàn)自己多年來(lái)再次拜見(jiàn)郯子的夢(mèng)想了，孔子內(nèi)心很是興奮，他帶領(lǐng)學(xué)生匆忙趕路，走到蛟龍山下的沂河岸邊，他看到這兩岸金沙燦燦，寬闊的河流蕩蕩，兩岸的外延是枝繁葉茂花團(tuán)錦蔟的樹(shù)叢，一座青青的山崗在沂河?xùn)|邊聳立著，這里的景色太美了，一路風(fēng)塵仆仆身感疲憊的孔子喊住弟子們停步休息。于是，無(wú)意之中在此點(diǎn)燃了孔子念念不忘暢游沂河的情懷，這才有了后來(lái)子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華四人陪孔子坐談志向：子路一番弱國(guó)強(qiáng)兵之志；冉有在六七十里見(jiàn)方的國(guó)家，三年使百姓得以飽暖之想；公西華不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀的活動(dòng)中或者在同別國(guó)的盟會(huì)中，穿著禮服做一個(gè)小小的贊禮人之愿均被老師孔子笑譏。而曾點(diǎn)彈瑟停聲，道出“……帶童子六七，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的抒懷，卻讓孔子大加贊賞，感嘆著有了一個(gè)共同的暢想。而此時(shí)的孔子能否想到：在他浴乎沂后上岸的地方，在后來(lái)形成了一個(gè)名叫——立朝的自然村莊；在這個(gè)村莊里的現(xiàn)在，會(huì)有一個(gè)名叫沂波的學(xué)生傾心寫(xiě)的《銀杏樹(shù)王》的小說(shuō)中，展現(xiàn)了他和弟子浴乎沂的美談！

此時(shí)，孔子師徒在沂河里盡情暢游著，眼看西天落霞飛起，黃昏已經(jīng)來(lái)臨，他們這才興致未盡地游到岸邊。坐在岸畔思緒飛揚(yáng)的孔子梳理完濕漉漉的頭發(fā)，指著流動(dòng)的河水，他懷著無(wú)限感慨跟身邊的學(xué)生說(shuō)：“真是‘逝者如斯夫，不舍晝夜’兮”。出浴沂河的孔子初到郯地，此刻他想起的是和郯子第一次相見(jiàn)的情景，而恍惚間十幾年過(guò)去了，可那次相見(jiàn)的情景如在眼前，不覺(jué)間過(guò)去的時(shí)光真是如流水一樣啊，消失了的光陰是一去不復(fù)返了！

那只載著車馬過(guò)河的木船和金黃的沙岸已留在了身后，踏上路程的孔子繼續(xù)放飛著自己的思緒，馬蹄和車輪聲合成了一種舒展的節(jié)拍。他們行走的道路兩旁是開(kāi)滿鮮花的叢林，許多參天大樹(shù)直插蒼穹，幾朵火燒云映紅了天空。

想那十幾年前，郯子第二次朝魯時(shí)，孔子繼續(xù)回想著……魯國(guó)大夫昭子問(wèn)郯子：少昊的時(shí)代，以鳥(niǎo)名官是怎么回事呢？郯子說(shuō)：少昊是我的祖先，我當(dāng)然知道。我的祖先少昊初立大位時(shí)，恰好有鳳凰飛來(lái)，這是吉祥的征兆，因此我祖就拜鳥(niǎo)為師，以鳥(niǎo)名來(lái)稱呼各種官職。

在從前黃帝以云來(lái)記事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火來(lái)記事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水記事，他的百官都以水命名；太昊氏以龍記事，他的百官都以龍命名。

我的高祖少昊以鳥(niǎo)記事，他的百官就以鳥(niǎo)命名。如鳳鳥(niǎo)氏掌管歷法，所說(shuō)鳳鳥(niǎo)氏，就是歷正；鳳凰是吉祥的神鳥(niǎo)，它一出現(xiàn)天下就和平安定，它是知道天時(shí)的，歷正是主管歷數(shù)天時(shí)的官職，故叫鳳鳥(niǎo)氏。玄鳥(niǎo)氏掌管春分、秋分；玄鳥(niǎo)即燕子，它們春分飛來(lái)，秋分離去，故名掌管春分和秋分的官為玄鳥(niǎo)氏。伯趙氏掌管夏至、冬至；伯趙就是伯勞鳥(niǎo)，它夏至開(kāi)始鳴叫，冬至停止，掌管夏至、冬至的官職就以伯趙氏命名。青鳥(niǎo)氏掌管立春、立夏；青鳥(niǎo)就是鴿鸕，它在立春開(kāi)始鳴叫，立夏停止，故這個(gè)官職以青鳥(niǎo)氏命名。丹鳥(niǎo)氏掌管立秋、立冬；丹鳥(niǎo)即雉，它立秋來(lái)，立冬離去，故以丹鳥(niǎo)氏命名。以上這四種鳥(niǎo)都是鳳鳥(niǎo)氏的屬官。祝鳩氏就是司徒。祝鳩非常孝順，故以它命名主管教育。從顓頊之后，因?yàn)闊o(wú)法記錄遠(yuǎn)古時(shí)代的事情，就從近古時(shí)代開(kāi)始記錄。作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來(lái)命名，而不像從前那樣以龍、鳥(niǎo)命名了。

郯子侃侃而談，滿座的人無(wú)不佩服郯子的學(xué)識(shí)淵博……而當(dāng)年的孔子只有二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，他聽(tīng)說(shuō)了郯子的這番話后，就前去拜見(jiàn)郯子求教。當(dāng)時(shí)的他哪里知道，他的這次拜會(huì)郯子求教，在后來(lái)卻成了“孔子師郯子”這流傳千古的絕唱。

在當(dāng)時(shí)孔子連夜敲開(kāi)了魯國(guó)賓舍郯子所宿居的屋門，迫切地向郯子請(qǐng)教關(guān)于少昊時(shí)代職官制度、典籍歷史等一些情況。不到而立之年的孔子，其博學(xué)早已聞名魯國(guó)，郯子見(jiàn)這樣一個(gè)還很年輕的知名學(xué)者能夠如此虛心求教，心里十分感動(dòng)，他傾其所有，全部奉告。那次他們談得是那樣投機(jī)，甚至忘了天已大亮。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不得不離開(kāi)郯子的孔子依然興奮不已，回到住處他忍不住向人惋惜著、感嘆著：周天子那里……已經(jīng)沒(méi)有主管這禮儀事情的人了，像郯子這樣有學(xué)問(wèn)的人，已經(jīng)散落于四方了。

孔子回憶著往昔連發(fā)著感慨，在夜色朦朧的時(shí)候來(lái)到蛟龍山南麓的山角下，僅有七八戶人家的小村莊連一個(gè)人影都沒(méi)有碰見(jiàn)，再往前走卻是一條向南、一條向東的丁字路口。到郯國(guó)國(guó)都是向南還是向東？路程離此處還有多遠(yuǎn)？為了找準(zhǔn)方向孔子派子貢找一戶人家問(wèn)路。

于是快腿子貢就敲響了一戶家門，剛聽(tīng)完王禪老祖暢談經(jīng)學(xué)的廉潔，正想進(jìn)一步向王禪老祖問(wèn)道，忽然聽(tīng)到有人敲門的聲響，他為了不讓人打斷向王禪求教就裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。而王禪老祖卻向他揮了揮手，示意他快去開(kāi)門，并且說(shuō)：“儒學(xué)一圣到了，你請(qǐng)他們來(lái)吧。”廉潔一聽(tīng)哪敢怠慢，他匆忙起身開(kāi)門，問(wèn)清了子貢一行來(lái)人的情況，忙去將孔子師徒請(qǐng)到家中。

四

王禪孔子二人相互寒暄著雙雙坐定，圣人和仙家一番暢談的大幕隨即拉開(kāi)。孔子道：……民事為生，求生成眾，眾事事國(guó)。國(guó)有政者，眾隨政也。眾重兮，政重兮？孔子說(shuō)的意思是：小民的事情就是為了生存，為了謀求生存的人們聚在一起就成了大眾；把眾人的事情聚在一起就是國(guó)家的事了。而人民大眾都是隨著當(dāng)政者的政令做事的。他問(wèn)王禪：是執(zhí)政者重要啊？還是人民大眾重要啊？！

王禪道：民為水，政者為魚(yú)。魚(yú)水情，景象也；魚(yú)離水亡也，水無(wú)魚(yú)水也。王禪的意思是說(shuō)：人民為水，執(zhí)政者為魚(yú)；魚(yú)融于水才能生存；魚(yú)離開(kāi)了水則會(huì)死亡。水中無(wú)魚(yú)還是水，水中有魚(yú)才有景象啊。所以，國(guó)政興旺，就像魚(yú)融于水中；國(guó)政敗壞，就像魚(yú)離開(kāi)了水。誰(shuí)重要呢？魚(yú)水之情最重要啊！

孔子又道： 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。孔子是說(shuō)：以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。

王禪道：政者以德，德如尺，有長(zhǎng)短也；而長(zhǎng)短唯政者規(guī)矩；故罔民。北辰有所，眾星有位，各展光度，天象俱燦；如缺北辰，眾星仍光。而魚(yú)水之說(shuō)，魚(yú)融水則生，離水則亡；魚(yú)水之政必景象萬(wàn)千。故：夜不閉戶，路不拾遺之鄉(xiāng)景，人心存善向公之世象，樂(lè)土也、樂(lè)國(guó)也。故魚(yú)水之政為大政。

……

師爺爺講的故事我只感到王禪會(huì)騰云駕霧，郯子用鳥(niǎo)的名字起當(dāng)官的名字，孔子領(lǐng)著學(xué)生在沂河里鳧水，這個(gè)故事怪好玩的。而講到什么民為水呀，政者為魚(yú)呀，這政、那政的我似懂非懂。于是，我就問(wèn)師爺爺。“爺爺，這是什么故事啊？我聽(tīng)不懂”

“這是以前我?guī)煾钢v給我聽(tīng)的……你們小孩子是聽(tīng)不懂。到長(zhǎng)大了的時(shí)候，有了學(xué)問(wèn)就懂了……好啦，好啦。再往下講就講到銀杏樹(shù)王了” 師爺爺說(shuō)完這些又接著講故事。

孔子和王禪談了一夜的論政，他帶來(lái)的弟子到了半夜的時(shí)候一個(gè)個(gè)都迷糊著睡去。屋里除了孔子和王禪興致勃勃的談話外，另一個(gè)聽(tīng)興正濃的人就是廉潔。而他們的這次高論卻沒(méi)有留下一字半紙，這是因?yàn)槎硕疾幌肓粝率裁矗窟€是廉潔沒(méi)有用心記錄下來(lái)？孔子的一批求知欲很強(qiáng)的學(xué)生為什么都一個(gè)個(gè)睡去？我們知道的只言片語(yǔ)還是廉潔給他的一個(gè)學(xué)生講的，他的學(xué)生的學(xué)生就這樣把這個(gè)故事傳下來(lái)了一星半點(diǎn)。而他們這次論政的絕世經(jīng)典之談，卻像王禪的《無(wú)字天書(shū)》一樣無(wú)人知曉。

一夜的經(jīng)天緯地之論，變換乾坤之說(shuō)就這樣隨著一輪紅日的升起而停了下來(lái)。王禪和孔子一仙一圣走出屋門，一旁的廉潔早把兩棵銀杏樹(shù)苗拿到他倆的跟前，向二人深深施禮后，求他們把銀杏樹(shù)栽下。廉潔的殷切心愿讓二人會(huì)心一笑，于是王禪孔子在廉潔的庭院里栽下了兩棵銀杏樹(shù)苗。兩千多年后，這兩棵銀杏樹(shù)已長(zhǎng)得遮天蓋日，又粗又大的成了銀杏樹(shù)王。那些孩子們最愛(ài)玩的老槐樹(shù)洞子里，也有許多許多的故事呢……等我以后再給你們講。師爺爺講到這里，站起來(lái)?yè)P(yáng)了揚(yáng)胳膊舒了舒身子。

五

人在少年時(shí)期的記憶真好啊……師爺爺給我們講的故事，已經(jīng)三十多年過(guò)去了，我至今記憶猶新，而這最早聽(tīng)到的故事在那個(gè)時(shí)候我不是太懂。可在今天我明白了這個(gè)故事的內(nèi)涵卻要由衷的感激，在我初學(xué)之前所聽(tīng)到的竟是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)圣哲先賢在不斷探求的世道真理。在今天我明白了這些——為在少年時(shí)代能夠聽(tīng)到魚(yú)水大政的故事而慶幸、而自豪……那夜不閉戶，路不拾遺，天下為公的時(shí)代，人們都懷有多么美好的憧憬和向往啊！——也許，魚(yú)水大政的社會(huì)，是王禪執(zhí)著追求的目標(biāo)，是他精收門徒，教會(huì)各種大法，繼而去推廣實(shí)現(xiàn)的心志。可幾千年過(guò)去了，有多少人間大賢、帝王將相、梟雄佞侯，要么留下了一段段美談笑料，要么留下了爭(zhēng)強(qiáng)宏愿。可這人間魚(yú)水大政，人民當(dāng)家做主，勞動(dòng)者舒心暢懷的光景又出現(xiàn)過(guò)在哪個(gè)時(shí)代？……師爺爺所講的故事呀，在讓我記憶猶新的同時(shí)又讓人回味無(wú)窮。

又是一個(gè)星光閃爍的夜晚，師爺爺講著那個(gè)請(qǐng)仙圣栽下兩棵銀杏樹(shù)的廉潔：“這個(gè)春秋末期衛(wèi)國(guó)的家道敗落的子弟呀” 師爺爺講著廉潔心生感慨。

他躲過(guò)了一場(chǎng)被滿家抄斬的劫難，只身一人逃亡到了郯國(guó)，在魂魄略定后就在這蛟龍山南麓的山腳下安身下來(lái)……那個(gè)時(shí)候，這里是綠叢之野，僅有的幾戶人家也被大樹(shù)掩映。廉潔先是捕魚(yú)，采擷瓜果谷米之類為生，后來(lái)又幫人家干些活兒掙點(diǎn)吃的。大樹(shù)之下，雜草之中常是他夜晚的安身隱忍之處，蚊蟲(chóng)叮咬，冷風(fēng)侵身，廉潔可是受夠了萬(wàn)般之苦。二年之后已是15歲的廉潔學(xué)會(huì)了種地、收糧，隨著年齡的增長(zhǎng)他從大野之中，蛟龍山澗慢慢的找來(lái)木棒毛草之類，就這樣可憐的廉潔自己搭建起了茅草小屋。

想他十三歲以前還做衛(wèi)國(guó)司寇之職的父親就讓他在六歲時(shí)坐讀學(xué)堂，就在他學(xué)業(yè)未成之時(shí)其父卷入了一場(chǎng)宮廷之爭(zhēng)，未及想出應(yīng)對(duì)之策廉潔的父親就遭到了殺身之禍，接著就被滿家抄斬。好在廉潔之師為廉潔之父好友，也怕有牽身之禍就帶廉潔連夜出逃。越過(guò)五個(gè)國(guó)界，趟過(guò)無(wú)數(shù)條河流，春秋戰(zhàn)國(guó)不斷的烽火和國(guó)內(nèi)不斷的紛爭(zhēng)讓廉潔之師選擇了不斷向東，他認(rèn)為東夷之國(guó)有偏安之地。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦師徒二人終于來(lái)到了東夷，就在他們踏上郯國(guó)之地來(lái)到了沂河岸邊時(shí)，廉潔之師突然病倒不能站起。在恩師離開(kāi)人世之時(shí)將身上的書(shū)簡(jiǎn)交給了廉潔。沂河里撐船的老漁公幫廉潔將恩師葬下，指點(diǎn)他前方的蛟龍山南麓的山角下，有幾戶好人家。由此，忍受傷親離家孤苦的廉潔就在這里安下身來(lái)。

現(xiàn)在，王禪離去，孔子師徒就要上路朝見(jiàn)郯子。已經(jīng)聽(tīng)了仙師圣賢治世宏論的廉潔，深深受到了靈性的啟迪，慧根已經(jīng)初開(kāi)。他不想在這天地的一域避難隱忍，天設(shè)造化之意感召著他：——哪里是我靈魂永恒無(wú)限的故鄉(xiāng)呀，紛揚(yáng)的暢想非常的遙遠(yuǎn)卻又彌漫在自己的眼前，那厚重，那深邃，那明暢的影像，仿佛伸手可及，又像是轉(zhuǎn)眼即逝。叮當(dāng)?shù)囊宦暣囗懀瑓s是行馬的鈴音，這聲響是何等的親切啊！猛然聽(tīng)來(lái)像甜甜的鄉(xiāng)音！認(rèn)真辨聽(tīng)又宛如父母弟兄姐妹的呼喚。而眼前正要上車的這個(gè)身影多么像自己的父親，好幾年了？在無(wú)盡的磨難中千次萬(wàn)遍的盼念，在他身邊不會(huì)困惑，心里倍感平安，他是疼咱愛(ài)咱的親人啊！他身上有著知識(shí)的源泉，跟上他走吧，跟上他走自己不再會(huì)恍惚。想到這些的廉潔在孔子牽馬上車的一刻他已大禮下拜，就這樣孔子成了他的師長(zhǎng)。

收到新弟子的孔子自然滿心歡喜，他令廉潔帶路去拜郯子。到了城北十里鋪的時(shí)候，孔子遇到了晉國(guó)的學(xué)者程琰本。他二人相互施禮后接著開(kāi)始暢談，從談?wù)摱Y樂(lè)詩(shī)歌，到答對(duì)大雅、小雅，從上午的清風(fēng)蕩蕩談到中午的日光燦燦。連珠的妙語(yǔ)，朗朗的笑聲，紅日已經(jīng)西墜，桑樹(shù)的影子也移動(dòng)了位置，那妙對(duì)、那笑語(yǔ)還是接連不斷，陣陣響起，兩人的車蓋都傾斜了還是難舍難分。這真是知音的一次幸會(huì)，廉潔記下了這“傾蓋而語(yǔ)，終日甚親”。

也許他不知道自己記下的孔子與程琰本的這次高論，會(huì)成為千古美談。而他請(qǐng)求王禪與孔子栽下的兩棵銀杏樹(shù)，卻像二人的名字一樣，歷經(jīng)千秋萬(wàn)代，依然郁郁蔥蔥。

這兩棵銀杏樹(shù)王年年碩果累累，后來(lái)成為孔子杏壇七十二賢之一的廉潔，不知他當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有把王禪與孔子的“長(zhǎng)夜論政”，像孔子與程琰本的“傾蓋而語(yǔ)”一樣記錄下來(lái)？！——是因?yàn)榕R別時(shí)孔子沒(méi)有對(duì)王禪像對(duì)程子那樣對(duì)子路說(shuō)：“取束帛以送先生”，還是因?yàn)橥醵U根本就不需要這樣的俗理。也許是孔子因道不同，心不悅，示意自己的學(xué)生不要留下什么。……反正是孔子與王禪論政，留給后人的也是少有人知道的那兩棵蒼蒼郁郁的銀杏樹(shù)王。孔子和程子談詩(shī)說(shuō)禮，不但有史料記載，而且有后人為紀(jì)念孔子來(lái)郯，在城北十里鋪建起的傾蓋亭。

六

孔子來(lái)到郯國(guó)后，和郯子做了一次長(zhǎng)談，師問(wèn)了一些施政方略和一些有關(guān)古代官制的學(xué)問(wèn)。隨興還向郯子說(shuō)了進(jìn)入郯國(guó)后的一路見(jiàn)聞，其中包括在蛟龍山南麓見(jiàn)到了王禪，在到十里鋪的時(shí)候路遇程子并傾蓋而語(yǔ)。郯子本來(lái)還想和前來(lái)朝見(jiàn)的孔子多些交流，但因和邳國(guó)國(guó)君有約，他只好安排在送行的當(dāng)天一早，帶孔子到馬陵山望海峰觀景，以表對(duì)孔子來(lái)郯的情誼。

清晨，郯子攜孔子一路走來(lái)，但見(jiàn)這方天地間綠野廣袤，霧氣盈盈，一方方井形田疇里莊稼茂盛，綠油油的葉片上都在頂著晶瑩的露珠，半空之中紫燕翻飛，高空之上云雀甜唱。快馬行走的道路兩旁溪流潺潺，水草葳蕤。不時(shí)有被嗒嗒的馬蹄聲驚起的水鳥(niǎo)，在天空撒下一串鳴囀后，接著就落進(jìn)了莊稼的綠叢。他們不由欣喜地?fù)P鞭催馬，后面的隨從緊緊追趕，僅一會(huì)兒的光景就看到了自北向南連綿起伏的馬陵山輪廓。這看不到頭尾的黛色的馬陵猶如一條巨龍，長(zhǎng)長(zhǎng)的臥在遠(yuǎn)方樹(shù)叢的綠海里。

一陣馬鈴叮鐺，車輪飛速旋轉(zhuǎn)，不覺(jué)之間他們就到了馬陵山前。郯子給孔子指看那高高的山峰：“……孔子呀，您看那石峰之上就是望海之處，我們登上山巔正好觀看紅日從海面升起。那壯觀之景，大象妙幻，光燦海天……可是道極盈盈。”孔子順郯子指向觀望，但見(jiàn)那從北向南逶迤的山勢(shì)，松林成片，草坡斑斕，一群花鹿正從山坡上跑過(guò)；那座峰頂之上巨石錯(cuò)疊，形似石樓，孔子看罷道聲好個(gè)景象。

他們談著話兒沿山道攀行，一番腿力之后就到了石樓之頂。郯子給孔子指東望海，但見(jiàn)天際間一派混沌，仿佛要使人們陷入懵懂。而就在這片刻光景之后，一線晨曦透過(guò)霧層，東方漸漸亮了起來(lái)。隨著朝霞一縷縷的由淺變紅的當(dāng)兒，地平線上突然升起一輪火紅的太陽(yáng)。在陽(yáng)光的照耀下，波浪似的云層，組成一幅幅五彩繽紛、絢麗多姿的圖案。團(tuán)團(tuán)云霧似萬(wàn)馬奔騰，又像群山移動(dòng)，轉(zhuǎn)目間又似有千張紗幕鋪展，接著在晨風(fēng)中彌漫，在霞彩變幻中飄了四方八隅；這時(shí)候，天際間明晃晃的那是一片大海顯露了出來(lái)……

孔郯二人一陣盡興觀海，一番愉快交談。就在孔子既要辭行的時(shí)候，郯子早有車馬、束帛相送。現(xiàn)在石樓一別不知何年才能再次相見(jiàn)，感孔子求師問(wèn)禮之誠(chéng)，念孔子來(lái)郯厚義，想我郯子有所作為僅在這小小郯國(guó)。那謀天下蒼生樂(lè)土之愿，求世事應(yīng)天順道之想……現(xiàn)在歲已致暮，難有大為。好在早有一詩(shī)抒懷帶來(lái)，何不贈(zèng)與孔子為好。郯子一念上來(lái)便命身邊文員將自己寫(xiě)好的詩(shī)章取出，就在將要贈(zèng)與孔子的當(dāng)兒，一旁名叫楊沈子的書(shū)官急忙說(shuō)道：

“在此風(fēng)景絕妙之處贈(zèng)詩(shī)真乃大風(fēng)致雅，千古風(fēng)流。待吾替主朗誦一回添點(diǎn)聲響，再贈(zèng)夫子豈不更妙。”眾人聽(tīng)罷鼓掌稱是。郯孔二人更是道好。于是，楊沈子雙手將郯子詩(shī)簡(jiǎn)捧起，朗聲道：

《鳳鳴》

天之光燦燦兮，日月星經(jīng)年。修蒙山八百里兮，峰疊翠生泉。

萬(wàn)溪晝夜潺潺兮，如歌似雅！成沂水淼淼兮，大地之練。

匯沭河泓泓兮，環(huán)映馬陵。育蕓蕓眾生兮，惠澤大野！

帝少昊初立基兮，鳳凰來(lái)賀。拜鳥(niǎo)以師名兮，疆域郯國(guó)。

鳳司職天時(shí)兮，太平安定。配四時(shí)朝官兮，季職細(xì)細(xì)。

玄燕掌春秋兮，花明葉亮。伯勞管夏冬兮，熱忙冷息。

青鳥(niǎo)立春夏兮，苗谷刈麥。丹鳥(niǎo)事秋冬兮，霜菊雪梅！

自顓頊段章兮，無(wú)一為記。苗裔依沂沭二水兮，生生不息！

至吾知世事兮，周室殆危。諸侯爭(zhēng)雄兮，天下盼堯舜。

吾欲唱大風(fēng)兮，涉千山萬(wàn)水！邀鳳凰奕奕兮，系蒼生樂(lè)土。

慷君子之義兮，慨圣人之道。然力不能為兮，思緒放飛。

民以為鳥(niǎo)兮，國(guó)之為林。蓬勃之景象兮，倚銀杏依依。

風(fēng)雨既襲兮，有鳥(niǎo)隨枝動(dòng)。葉齊齊拒風(fēng)兮，偉樹(shù)直立。

鳥(niǎo)而不散兮，茂林森森。枝葉展展兮，天下歸心！

鳥(niǎo)為飛翔兮，民事樂(lè)土。暮色棲息兮，為羲皇人家。

星月浩浩兮，周有蘭香。日有歌韻兮，夢(mèng)有故鄉(xiāng)。

吾思入遨游之境兮，鳳凰為車。騰龍縈繞兮，大鸞為馬。

吾唱大風(fēng)兮，民眾者知音。王眾王治兮，齊天維地。

大道民心兮，公而廢私。生靈靈朝天歌語(yǔ)，星燦燦地多堯舜。

有光在遠(yuǎn)兮，吾思遠(yuǎn)而追！…………

楊沈子朗誦完郯子的《鳳鳴》之詩(shī)，在眾人的掌聲中將詩(shī)簡(jiǎn)捧于孔子。就在孔子接過(guò)郯子詩(shī)簡(jiǎn)的當(dāng)兒，一只大鳥(niǎo)帶著韶韶之聲從眾人頭頂飛過(guò)，眾人昂首觀之：那碩大無(wú)比、翅羽火紅之鳥(niǎo)正向南方飛去。朗朗天宇，燦燦陽(yáng)光，紅鳥(niǎo)翩翩，韶音聲聲，仿佛有一種神靈之感與祥和之意隨風(fēng)飄來(lái)，眾人無(wú)不歡欣鼓舞。郯子興致勃勃的對(duì)天抒懷：

神意在天兮，世象人為。

吾詩(shī)與夫子兮，紅鳥(niǎo)韶韶。

牽長(zhǎng)風(fēng)志遠(yuǎn)兮，春歌秋雅。

千年詩(shī)老兮，又千年詩(shī)新！

眾人聽(tīng)吧鼓掌稱妙，紛紛盛贊這石樓贈(zèng)詩(shī)為千古絕唱。孔子連聲向郯子致謝，口中不住地道著贊語(yǔ)：天情兮，地景兮，詩(shī)風(fēng)兮，大雅兮，郯師偉偉兮……

七

送走孔子后，郯子接著就起駕前往和邳國(guó)國(guó)君約見(jiàn)之地——紅石崖。這里是郯國(guó)西南方的邊疆，處在沂河的東岸，紅石崖陡峭的崖壁下晝夜回響著沂河濤聲，其崖土色殷，堅(jiān)硬如石。郯邳兩國(guó)就是在這里以滔滔流淌的沂河為界，沂河?xùn)|岸屬郯國(guó)之域，西岸的邳國(guó)向來(lái)就與郯國(guó)睦鄰修好，兩國(guó)國(guó)君常有相見(jiàn)敘談之約。

在紅石崖上，到了太陽(yáng)西墜的時(shí)候，郯子還在和邳國(guó)國(guó)君交談。微微河風(fēng)中他們好像有著無(wú)盡的話語(yǔ)，飛鳥(niǎo)不斷的拍著浪花仿佛是在為他們的談話助興。……邳國(guó)從何時(shí)起，又從何處興？郯子想從邳國(guó)國(guó)君口中印證更多的邳國(guó)歷史。“奚仲是我的先祖……” 邳國(guó)國(guó)君接著答道：“奚仲是黃帝后裔任姓族人，因輔助夏禹治水有功，而被封于邳地。我先祖奚仲就是這樣才建立了邳國(guó)，并成為邳國(guó)第一代國(guó)君。你知道‘奚仲作車’嗎？”邳國(guó)國(guó)君問(wèn)郯子。郯子答道：車，輿輪之總名，夏后時(shí)奚仲所造。你先祖奚仲是人類造車的鼻祖……那時(shí)候，奚仲祖是個(gè)治國(guó)大家。就這樣他們談呀談，一直臨到互贈(zèng)禮品的時(shí)候，方才結(jié)束了這次相約。

邳國(guó)國(guó)君一行隨員開(kāi)始起動(dòng)兩艘大船，一會(huì)兒的光景船就離岸，郯子望著寬闊的沂河上遠(yuǎn)去的帆影喃喃自語(yǔ)：國(guó)若強(qiáng)兮，鄰自善。林不豐兮，鳥(niǎo)不棲。國(guó)若強(qiáng)兮，鄰自善——郯子重復(fù)了一句。接著命人快取銀杏苗來(lái)，在他與邳國(guó)國(guó)君談話的紅石崖上親手栽下了一棵銀杏樹(shù)，并令其一子在此，沿沂河之岸帶領(lǐng)子民建村置田，歲歲植樹(shù)。

……幾千年后，那是郯子留下的光嗎？這里是他靈魂永恒無(wú)限的故鄉(xiāng)，非常非常遙遠(yuǎn)卻又彌漫在我們眼前。現(xiàn)在的新村——郯子在紅石崖上栽下的那棵銀杏樹(shù)已長(zhǎng)到五十多米高，也得六七個(gè)人牽著手才能把它圍攏過(guò)來(lái)。近三千歲了，年年春季銀杏開(kāi)花時(shí)，它可以為周圍幾十公里范圍內(nèi)的雌樹(shù)授粉。它比其他銀杏樹(shù)發(fā)芽早、落葉遲，枝葉更顯的旺盛，當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q之為“老神樹(shù)”。現(xiàn)在有人考證，這是一棵中國(guó)最為古老的銀杏雄樹(shù)，稱得上“銀杏之王”。當(dāng)?shù)卮迩f流傳著老神樹(shù)許多美麗的傳說(shuō)，還有一個(gè)神奇的事情，就是周圍村莊有人生了怪病來(lái)向老神樹(shù)拜上幾拜就會(huì)好的……老神樹(shù)啊！那一年，一個(gè)學(xué)生站在它的面前生發(fā)無(wú)限感慨：你閱盡世間風(fēng)雨，看遍大地霜雪，歷史的煙云在你面前幾卷幾舒？人們千秋萬(wàn)代的表演被你嘩啦啦地?cái)⒄f(shuō)，輕輕的伸枝搖動(dòng)！你是天地之友，日月的良伴，有多少代人、多少隊(duì)伍在你面前揚(yáng)鞭躍馬，舞動(dòng)槍戈？改朝換代的硝煙，對(duì)陣爭(zhēng)鋒的旌旗，你看慣了，也明了啦。且不說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸，馬陵古道孫臏龐涓鏖戰(zhàn)，僅就三國(guó)時(shí)桃園兄弟在你南邊的下邳失散，兵敗后的劉備在你的身邊稍作休息，他拿了些銀杏堅(jiān)果、帶領(lǐng)十余騎沿沂河向北急行，以日行三百里的速度在八百里沂蒙山區(qū)從南向北一路跑過(guò)，到了青州他投向了袁紹。那時(shí)候袁紹正體虛不支，神倦不堪，他派人找來(lái)了神醫(yī)華佗。

“……人，地之氣生，四時(shí)流成。——?dú)鈾C(jī)不暢，若有絲毫臃塞，則臟腑失和。氣血不調(diào)，必百病叢生。氣又分正、邪兩氣。邪氣所湊，正氣必虛，正氣存內(nèi)，邪不可干。主公乃氣血不足，才身倦無(wú)力。待我開(kāi)出一方，連服五日可愈。”華佗說(shuō)著，早拿起筆來(lái)寫(xiě)到：白果仁四錢，蓮米三錢，麥仁三錢，糯米三錢，胡椒一錢，草雞一只。小火燉熟，調(diào)以食鹽，空腹食之，可康復(fù)也。華佗一方出來(lái)，正巧劉備禮帶銀杏相投，袁紹按方連食三日，果覺(jué)身體有力，精神好轉(zhuǎn)。劉備知后，心中暗喜，連稱華佗真乃蒼生大醫(yī)。

從此，這白果燉雞一方漸漸傳開(kāi)，一代代人大受裨益。淮海戰(zhàn)役時(shí)，三野大軍從沂蒙山過(guò)來(lái)，開(kāi)國(guó)上將王建安那時(shí)候是八縱司令，他深夜來(lái)到這里時(shí)，就是在這棵“老神樹(shù)”下、下完作戰(zhàn)命令后上的戰(zhàn)車。接下來(lái)的一個(gè)多月里許多解放軍傷員被抬到了這里，那時(shí)候，真是軍民魚(yú)水情啊！我們的鄉(xiāng)親大都用白果燉雞來(lái)贍養(yǎng)傷員，這些銀杏果呀真是個(gè)好東西，讓傷員們的身體都恢復(fù)得棒棒的，后來(lái)才參加了渡江戰(zhàn)役。

還有“老神樹(shù)”旁的廣福寺，那是在唐朝的時(shí)候我的第三代師祖的師弟所建，為了方便這方善民求佛祈福，寺廟建成后每年“三月三”、“四月八”逢兩次廟會(huì)，香火十分旺盛。寺廟有碑文記載：廣福寺“坐鎮(zhèn)沂嶺，俯視一切。東望仁里，古道猶存，西瞻川流，逝者如斯，入其院?jiǎn)棠緟⑻欤弃Q隱現(xiàn)，覺(jué)另一洞天，靜坐片時(shí)，而名利之心頓失，洵福地也。”碑文闡明了廣福寺東借馬陵古道，西依沂河風(fēng)帆的優(yōu)越區(qū)位。雖和我們相距六十里路，但也和我們這里一樣，是使人蕩滌心靈、祈福納壽的一方凈土。

師爺爺講到這里，抬手指了指后面已被當(dāng)做藥鋪的古廟……

八

終于，聽(tīng)到老槐樹(shù)的故事了。師爺爺講道：……過(guò)了幾百年后，王禪孔子暢談治世之道時(shí)，所栽下的兩棵銀杏樹(shù)已冠似華蓋，這里真是人杰地靈，在兩棵銀杏樹(shù)旁邊的一戶富貴人家出了個(gè)飽讀經(jīng)書(shū)的學(xué)子，他的名字叫做后蒼。

從小在銀杏樹(shù)下面長(zhǎng)大的后蒼自然對(duì)銀杏樹(shù)王有著別樣的感情，王禪與孔子暢談治世之道所栽下的兩棵銀杏樹(shù)的故事，在他很小的時(shí)候就已經(jīng)知道；后來(lái)，他成為西漢宣帝時(shí)博士，官至少府，每次回家都要站在銀杏樹(shù)下幾番仰望，深情暢想，心里總在考慮著需要做點(diǎn)什么？

他雖然精通五經(jīng)，對(duì)《齊詩(shī)》《春秋》和《孝經(jīng)》《禮》的研究造詣很深，身邊的弟子中有著名的翼奉、蕭望之和匡衡，但是他和他的弟子一次次都是仰望銀杏樹(shù)生發(fā)感慨，雖然傳講了銀杏樹(shù)王的故事，但沒(méi)有留下半點(diǎn)紙墨。

后蒼是怕有違先賢圣規(guī)？還是在自己的故土上更得“高山仰止”？憑著后蒼的博識(shí)和得天獨(dú)厚的地利，作為后來(lái)人，他只是默默地感想著。——臨到后來(lái)，他在銀杏樹(shù)王的東南旁栽下了一棵槐樹(shù)，這是他為了作長(zhǎng)久的陪伴之意呢？還是寄予一些什么？反正是銀杏樹(shù)王東南旁的那棵僅剩下樹(shù)皮中空的老槐樹(shù)，雖然歲勝秦磚漢瓦，可到現(xiàn)在還存有一線生機(jī)。

再到后來(lái)的時(shí)候，不管是更朝換代的戰(zhàn)火連綿，還是這里的人家歷經(jīng)變遷，而兩棵銀杏樹(shù)王和后蒼栽下的那棵老槐樹(shù)卻枝葉未損——因此，這銀杏樹(shù)王和老槐樹(shù)的故事，才得以在我們這鄉(xiāng)間一代代流傳。

到了唐朝的時(shí)候，我的第一代祖師宏夢(mèng)有一天來(lái)到了這里，他觀此處北靠蛟龍山，西傍沂河水，東面眺望著馬陵山，那馬陵古道上孫臏龐涓最后斗智一拼的廝殺聲似乎還在回響。于是，宏夢(mèng)祖師就在銀杏樹(shù)王的北旁興建了這所廣安寺，四方百姓前來(lái)求佛祈福，由此才有了這銀杏樹(shù)下不斷的香火。

還有，這蛟龍山玉皇頂南坡下面，有一塊形似蛟龍的臥石，臥石上兩個(gè)突突冒水的凹處人們稱為龍鼻子、龍眼。祖祖輩輩、四面八方的人們?cè)趤?lái)我們這廟里燒香拜佛之后還要到山上捧幾捧龍鼻子、龍眼的泉水喝下，或者洗洗身上的瘡疾。說(shuō)來(lái)這龍鼻子、龍眼的泉水還真的靈驗(yàn)，患有眼病和身上生瘡的人用泉水洗洗還真都好了，就是那些患肚子疼的人上山喝上幾次龍鼻子、龍眼的泉水后也能見(jiàn)輕。

在明朝的時(shí)候，我們這里興起了三月三廟會(huì)，到民國(guó)時(shí)這里的廟會(huì)還十分興盛。每年逢會(huì)時(shí)從我們這銀杏樹(shù)王下，到蛟龍山頂上都是人山人海。在山頂?shù)哪掀孪驴繓|的一大片草坪上還有一方戲臺(tái)，每年逢廟會(huì)的時(shí)候都是連唱三天的大戲，整個(gè)蛟龍山上真是熱鬧非凡。那時(shí)侯，當(dāng)三月的青草給山坡披上了盛妝，當(dāng)百花綻放鶯歌燕舞，許多的人們牽著風(fēng)箏來(lái)趕三月三的廟會(huì)。山頂上、山坡上隨處都有叫買叫賣的人群，牽著風(fēng)箏的，買一些花生香果，邊吃著花生香果邊牽著風(fēng)箏向山上走去。賣東西的商家在經(jīng)營(yíng)之余看一眼天上的風(fēng)箏，覽一下山景，再繼續(xù)著自己的營(yíng)生……艷陽(yáng)高照，白云悠悠，春風(fēng)起處，山花搖曳。上山趕廟會(huì)的人們無(wú)不心懷喜悅，那真是一種民樂(lè)集會(huì)……

“我是在清宣統(tǒng)三年——美、日、俄要派兵在煙臺(tái)登陸……”師爺爺喝了一口茶水繼續(xù)講：咱山東巡撫孫寶琦到處招兵買馬，那時(shí)候我剛滿十八歲就被征兵。同一年，辛亥革命爆發(fā)，滿清政府被孫文推翻，全國(guó)各地大小清兵頭領(lǐng)紛紛起義，就這樣我隨軍在民國(guó)元年成了革命軍一員。后來(lái)，日本侵占我膠東青島，修建鐵路，掠奪財(cái)物；再接著是袁世凱稱帝，全國(guó)各地紛紛通電討袁。在接下來(lái)的十幾年里，我在隨軍多次參加軍閥混戰(zhàn)中升任團(tuán)長(zhǎng)——然而，戰(zhàn)來(lái)戰(zhàn)去我越來(lái)越感到無(wú)益救國(guó)，前景茫茫。在河南省的一次混戰(zhàn)中我身負(fù)重傷，當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，隊(duì)伍已經(jīng)來(lái)到了山東，到了臨沂住了半個(gè)月后隊(duì)伍開(kāi)拔。我因受重傷而留了下來(lái)……后來(lái)，我到蛟龍山治傷，廟里的老法師醫(yī)道高明，他用從山上挑來(lái)的龍鼻子、龍眼的泉水一天給我洗六次，洗了三天后，他又讓我吃用這銀杏樹(shù)王上的銀杏果配成的草藥………

九

晚上，老法師讓我住在寺廟之中。皓皓月光下，徐徐清風(fēng)中，七十多歲的老法師夜夜給我談?wù)摲鸱ǎ倚哪睿耗闩c亂軍中為誰(shuí)而戰(zhàn)……戰(zhàn)又何益？國(guó)遭外辱，內(nèi)又自亂——戰(zhàn)爭(zhēng)之惡，兼國(guó)覆軍，賊虐萬(wàn)民，傾覆社稷，百姓離散，廢滅王道，外賊打劫。這難道有利于天嗎？有利于地嗎？有利于百姓嗎？你爭(zhēng)戰(zhàn)十載，刀兵劫之多，何益之有？……然我佛法主張平等慈悲，一切眾生皆有佛性。無(wú)論有為、無(wú)為，皆是緣起幻有，并無(wú)恒常不變。……世事紛亂，非我所有——若真有我，何以我之心緒為之憂煩。而我執(zhí)，則為一切眾生之通病，唯有放下我執(zhí)，方可覓得真我。唯有了知無(wú)我，始能與佛共處。你若想得到安寧幸福，就要從真理做起——真理在心生心悟。以佛的智慧打破你無(wú)明的煩惱，成就菩提之道……

又是一個(gè)朗朗月光之夜，老法師繼續(xù)說(shuō)到：“……佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。——便縱然是戰(zhàn)爭(zhēng)之魔，只要放下屠刀，也可立地成佛……”。老法師侃侃而談：看你已生悲憫眾生之念，才發(fā)菩提之心……還是歸我佛門為好，以贖你戰(zhàn)爭(zhēng)之身，免十五種橫難死！一心向佛，增大智、大悲、大愿、大行……

小悟千百回，大悟就一次。漸漸的佛光在我心中閃現(xiàn)——于是苦難、邪惡、妒忌、誹謗、仇恨、殺戮、死亡，充滿了世間的煩惱像潮水一樣退去。我在佛的樂(lè)園門前——靈魂與良知像罪海中的垂死者在殷殷地呼喚著美善，默默地期待著拯救……隨著我傷勢(shì)的恢復(fù)，漸漸的我就脫離了人間的苦海——從此，我進(jìn)入了佛門！成了老法師的弟子。

在這銀杏樹(shù)王下隨師潛心佛經(jīng)，每天勤于佛事、學(xué)些醫(yī)道——慢慢的……我也就知道了這些銀杏樹(shù)王的故事。

十

白天的時(shí)候師爺爺就在廟堂的藥房里和姑姑一起給人看病。姑姑在一次吃飯的時(shí)候說(shuō)過(guò)，這個(gè)老和尚都快八十歲了，以前他是住在廟里的，在把廟堂改成藥鋪?zhàn)屗岢鋈r(shí)，村里先在老槐樹(shù)對(duì)過(guò)的路邊上給他蓋好了三間房子。本來(lái)村里是要把他當(dāng)成五保戶養(yǎng)老的……他說(shuō)，他也得成為勞動(dòng)者。人老了雖然不能參加生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)，就把我留在藥鋪里當(dāng)個(gè)醫(yī)生吧。年齡大的人都知道，他當(dāng)小和尚的時(shí)候，經(jīng)常跟著以前的老和尚給人看病，還經(jīng)常看到他跟著師傅爬到蛟龍山上采草藥。后來(lái)老和尚死了，他就成了廟里唯一的和尚。……在新中國(guó)成立的時(shí)候，他這個(gè)老和尚也就成了醫(yī)生，也許，是人們順口說(shuō)慣了，在身體不適的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：快去找老和尚給看看。

“……師爺爺?shù)尼t(yī)道的確是很高明的。”牛蛙在前天來(lái)找我玩的時(shí)侯談到師爺爺給我們講的故事時(shí)說(shuō)：師爺爺現(xiàn)在講的故事不如以前講得好聽(tīng)了……什么這兮，那兮的；這子，那子的……讓人聽(tīng)不懂。以前，師爺爺講的：打鬼子的那年，115師的人馬開(kāi)過(guò)來(lái)啦，司令部就設(shè)在咱這個(gè)廟里。帶眼鏡的羅政委那可是個(gè)高人，他是從井岡山上帶來(lái)的兵，還經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征呢，他們從延安過(guò)來(lái)時(shí)，一路上在日本鬼子和漢奸統(tǒng)占區(qū)，硬是殺開(kāi)了一條條血路才打到咱臨沂來(lái)。到了郯城，他在咱廟里設(shè)了司令部，一張地圖掛在墻上。有一天，羅政委看了一會(huì)地圖就走了出來(lái)，跨上他的高頭大馬，腰里掛著一把盒子槍，五六個(gè)護(hù)兵上馬跟在他的后面。……”

牛蛙說(shuō)著把騎坐的木凳晃了個(gè)騎馬的姿勢(shì)接著說(shuō)：“師爺爺給俺講：騎戰(zhàn)馬可神氣了……在攻打郯城的時(shí)候，羅政委派出的三個(gè)通訊兵個(gè)個(gè)騎著一匹快馬，身上背著一桿短槍，腰里還掛著兩把盒子槍，他們轉(zhuǎn)眼的功夫就到了十里鋪。過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰回來(lái)時(shí)，每個(gè)人的戰(zhàn)馬上馱來(lái)了一個(gè)傷員。他們報(bào)告羅政委，說(shuō)城門已經(jīng)被打開(kāi)了。羅政委扶著傷員下了馬，請(qǐng)師爺爺快給看看。師爺爺用蛟龍山上龍鼻子、龍眼的泉水熬了草藥給傷員洗了幾次傷口，一個(gè)喝了三付湯藥，二個(gè)喝了六付湯藥，很快時(shí)間傷員就好了。羅政委稱贊師爺爺勝似神醫(yī)”。

晚上，我要師爺爺也給我講講羅政委的故事，師爺爺笑了笑說(shuō)：“羅政委了不起啊！他可位列咱共和國(guó)的十大元帥哪！在他帶兵剛來(lái)咱這郯城打日本鬼子的時(shí)候，就是在銀杏樹(shù)王下開(kāi)的大會(huì)，講了‘三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意’，對(duì)群眾做到秋毫不犯 ……在咱村里的牛屋里、草房里、各家各戶能夠騰出來(lái)的地方都住滿了兵，就是在那個(gè)老槐樹(shù)洞子里還住了二個(gè)兵呢。那個(gè)時(shí)候天涼呀，為了盡量少麻煩群眾，羅政委開(kāi)完了會(huì)后就命令在這銀杏樹(shù)王下搭建了一個(gè)大草棚，有一個(gè)連的人住在里邊。在咱莊上各家各戶都有住的兵，天一亮他們就把老百姓的水缸都給挑滿了水，天井院也給打掃得干干凈凈的……就連老百姓的茅廁都給弄得很干凈。老百姓都說(shuō)共產(chǎn)黨的兵好啊！真是好啊！當(dāng)羅政委命令出兵的時(shí)候，隊(duì)伍全都開(kāi)走了，老百姓像對(duì)待親人一樣的戀戀不舍。”

師爺爺喝了一口茶水繼續(xù)講：如此親民愛(ài)民之師，自古罕有……有一晚，羅政委有一點(diǎn)閑暇的時(shí)候，他問(wèn)我銀杏樹(shù)王有多少年了，我說(shuō)近三千歲啦。接著，我就給他講了一些銀杏樹(shù)王的故事。

羅政委聽(tīng)完故事連連道妙，他說(shuō)：魚(yú)水大政多好啊！這真是仙人指路，我們開(kāi)展革命工作必須要做到的：官兵一致，軍民一致……動(dòng)員群眾，發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，為了群眾，多像魚(yú)水大政呀。——可給我們指路的是馬克思……我們今天的奮斗，就是為了推翻壓在中國(guó)人民身上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，為人民求翻身，求解放。我們還要建立一個(gè)全國(guó)人民都要有衣穿，有飯吃，有房住，有事做，有書(shū)讀，病能醫(yī)，老有養(yǎng)；沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人民能夠當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。最終和世界人民一道實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。……而現(xiàn)在，中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們；而解救他們，也就是解救我們自己。因?yàn)槲覀兪菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，是勞苦大眾的隊(duì)伍。也就是說(shuō)：我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。所以，我們今天的目標(biāo)就是動(dòng)員起千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本侵略者和國(guó)內(nèi)死心踏地的漢奸反動(dòng)派。建立一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)！

看中國(guó)上下五千年，觀中華近代一百載。師爺爺接著道：聽(tīng)羅將軍一席話，真是勝讀十年的書(shū)。上古的《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》里有人們渴望建立一個(gè)人人平等的“樂(lè)土”。東晉大詩(shī)人陶源明在《桃花源記》里有描繪的沒(méi)有剝削、沒(méi)有欺詐﹑人人怡然自樂(lè)的“世外桃源”。孔子之師郯子也思遠(yuǎn)而追著蒼生樂(lè)土。墨子《尚同》篇中有：治國(guó)之道在于百姓上同于里長(zhǎng)；里長(zhǎng)上同于鄉(xiāng)長(zhǎng)；鄉(xiāng)長(zhǎng)上同于國(guó)君；國(guó)君上同于天子，天子最終上同于“天”。墨子認(rèn)為，只有做到了“尚同”，才能實(shí)現(xiàn)“天下大治”。這些上古的圣撰明傳，無(wú)不是想實(shí)現(xiàn)“魚(yú)水大政”。可令貧僧不解的是：直到中國(guó)近代戊戌變法的康有為在其《大同書(shū)》中，也想建立一個(gè)“無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人平等”的大同社會(huì)。孫中山先生更是畢生為之奮斗與追求著“天下為公”。可古今大賢最終也都沒(méi)有成功。現(xiàn)在我們這積重上百年內(nèi)憂外患的中國(guó)，還在遭受著日本鬼子鐵騎的蹂躪，你們共產(chǎn)黨人想建立一個(gè)社會(huì)主義，雖然也在承接著上古先賢，近代志士所追求……但是，這個(gè)“上同于‘天’”的這個(gè)“天”字，世不得解，事而不成。不知你們共產(chǎn)黨人已解否？是何解？

羅政委將靠在銀杏樹(shù)王的身子挺了挺，抬手向上頂了頂眼鏡含笑道：

師傅好問(wèn)啊！我們共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)“上同于‘天’”的解釋就是：我們?cè)谌魏螘r(shí)候，干任何工作都要和人民保持一致；一切為了人民，一切依靠人民。“上同于‘天’”的‘天’字，就是人民；人民才是我們的天哪！……

十一

早晨，我從師爺爺?shù)募依锍鰜?lái)，一眼就看到有群鳥(niǎo)兒在老槐樹(shù)上唧唧喳喳的亂飛，蒼蒼老枝掛滿翠葉在抖動(dòng)精神；兩棵并肩而立的銀杏樹(shù)王在一縷晨輝里，以龍盤虎踞的氣勢(shì)直插藍(lán)天。很快我來(lái)到銀杏樹(shù)王下面，在幾根猶如牛背的樹(shù)根上跳了幾下，在銀杏樹(shù)葉四溢的清馨中，我登上了姑姑住的青石階樓梯。

推開(kāi)樓門，我猛然一驚，姑姑不在屋里，床上的小表妹還在酣睡。“姑姑到那兒去了呢？如果小表妹要是醒了，掉下床摔著，那還了得。”

我這樣想著，心里慶幸小表妹還沒(méi)有睡醒。

坐在門口等了一會(huì)，只見(jiàn)師爺爺有點(diǎn)蹣跚地在向藥鋪里走，來(lái)到院里他停了下來(lái)，昂天看了看銀杏樹(shù)王，似乎感到?jīng)]有什么可擔(dān)心的樣子，之后才把目光朝樓上看了一眼。“師爺爺，我姑姑沒(méi)有在家，不知道哪里去了。”在師爺爺把目光轉(zhuǎn)向小樓的時(shí)候我喊著師爺爺說(shuō)。

“你姑姑可能夜里又出去給人看病去了，你不要急。”師爺爺朝我說(shuō)完，又開(kāi)始向藥鋪里走。他邁了兩步，就自言自語(yǔ)地說(shuō)：“一個(gè)赤腳醫(yī)生太少了，有兩個(gè)就好了。”

在太陽(yáng)從東邊墻頭上斜著照到銀杏樹(shù)王老根的時(shí)候，院子里陸續(xù)來(lái)了幾個(gè)看病的人。這時(shí)候床上的小表妹突然哇的一聲哭喊著“——媽媽——媽媽。”我急忙跑過(guò)去拍著小表妹：“小俠別哭，小俠別哭。媽媽快來(lái)，媽媽快來(lái)……”

在小表妹被我哄著剛要不哭的時(shí)候，姑姑從外面來(lái)了：“小俠什么時(shí)候醒的？沒(méi)有掉下床來(lái)吧？”姑姑在放下帶十字藥箱的同時(shí)接連問(wèn)我。“剛醒一會(huì)兒。沒(méi)有掉下床。”我回答著姑姑。

姑姑抱起小俠，一邊給她喂奶，一邊自己匆匆地吃著煎餅。在姑姑剛剛端起一碗米湯要喝的時(shí)候，樓下突然傳來(lái)了喊叫的聲音：“楊醫(yī)生——快下來(lái)。有人急著打針啊。楊醫(yī)生——”。喊叫聲很是急切。姑姑聽(tīng)到有人喊她，就急忙放下剛剛端起的飯碗，囑咐我把小俠看好，就拿著手中還沒(méi)有吃完的半截煎餅，背起小藥箱下了樓梯。被斷奶的小俠又嗷嗷的哭叫起來(lái)……

快到中午的時(shí)候，牛娃娘倆來(lái)了，他們送來(lái)了煮熟的玉米棒子，打開(kāi)籠布之后，一股誘人的清香撲鼻而來(lái)。“玉米棒子還熱乎乎的，趁熱好吃著呢，水童快吃吧。”牛娃娘說(shuō)著就拿出一個(gè)送給我。接過(guò)她拿出來(lái)的玉米棒子啃了一口，滿嘴里都是清香。我示意站在一旁的牛娃也吃，牛娃說(shuō)：“我已經(jīng)在家吃飽了。”

這時(shí)候，姑姑推門進(jìn)來(lái)了。她和牛娃娘寒暄一番后，接著說(shuō)：“好歹忙活完了……今天看病的人多，全村在山上修梯田的社員，就有好幾個(gè)傷了手的，大家都忙著修好梯田多打糧食啊。”

“聽(tīng)說(shuō)等山坡上的梯田修好了，還要到沂河里運(yùn)沙到東邊的黑泥地里改造良田呢。”牛娃娘繼續(xù)說(shuō)：“滿山上紅旗招展的怪好看哩。我們?nèi)ニ惋埖臅r(shí)候，宣傳隊(duì)里的幾個(gè)宣傳員，正準(zhǔn)備在大伙收工吃飯的時(shí)候給演唱節(jié)目呢。可我們撈不著看，還得回村忙著收拾東西。就連幾個(gè)五保戶的老人也閑不住了，他們主動(dòng)的來(lái)給我們幫著剝蔥摘菜。”

“要吃飯，大家干。”姑姑給小俠喂著奶水，又接著說(shuō)：“大家都忙得很呀，我也忙得很呀。可水童就快開(kāi)學(xué)了，誰(shuí)來(lái)看這個(gè)小閑人呀？”

“楊醫(yī)生，你不要愁。我正是為著這個(gè)來(lái)給你說(shuō)的：村書(shū)記今天一大早到我家里告訴我們，大隊(duì)里想叫牛娃他姑跟你學(xué)習(xí)當(dāng)村里的赤腳醫(yī)生，她是咱村里今年唯一的一個(gè)高中畢業(yè)生呢。還說(shuō)，你是咱縣里派來(lái)的赤腳醫(yī)生，要把你累壞了我們是有責(zé)任的。書(shū)記告訴他姑：要一邊跟你學(xué)習(xí)，一邊幫你看好孩子。”

“這樣——太好啦！……”姑姑說(shuō)著，臉上的愁容一下散去。

十二

……三十年后，身在異鄉(xiāng)他國(guó)的我還深深記著銀杏樹(shù)王的故事，那長(zhǎng)長(zhǎng)的牽念存在心底。在辭別師爺爺?shù)哪莻€(gè)夜晚，他將自己記下的郯子贈(zèng)孔子的《鳳鳴》之詩(shī)和收集到的一些關(guān)于銀杏樹(shù)王的故事送給了我。

“要好好保護(hù)啊水童，你回去后再抄寫(xiě)一本。……等你長(zhǎng)大了你會(huì)理解它的好處。”師爺爺說(shuō)著從箱子里拿出一個(gè)本子給我。一旁的牛娃臉上露出了不快，好像師爺爺偏心于我……在此時(shí)的一刻，他小小的心靈里生出了嫉妒。師爺爺囑咐完我，又轉(zhuǎn)身從箱子里拿出一個(gè)本子：“這本是留給牛娃的。聽(tīng)什么、學(xué)什么，不是僅僅記在本子上，關(guān)鍵是要記在心里……”。

是要記在心里！——記在心里！！可需要我們記在心里的故事，卻遭到了毀滅的厄運(yùn)。牛娃來(lái)信告訴我：……蛟龍山被人承包了去，開(kāi)了個(gè)生產(chǎn)水泥的大廠子，山上整天炮聲隆隆，馬達(dá)轟鳴，開(kāi)山采石的機(jī)器把龍鼻子、龍眼也給挖了；蛟龍山已被挖去了一半……還有，新上任的村官說(shuō)要改變農(nóng)村面貌，把當(dāng)做藥鋪的古廟也給拆了，兩棵銀杏樹(shù)王也被伐了……毀了，全毀了。我欲哭無(wú)淚……

夜里，我再次翻開(kāi)師爺爺留給我的——這蒼黃的紙頁(yè)，無(wú)限思緒紛紛揚(yáng)揚(yáng)，時(shí)間與時(shí)間之間到底隱含著什么？而你，我心中的銀杏樹(shù)王！你依然沒(méi)有倒下，你依然沒(méi)有消失，你永遠(yuǎn)屹立在我的心中！你是歷史老人，你在一陣陣風(fēng)中笑指史章。你告訴了人們魚(yú)水大政是人間正道！——在五千年的風(fēng)云變換中，無(wú)數(shù)次閃現(xiàn)神的靈光：樂(lè)土樂(lè)國(guó)，是好的去處，躲過(guò)了盜竊者的侵占，向往那新的理想樂(lè)邑！——怎樣才能無(wú)為而治，天人合一；遵循自然之母，大道有光，執(zhí)大象，天下往。往而不害，安、平、泰！——有佛的極樂(lè)世界啊，人間的暴行者放下屠刀就可以立地成佛。要相信來(lái)世的報(bào)應(yīng)，還有——大同社會(huì)，天下為公，一個(gè)沒(méi)有尊卑等級(jí)，沒(méi)有貧富懸殊，沒(méi)有種族差異，沒(méi)有國(guó)界紛爭(zhēng)……無(wú)數(shù)先賢圣哲在矢志追求啊！——和諧社會(huì)，共產(chǎn)主義，人類最美好的向往，最理想的社會(huì)，是否可以在幾千年的“魚(yú)水大政”中找到一個(gè)鴻運(yùn)長(zhǎng)久？神靈之光在不斷照亮世間，總是給人啟迪！

偉岸的銀杏樹(shù)王啊，你滿樹(shù)的葉子在我心里閃著金光！

沂波，原名：楊玉發(fā)，長(zhǎng)期致力文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，著有小說(shuō)《追夢(mèng)少年》、《銀杏樹(shù)王》、《走在麥茬地的盡頭》、《驚鳥(niǎo)》、《特別會(huì)議》、《大雁嘎嘎》；散文集《沂波散文集》；詩(shī)集《流水集》、《長(zhǎng)風(fēng)集》、《月光集》；長(zhǎng)詩(shī)《沂河之歌》；詩(shī)詞集《沂波詩(shī)詞》；報(bào)告文學(xué)集《悠悠國(guó)壽情》、《騰飛的蛟龍》；劇本《風(fēng)中的鴿群》、《孔子師郯子》、《三贈(zèng)詩(shī)》。現(xiàn)為中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員。