語言的自由與藝術的約束

一位詩人調度語言的能力，可以見出他的實力。“陽光走了，風雨開始泛濫/甚至穿透我們肌膚和古商城的心臟/沅水很具體，連微波的細節/都爬上了應有的高度……”這是詩人梁福貴寫《沅江古商城》中的句子。在《春天不放假》這部詩集中，他“攜著夢遠行”，多有記游之作。無論是“小家碧玉”似的烏鎮，還是“霧中的鏡泊湖”，無論是“長白天池”，還是“鞍山千山”，他的記游詩不是簡單地寫景，狀物、記事、抒懷，他是把外物與內心融合，以姿意開放的意象和詩性的語言，寫出一種夢境般的記憶。正因為他的表達方式是非邏輯的，因而獲得了感性的自由，使讀者感受到他詩歌中心性的隱秘。

無疑，寫詩需要才氣。而豐富的人生經驗與文化經驗，是詩人素質不可或缺的要素。讀梁福貴的詩，感到他知識面廣，閱歷豐富，這成為他調度詩歌語言的支撐。在《在寧遠爬古樓》一詩中，他寫到“清王朝臨樓得天下/崇禎帝在這里鉆進了悶葫蘆/長辮子甩響的馬蹄聲/踩痛了中原”，而“袁崇煥的忠勇，被一段歷史肢解”，“吳三桂說，勝和敗，只為紅顏”，“清王朝說，這里埋葬的是他自己”。在歷史掌故之外，他寫出了某種新意。特別是寫《甘露寺》中的一些詩句，給人留下深刻的印象；“那些言辭謀略，是破廟里醒來的梵音/妾身不為江山破，只為情”。而“世人嘲笑東吳，賠了夫人又折兵/那是他們只講政治，不懂愛情”。這里對歷史故事的點染，見出詩人何等的思考與機智。不僅如此，梁福貴對古典文學也有相當的修養，他的詩中，隨處可見“曉風殘月”“春心杜鵑”之類的古詩痕跡，這為他的創作增添了一份意蘊。