現代漢語詩歌的公轉與自轉

2012年，莫言站到諾貝爾文學獎頒獎臺上。莫言發表演說時的穿著引發國內一些人的猜測和議論：是穿中山裝好呢，還是穿西服好呢，還是穿燕尾服貼切呢？最終，人們看到的是一個穿燕尾服的莫言。雖然仍有不少“崇洋”的批評，但沒有人會否認：領獎臺上的，是一個中國人。這對于文學界、特別是詩歌界的漢化、西化之爭，是一個不小的啟示。

一、漢詩西化，某種意義上是個偽命題

中國新詩與中國現代文學一起發端走過百年，特別是改革開放后，國內詩人大量接觸和推崇西方詩歌，帶動現代意識、現代手法的輸入，給不少人留下“漢詩西化”的印象，甚至一度受到詬病。

而在我看來，“漢詩西化”其實是一個偽命題。因為，中國詩人閱讀的西方詩歌，更多是翻譯作品。不能不考慮這樣一個事實：我們雖然閱讀的是外詩，但看到的一直是漢語。而對于詩歌，語言的重要性超過任何文體。且不說“詩到語言為止的”論斷是否科學，有一個文學公理：“語言是文學的第一要素”。如果從這個角度考察，發生在中國詩歌界的文化事實，恰恰不是“漢詩西化”，而是“西詩漢化”。

體察這一點，最好的角度是漢語譯本的優劣比較。作為一名七零后詩人，我愿意交待自己的閱讀經歷。2006年春節期間，我在小城書市上購得三本外國詩集：卡瓦菲斯、米沃什、帕斯。再沒有接觸任何閱讀推介的情況下，我對陌生的卡瓦菲斯發生了濃厚的興趣和狂熱的偏愛。當然，我已經開始懷疑翻譯中介的問題，為此我特意關注了譯者黃燦然，并購買了他的一本詩集《我的靈魂》。……