幼兒園區(qū)域游戲的生活化教育

金曉星

摘 要： 幼兒園區(qū)域活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)幼兒的自主性和自由性，正如陶行知先生所說(shuō)，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育。幼兒的區(qū)域活動(dòng)應(yīng)該追溯于生活，取材于生活，讓教學(xué)做合一。

關(guān)鍵詞： 幼兒園 區(qū)域游戲 生活教育 教學(xué)做合一

一、生活和區(qū)域要面面“關(guān)心”

1.生活的鏡子是教育

陶行知先生所說(shuō)的“教育”，不是以學(xué)校為整體的狹義教育，而是包括學(xué)校教育在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)生活的廣義教育。他所說(shuō)的“生活”，是整個(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱。“生活即教育”不是說(shuō)生活等同于教育，而是說(shuō)教育與生活經(jīng)歷同一個(gè)過(guò)程，教育離不開生活，生活離不開教育。

在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中，我們可以鼓勵(lì)幼兒在生活中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生自發(fā)的游戲活動(dòng)，在輕松愉快的游戲中感受生活的樂(lè)趣。比如在建構(gòu)區(qū)孩子自由搭建積木時(shí)，能夠反映出孩子在生活中受大環(huán)境影響而產(chǎn)生的思維和想象力的變化發(fā)展，這樣就能使生活和游戲相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。因此，相應(yīng)的游戲內(nèi)容、形式都應(yīng)該從幼兒熟悉的生活活動(dòng)中演化而來(lái)。

2.區(qū)域活動(dòng)的支撐是生活

沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。我們可以呼吁家長(zhǎng)和孩子一起參與收集孩子在生活中感興趣的材料，如QQ星的罐子、玩具等。然后進(jìn)行按類擺放，成為孩子區(qū)域活動(dòng)強(qiáng)大的支持者。例如日常生活中的醬油、醋、鹽、辣椒等，都可以投放在區(qū)域中，讓孩子自己去設(shè)計(jì)擺放，它們可能會(huì)成為娃娃家游戲中做菜的調(diào)味品，也可能成為超市貨架上的促銷商品，或者在探索區(qū)成為孩子們品嘗和擺弄的對(duì)象。孩子們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等不同感官進(jìn)行游戲，成為游戲的創(chuàng)造者。這樣一來(lái)，從收集到布置再到游戲都有孩子全程的參與，不僅能給幼兒提供參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，滿足幼兒自我表現(xiàn)的欲望，而且能發(fā)展他們的操作能力，讓幼兒充分感受到教師是他們的親密伙伴。

二、材料和指導(dǎo)要“投投”是道

1.投“材”有道，注重開放性

教師投放的材料決定了幼兒活動(dòng)的內(nèi)容和質(zhì)量。材料大致可以分為封閉投放和開放投放兩種，主要表現(xiàn)在材料設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化程度上。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，封閉式投放的材料就像高結(jié)構(gòu)化材料，有兩種設(shè)計(jì)，一種是競(jìng)賽性的規(guī)則游戲，另一種是設(shè)計(jì)成附加特定任務(wù)的游戲。例如同樣用數(shù)字卡練習(xí)“5的組成和分解”，如果設(shè)計(jì)成規(guī)則游戲，就可以通過(guò)雙方出卡，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)卡片上的數(shù)字合起來(lái)正好是5，誰(shuí)就可以先拍一下桌子，動(dòng)作慢的就吃進(jìn)桌上的卡，誰(shuí)先出完手上的數(shù)字卡，誰(shuí)就贏了。如果設(shè)計(jì)成作業(yè)，那么教師就會(huì)在5的數(shù)字卡下面羅列1和誰(shuí)、2和誰(shuí)等幾組數(shù)字，讓幼兒擺放。

我們可以看到，卡片游戲的結(jié)果具有輸贏的不確定性，這就會(huì)刺激幼兒為了贏而不斷重復(fù)游戲，在重復(fù)中熟練。而設(shè)計(jì)成作業(yè)材料，幼兒只能枯燥擺弄，一旦完成了，材料就沒(méi)有用了。

我們倡導(dǎo)的應(yīng)該是開放式投放，指的是教師對(duì)材料的投放只做一個(gè)大致的規(guī)劃，不需要對(duì)材料的具體玩法進(jìn)行設(shè)計(jì)，幼兒完全可以根據(jù)自己的需要自行解決，讓一物多玩，發(fā)揮材料的可利用性。特別在農(nóng)村，到處可以得到的自然物中，我們可以選擇衛(wèi)生、安全、適宜、低成本、無(wú)污染的材料來(lái)使用，如石頭、樹枝、果實(shí)、樹葉，等等，孩子們把石頭當(dāng)雞蛋、小樹枝當(dāng)成竹筍、果實(shí)當(dāng)西紅柿，小樹葉當(dāng)成小魚……這是一個(gè)多么有趣的菜場(chǎng)游戲啊！如果需要的這里沒(méi)有，孩子們會(huì)從設(shè)立的百寶箱中找一些廢舊材料中選擇來(lái)取代，進(jìn)行“以物代物”，想象力就能得到很大的提高。

由此可見，對(duì)材料進(jìn)行開放式的投放，將誘導(dǎo)幼兒的游戲行為，幼兒控制材料。而對(duì)材料進(jìn)行封閉式投放，將誘導(dǎo)幼兒個(gè)別化的作業(yè)活動(dòng)，則材料控制了幼兒（除了規(guī)則游戲材料）。

2.指導(dǎo)有度，重視活動(dòng)過(guò)程

區(qū)域活動(dòng)經(jīng)常被教師當(dāng)成一種教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)來(lái)完成，教師總是希望幼兒能夠按照要求進(jìn)行游戲，在游戲中，教師要么放任不管，要么過(guò)度干預(yù)。比如在美工區(qū)玩橡皮泥，教師預(yù)設(shè)的目標(biāo)是幼兒根據(jù)圖片所示步驟制作蝸牛。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒沒(méi)做蝸牛而在做餅干時(shí)，就立即進(jìn)行干預(yù)，要求幼兒重新做蝸牛。實(shí)際上，孩子是想給蝸牛做一些吃的，但被老師干預(yù)后，只好按照老師的要求做蝸牛，后來(lái)老師離開了，幼兒就一直在做蝸牛。

教師應(yīng)根據(jù)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出的：“教師要理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)謹(jǐn)‘拔苗助長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。”在區(qū)域活動(dòng)中，要對(duì)孩子自主選擇的游戲給予特別的關(guān)注，每每看到幼兒停在那兒、或是無(wú)助的時(shí)候、或是長(zhǎng)時(shí)間玩同樣的游戲，教師應(yīng)該給予啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。應(yīng)把握觀察、分析在先，介入、指導(dǎo)在后的原則，因?yàn)閰^(qū)域活動(dòng)是幼兒自主性的游戲。

三、規(guī)則和行為要心心“相印”

雖然區(qū)域活動(dòng)以幼兒自主活動(dòng)為主，但是幼兒年齡小、好動(dòng)，而且各方面能力有限。如果沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則來(lái)約束他們，那么活動(dòng)肯定是沒(méi)有成效的。陶行知先生也說(shuō)：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”

在區(qū)域活動(dòng)中，當(dāng)我們對(duì)幼兒的行為規(guī)范有了具體、明確的要求時(shí)，應(yīng)幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先讓孩子自己通過(guò)商量、討論來(lái)自發(fā)地制定游戲規(guī)則。如在“點(diǎn)心店”的區(qū)域中，幼兒針對(duì)游戲制訂了以下規(guī)則：（1）服務(wù)員要面帶微笑，要說(shuō)普通話，要使用禮貌用語(yǔ)。（2）顧客也要使用禮貌用語(yǔ)，文明用餐。（3）對(duì)外地游客要介紹點(diǎn)心店的特色食品。其次請(qǐng)幼兒執(zhí)行好自己制定的規(guī)則，如果有不遵守的現(xiàn)象，其他幼兒都會(huì)向他解釋遵守這個(gè)規(guī)則的必要性。最后，在每天活動(dòng)結(jié)束時(shí)，小朋友還會(huì)針對(duì)游戲中出現(xiàn)的新情況添加一些規(guī)則，以便游戲能更好地開展。

區(qū)域活動(dòng)是孩子喜愛(ài)的游戲形式，我們應(yīng)該本著一顆鼓勵(lì)、關(guān)愛(ài)的心和孩子一起探索美好的世界，快樂(lè)地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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