科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生成長(zhǎng)成才

王方星

摘 要：當(dāng)前大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流是積極、健康的，但部分大學(xué)生思想道德素質(zhì)及行為表現(xiàn)中仍存在著缺陷和不足。因此，高等院校在踐行“以人為本”思想為核心的科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，要深入了解廣大學(xué)生的不同要求，推動(dòng)教育管理改革，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制。大學(xué)生更要抓住機(jī)遇，認(rèn)清自我的責(zé)任與使命，促進(jìn)自身全面成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想道德；科學(xué)發(fā)展觀；成長(zhǎng)成才

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于高等院校在新時(shí)期做好人才培養(yǎng)，引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)具有非常重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生自身也要抓住這個(gè)機(jī)遇，提高自身綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力，促進(jìn)自己全面成長(zhǎng)成才。

一、當(dāng)下大學(xué)生存在的問(wèn)題

少部分大學(xué)生思想道德教育素質(zhì)及行為存在的缺陷與不足表現(xiàn)如下：

（1）有的缺乏社會(huì)責(zé)任感和民族使命感。當(dāng)前，部分大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治漠不關(guān)心，缺乏對(duì)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)，整日沉溺于談情說(shuō)愛(ài)和網(wǎng)絡(luò)游戲之中，沒(méi)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的積極進(jìn)取心。在社會(huì)發(fā)展中，有的大學(xué)生取向趨于功利性，看問(wèn)題僅停留在自身利益上，沒(méi)有服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。

（2）有的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀狹隘、模糊，選擇多呈現(xiàn)盲目性、功利性和短淺性。有的大學(xué)生受當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣影響，過(guò)早地沾染一些不好的社會(huì)習(xí)氣，過(guò)多地關(guān)注自身的發(fā)展，對(duì)社會(huì)與國(guó)家的思考缺乏。“拜金主義”與“享樂(lè)主義”正逐步影響部分大學(xué)生的正確價(jià)值觀的形成。

（3）有的“眼高手低”，認(rèn)知與行動(dòng)的不統(tǒng)一。部分大學(xué)生行動(dòng)與思想脫節(jié)，往往表現(xiàn)為口號(hào)響亮，行動(dòng)不見(jiàn)。而且“天之驕子”的本質(zhì)也沒(méi)有認(rèn)清，盲目夸大自身能力，而實(shí)踐能力一般。

二、抓住機(jī)遇，努力蔚為萬(wàn)夫雄

經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化是當(dāng)今世界的重要特征。人力資源成為第一資源，而各國(guó)間的綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)。人力資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用在21世紀(jì)將是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存與發(fā)展的關(guān)鍵因素。作為大學(xué)生，我們必然要將“自強(qiáng)不息、厚德載物”融入我們的成長(zhǎng)成才的道路中。

人生百年，相對(duì)于浩瀚的宇宙而言，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。平凡的人生，有的人早早地被泥沙般沖刷，有的人永遠(yuǎn)地被黃金般收藏，因?yàn)槟嗌撑c黃金在人生道路上作出了不同的選擇。正因?yàn)槿松钠椒玻髮W(xué)生才應(yīng)該選擇優(yōu)秀，渴望卓越。

根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，人才可以界定為依靠自身的真才實(shí)學(xué)，在保證自身物質(zhì)、精神需求基礎(chǔ)上，為社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明做出較大貢獻(xiàn)的人。在平凡通往優(yōu)秀與卓越的成才道路上，我們要做出以下的修煉：

（1）志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，凡成不朽偉業(yè)者，必是志存高遠(yuǎn)之人。周恩來(lái)同志的“為中華之崛起而讀書(shū)”感動(dòng)了多少人。志存高遠(yuǎn)，是歷史賦予我們的使命，也是自我成長(zhǎng)成才的要求。我國(guó)古代有的讀書(shū)人受傳統(tǒng)思想影響過(guò)大，沒(méi)有認(rèn)清國(guó)家、民族與自身的聯(lián)系，抱著“明哲保身”和“小富即安”的中庸思想。大學(xué)生作為時(shí)代的精英、未來(lái)的棟梁，不應(yīng)僅僅只考慮自身的發(fā)展，而忽視對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任。我們應(yīng)有“中國(guó)的時(shí)代大車(chē)我來(lái)拉”的豪情，將人生的理想從個(gè)人的“一畝三分地”擴(kuò)大到960萬(wàn)平方公里。“胸懷天下，放眼世界”，這不僅是國(guó)家對(duì)我們的要求，也是我們內(nèi)心的渴望。

我們不都會(huì)是“中國(guó)時(shí)代大車(chē)”的“舵手”，但我們必是“時(shí)代的劃槳人”。在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的條件下，我們首先要做的是用先進(jìn)理論武裝自己的頭腦，利用各種途徑加強(qiáng)主流思想道德的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化。我們?cè)谔嵘松辰绲耐瑫r(shí)，要學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)，把自己融入到社會(huì)中，主動(dòng)承當(dāng)社會(huì)的責(zé)任。

一百年前，毛澤東同志的校長(zhǎng)曾說(shuō)：“在你的心中有沒(méi)有想過(guò)：我們每一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該為國(guó)家的落后承擔(dān)些什么樣的責(zé)任？應(yīng)該為這個(gè)民族的強(qiáng)大和興盛擔(dān)負(fù)起什么樣的義務(wù)？天下興亡，匹夫有責(zé)。這個(gè)‘匹夫不是指除你以外的別人，而是首先應(yīng)該包括你自己！”毛澤東同志將這些話深深地印刻在他救國(guó)救民的實(shí)際行動(dòng)中，改變了中國(guó)的命運(yùn)。

（2）積極的心態(tài)。人才不可或缺的就是積極的心態(tài)，其包括個(gè)人的勤奮、謙虛、有恒心、意志等品質(zhì)。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”在我們看到偉人成功的一面時(shí)，更應(yīng)該明白偉人為這份成功所作出的努力。人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻莫測(cè)。如果你是天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你不是天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動(dòng)世界進(jìn)步的人不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人。 同樣的道理，沒(méi)有謙虛和恒心，一切也是枉然。

謙虛不僅是一種美德，更是一種能力。謙虛的人知道尊重別人，因此會(huì)受到別人的尊重和喜歡。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，大學(xué)生要想成才首先就得解決人際交往問(wèn)題，而謙虛是人際交往的關(guān)鍵。

同樣的，天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦沒(méi)有毅力的人。

（3）提高學(xué)習(xí)能力。高校畢業(yè)生已經(jīng)由“買(mǎi)方市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百u(mài)方市場(chǎng)”，大學(xué)生不再是稀缺資源，我們更應(yīng)該根據(jù)自身特色，不斷進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的需要。同時(shí)現(xiàn)在社會(huì)不僅要求各種人才的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能扎實(shí)，而且更看中人才綜合素質(zhì)的水平，在實(shí)際工作中解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新能力，認(rèn)同和適應(yīng)單位企業(yè)文化的能力。這就要求我們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)習(xí)生活中，不僅要重視理論的學(xué)習(xí)，還要多參與實(shí)踐。

但有一點(diǎn)必須要強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生活的確是多姿多彩的，但主要目的還是學(xué)習(xí)，我們可以花很多時(shí)間來(lái)修煉自我的生存之道，更多的時(shí)間應(yīng)該放在學(xué)業(yè)上，這是根本。因?yàn)槿瞬诺淖钔怀鎏匦跃褪恰安拧保袃?yōu)秀的文化素質(zhì)，如果只有在社會(huì)上生存的能力，沒(méi)有優(yōu)秀的文化素質(zhì)，沒(méi)有在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的學(xué)術(shù)科研素質(zhì)，也就只能說(shuō)是“人”而不是“才”，應(yīng)該很難為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)。

科研是改變大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的最好辦法。在科研實(shí)踐中，我們都會(huì)主動(dòng)將課本知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系，在感受實(shí)際與書(shū)本的差距的同時(shí)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，主動(dòng)獲取知識(shí)。而且在研究中，學(xué)生不再只是個(gè)聽(tīng)眾，不會(huì)再盲目地被動(dòng)地接受老師的問(wèn)題與答案，可以在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，把知識(shí)的感性提升到理論性認(rèn)識(shí)，鍛煉自己的實(shí)際動(dòng)手能力。大學(xué)時(shí)代，要培養(yǎng)的正是學(xué)生的思維方式。

（4）健康的心理素質(zhì)。人才必備的條件是健康的心理素質(zhì)，只有健康的心理素質(zhì)，才能正確地看待和解決成才道路上的種種問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。在任何人的成才道路上，不會(huì)是一帆風(fēng)順的，心想事成只是人們的一種美好心愿，主客觀條件缺一不可。放眼當(dāng)下高校不斷出現(xiàn)的意外事件，我們不難看到那些事件的主角正是我們受著高等教育的大學(xué)生，往往大部分原因就出在大學(xué)生的心理問(wèn)題上。這些本來(lái)可以成就非凡事業(yè)的未來(lái)的國(guó)家人才，正是因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不過(guò)關(guān)，而只能讓我們扼腕痛惜。因此，我們必須在大學(xué)時(shí)代就注意培養(yǎng)與磨煉自我的心理素質(zhì)。

人之所以為人，正是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍睢Ｎ覀優(yōu)楹我x書(shū)？經(jīng)世致用。何謂經(jīng)世？致力于國(guó)家，致力于社會(huì)謂之經(jīng)世。何謂致用？以我之所學(xué)，化我之所用謂之致用。

大學(xué)生成長(zhǎng)成才，于國(guó)于民都是最重大的事。正所謂“一國(guó)之希望，在于青年；一國(guó)之未來(lái)，要由青年來(lái)承擔(dān)”。大學(xué)生在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，做好自身的四項(xiàng)修煉，那明日必能承擔(dān)起我們應(yīng)盡的責(zé)任與使命。

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（中國(guó)計(jì)算學(xué)院人文社科學(xué)院）

（選自中國(guó)知網(wǎng)）