高若蘭的中國夢

魏大鍋 粟子

高若蘭是一位漂亮的荷蘭女子，她有一個漂亮的中國夢。

1967年，高若蘭的外祖父、荷蘭人高羅佩去世。高羅佩是具有國際影響的漢學家。14年后，高若蘭出生，她對外祖父、對中國的了解，始自于外祖母、中國人水世芳和母親高寶蓮。高寶蓮聽水世芳說起過抗戰時期高羅佩在重慶的生活—1943年到1946年，他在陪都重慶擔任荷蘭駐華使館的一秘。“你爸爸去購物的時候，人們看到他嚇死了，都躲起來。但他必須得買米和面，后來他先在門口用漢語問：你們說中文嗎？人們才留下來”。高羅佩的漢語帶著外國腔調，但他精通中國古典詩詞，會書法，也懂得禮儀，在文化圈子里建立了關系，徐悲鴻、齊白石、饒宗頤等人都是他的朋友。高羅佩閑暇時與中國學者一同逛書店、古董店，看電影。當時，重慶有一個古琴社團叫“天風琴社”，高羅佩是唯一有資格參加的外國人，他喜歡把古琴帶到那里為朋友們彈奏。后來，高羅佩歷任駐華盛頓、新德里、貝魯特、大馬士革、吉隆坡以及香港的荷蘭使領館外交官，但他的書房始終保持著中式風格。

高若蘭2005年從倫敦大學金史密斯學院畢業，之后又在該校影視人類學專業獲得碩士學位。她整理外祖母如何融入西方文化的歷程，以此作為自己研究的學術課題。沒想到，她也了解到外祖父又是如何向往東方文化的歷程。

高羅佩第一次接觸中國文化，是在巴塔維亞（現雅加達）的中國城。中國城里店鋪招牌上的漢字、寺廟里的祭壇和雕塑都深深吸引了他。小學畢業時，他讀了儒勒·凡爾納的小說《一個中國人的奇遇》，就把興趣主要投向了中國，而且“自認要做中國人做中國夢”。

了解、介紹或者繼續外祖父的歷程，正是高若蘭來中國的動機之一。2010年，高若蘭和荷蘭著名導演羅慕來到重慶，拍攝《追尋高羅佩的軌跡》。在這座城市里，她的外祖父外祖母相識結婚。水世芳出身于大家，大學畢業后到荷蘭駐華大使館工作。水世芳后來這樣解釋婚姻：“他不是外國人！從我們認識到他臨終，他沒有一天斷過練字。他最愛吃元盅臘腸，喜歡四川菜。他實在是個中國人。”而高若蘭認為，外祖父“浸淫在浩瀚的漢文化海洋之中，逐漸變得‘比中國人更中國。”

高若蘭寫有《外祖父高羅佩》一文，文章認為，外祖父高羅佩擁有三種身份，依序是作家、漢學家、外交家。高羅佩最為人熟知的研究著作，是從社會學和文化學的角度論述中國古代性學。他在翻譯和創作方面有很大建樹，前者如《武則天四大奇案》，后者如被譽為“中國的福爾摩斯小說”的“大唐狄公案系列”17種。《外祖父高羅佩》說，高羅佩專門向西方人推介他們聞所未聞的寫作技巧，希望世界知道，“中國也有屬于自己的優秀偵探小說”。在相當一段時期內，高羅佩的“大唐狄公案系列”成了西方人了解中國和中國人的最佳入口，不僅成為荷蘭外交官的必讀書，也是美國國務院的曾經規定，因為它們最詳細地介紹了中國人的生活背景，甚至連中國人讀來都覺得不像是外國人所寫。

高若蘭自2010年起就在中國生活和工作。她最初就職于荷蘭駐廣州領事館，然后為荷蘭的時裝設計、建筑和視覺藝術項目擔任中國協調專員。2013年，她與幾個志同道合者攜手創建高羅佩NOW！委員會。她說，“這個組織致力于將高羅佩的知識、靈感和創意精神傳播于世”，“讓世界上更多人了解中國璀璨的文明。這是外祖父未竟的事業，也是我們努力的目標”。這一年，高羅佩NOW！委員會在上海舉辦了好幾項活動。而今年最近的一項是在北京書蟲國際圖書節上舉辦研討會，專門向少年兒童讀者介紹有關唐代的線裝書。此次活動，得到了荷蘭駐中國大使館的積極支持。

2013年年底，高若蘭從上海來到杭州，在浙江大學進修有關漢語和中國文化的課程。筆者粟子采訪了她。問及她為何選擇來杭州，她說：“在上海居住了兩年半后，我想換個角度看中國，因此選擇杭州來探索當代中國社會和文化的方方面面。杭州吸引我是因為它豐富的文化積淀：西湖，民間故事，不僅有好山好水，而且離我在上海的朋友不遠。杭州把世界上最好的東西聚集在一起了。”

在杭州，她并沒有住在學校宿舍，而是住在一戶普通市民的家里。她覺得，這樣很有意義，使她得以近距離接觸中國人的日常生活，從中窺視中國文化。在高若蘭看來，西湖很美，柔和清淡的風格也許就像中國傳統的理性化的文化性格。高若蘭對粟子說，杭州“有很多成功的創意項目，這是我選擇杭州的因素之一。榮獲Pritzker建筑獎的王澍就在杭州，我是他的忠實粉絲。時裝品牌JNBY和設計組合PINWU也在杭州。同時，我也知道位于杭州的浙江大學和中國美院都享有盛譽，提供各種各樣的機會”。她很期待接觸這兩所大學的各種項目來探索國際交流的機會。高若蘭強調粟子：“請務必記住，我剛來不久！我覺得有很多寶藏和秘密正等我發現。我感覺杭州是一個完美的孵化器，會培養很多年輕有為的創意項目。我希望碰到更多體現中國文化的創意項目。”可以想見，高若蘭對中國的了解，必將會有杭州這樣一個精彩的章節。

當粟子問及她對中國文化的印象和了解時，高若蘭說：“自從對外祖父高羅佩感興趣，我就對中國古代文化的優雅和豐富多彩著迷，也為狄公這個人物所體現的古琴、書法、詩詞、傳統醫學、古代名城等文化內涵著迷。我深有感觸的是，中國古代文化可以激發無窮靈感和創意，從而為創造新文化內容打開一扇大門。高羅佩寫狄公小說的原因之一，就是想讓中國人重新認識偵探小說是有豐富內涵的傳統，而在當時的中國，這種傳統已經被遺忘。我相信，他重振中國傳統偵探小說的想法至今依然不過時。我現在對中國文化的了解并未定型。時代正在變化。應當繼承發揚過去和現在一切優秀因素，來開創富有活力并且是可持續發展的文化。我希望通過我們在中國開展的項目來鼓勵這一目標的實現。”

對外祖父高羅佩的研究和推介，是高若蘭今后工作的重點，但她不是一個人在努力，母親高寶蓮也參與其中。高寶蓮在整理她父親的檔案，因為重慶三峽博物館想要開設一個高羅佩常設展，向她要高羅佩在重慶的照片。高羅佩有很多印章、中國名家書畫散落各地，對高寶蓮來說，這是需要做一輩子的檔案整理。荷蘭萊頓有一個高羅佩紀念室，里面有他當年留下的一些書和部分私人收藏，預約后才可以去參觀。美國波士頓大學也保留著高羅佩的許多檔案。高寶蓮很高興女兒高若蘭參與到推廣研究高羅佩的工作中來。

高若蘭的漂亮的中國夢，是中國與荷蘭之間的文化交流，也是中國與世界的文化交流。她感覺外祖父高羅佩當年就有中國夢。她協助拍攝的高羅佩紀錄片，參與整理的高羅佩日記，相信不久就會推出。