從《紅字》看霍桑非正統愛情價值觀的表達技巧

張三省 秦銀國

摘要 霍桑的《紅字》常被批評界以含混一詞來形容，指出其表達出的道德價值的多義性或含糊性。在《紅字》的主題下，那種非正統的愛情觀念顯然與道德價值觀念是格格不入的，故此霍桑就借助含混的敘事策略為讀者造成錯覺假象，通過虛擬敘事、再現實敘事等表達技巧，將非正統的愛情價值觀表達出來，并且使得敘事人免受道德的譴責。

關鍵詞：《紅字》 納撒尼爾·霍桑 非正統 含混 價值觀 愛情 表達技巧

霍桑的《紅字》中最大的特點就是含混，批評界也常用含混一詞來說明《紅字》的道德價值。霍桑用含混的表達技巧將與時代道德價值觀念違背的愛情表達出來，不僅使得作品整篇具有模糊、游移、歧義等特性，文章的構成中更是用情節設置、意義標志以及在文章敘述中采用多重選擇的方式，在含混的文本表達中使得作者的世界觀得以體現。

一 《紅字》作者霍桑的簡介

納撒尼爾·霍桑（1804-1864），是美國19世紀后期的浪漫主義文學家，其代表作《紅字》于1850年一經問世，作品就以其思想價值被人們肯定，更引起了巨大的轟動、獲得巨大的成功。時隔半個世紀，《紅字》仍是世界上不朽的名著經典。

二 《紅字》中的非正統愛情

霍桑的《紅字》以美國兩百多年前的殖民地時代為題材，揭露了19世紀資本主義時代宗教的欺騙以及社會道德的虛偽，突出描寫出社會與人性中的陰暗面，并通過含混的描述將非正統的愛情價值觀展現出來。在《紅字》中講述的是發生在北美殖民時期的悲劇愛情，海斯特·白蘭與醫生齊靈渥斯結婚，但是他們之間卻沒有愛情，此后，孤獨中的海斯特與牧師丁梅斯代爾發生戀愛關系并生下女兒珠兒，海斯特因此被當眾戴上“通奸”的紅色A字標志。“一片墨黑的土地，一個血紅的A字。”在《紅字》中，作者以慣用的象征手法，在人物、語言以及故事情節上都體現著浪漫主義想象色彩，并且還將主人公海斯特寫成了擁有崇高道德的人。小說在描寫中把人的心理活動以及自身的直覺放在第一位，將充滿罪惡感的美國社會真實地展現出來。小說《紅字》通過含混的描述將海斯特與牧師丁梅斯代爾的非正統愛情價值觀、社會道德的黑暗以及海斯特的愛情觀表達出來，使全文具有豐富的內涵主題，賦予作品經久不衰的文學魅力。

三 含混的《紅字》中非正統愛情價值觀的表達技巧

霍桑的長篇小說《紅字》中既有對人性以及靈魂的深刻剖析，也探討了道德與罪惡的問題，作者主張通過善行以及自懺來洗刷罪惡，以此來達到凈化心靈的救贖。霍桑在揭露社會與人的劣根性的同時，也對善良的人給予很大的希望。他將非正統的愛情以含混的方式表達出來，使非正統的愛情也能在黑暗中不斷的前行，并漸漸走進黎明收獲幸福。《紅字》中，霍桑以豐富的想象力以及嚴謹的故事結構，對于非正統的愛情價值觀以象征手法、心理分析等表達技巧展現在讀者面前，增添了作品中的浪漫色彩，為讀者呈現出不同的故事解讀。

《紅字》的含混是歷來批評家與學者所公認的，小說中的含混其實是作者的一種特殊的表達方式，使得文章體現出多種解釋的可能，并使文章的意義模糊、歧義，從而避免非正統的愛情價值觀因為與道德違背而受到的批判。在小說《紅字》中，對于非正統愛情價值觀的表達技巧，霍桑使用了很多的表達方式，不僅有心理描寫還有象征性描寫以及通過對主題、結構等因素進行綜合的分析，將女主人公的愛情價值觀真摯的表達出來，不僅是對道德倫理的反抗，更是對女主人公為愛而勇敢反抗的精神作出的贊揚，同時也是對宗教束縛人性的真實揭露。《紅字》以含混的特點在文學界引起不小的反響，不僅有批判還有贊同。小說中，霍桑更是把非正統的愛情價值觀描述出來，在人物塑造以及象征敘述等方面，造就了小說的不同面意義，使小說在主題上有著含混的藝術效果，但也不失其文學的魅力。

《紅字》中以暗示、比喻的方式將非正統的愛情價值觀表現出來。例如小說中的紅字A，就被霍桑賦予了多種意味，它不僅是煉獄之火及罪惡的象征，更具有救贖的意味。小說先是對女主人公海斯特·白蘭的紅字進行描寫，暗示她是有罪的人，因為她的愛情與當時的道德倫理相違背，是不恥的愛情；后來文中又對紅字進行另一種方式的表達，如果海斯特是有罪的，那么她的女兒珠兒也是有罪的，但此時的紅字不僅是罪惡的象征，還象征著圣徒的鮮血，作者正是從這一暗示來證明紅字的救贖作用。海斯特佩戴紅字是為自己的罪行贖罪，也是為世間之人贖罪。

在《紅字》中，紅字A是英文字母Adultery（中文意思為通奸）的第一個字母，它不但暗示了海斯特的愛情有違道德價值觀，也表明了另外一種意思，即：與不愛的人在一起才是最大的折磨。在作品中，女主人公海斯特始終沒有說出孩子的父親是誰，她不僅堅強勇敢地活了下來，還在不為社會所容的環境中獨自撫養女兒長大，并且通過不斷地積德行善彌補自己的罪惡，最終她也獲得了人們的諒解，將紅字A的通奸標志轉化為天使Angel的象征。愛情沒有錯，但是在與道德違背的情況之下，人們的內心也存在一定的愧疚感，霍桑在《紅字》中，以一種獨特的表達方式，在含混不清的描述中，把道德倫理的愛情價值觀展現出來。文中以含混的文字，將非正統的愛情價值觀展現在讀者面前，既是對社會黑暗的批判，也是對悲劇愛情的同情。文中以“野玫瑰”象征愛情，并多次用罪惡、巫婆、妖怪等消極的詞描述海斯特的女兒珠兒，不僅說明了社會對非正統愛情的摧殘，更表達了作者自己對非正統愛情的同情與贊揚。

在小說《紅字》中，霍桑以含混的描述把非正統的愛情價值觀展現出來，并對未來生活的遐想賦予了更多的含義，而這也正是《紅字》的文學藝術魅力。在小說對丁梅斯代爾死前的描述中，又再次將紅字A以不清晰的方式展示出來，它不僅是對罪惡和對通奸者的救贖，也將人性中的善惡以及社會道德中的黑暗表達出來，使讀者認識到事物的反面性。可以說，這樣的表達技巧，不僅使《紅字》魅力體現得淋漓盡致，同時也將海斯特和丁梅斯代爾的愛情真實地展現在人們面前，供人們去批判，由此，整部作品中宗教的地位面臨坍塌，海斯特非正統的愛情在此時也不再顯得罪惡，人們反而會對其產生深深的同情。此外，在小說中，作者更是借助別人的視角，將丁梅斯特爾的圣者形象維護下來，文中曾這樣寫：“人們并沒有看到她胸脯上的紅字A，反而她的胸脯仍像新生嬰兒的皮膚一般光潔”。這種通過旁觀者的對比描述，不僅將宗教的思想與信仰保護下來，還使得文章的發表不觸犯道德的主題，更使得文章中的非正統愛情價值觀在讀者中得到傳播。

《紅字》中的愛情不僅摻雜著復雜的故事背景，還有對生活及社會的真實的體現，作者以含混的表述方式，將自己的思想融入其中，將人類精神的多元化描寫出來，并不是絕對的善惡對立。在含混的《紅字》中，作者將多種元素糅合在一起，用藝術的觀察性的眼光審視這悲劇的愛情，以高超的心理描寫和象征主義手法，揭示出世界的真實面目，在含混之中闡釋了非正統的愛情。在海斯特孤獨面對社會生活之時，她所表現的思想意志以及獨立自我的精神，不僅是對當時女性生活地位的控訴，也是在含混中對女權主義思想的贊賞。霍桑在寫作中為了不背棄社會道德的規范，也不時在文字中流露出對海斯特的諷刺，這樣就使讀者在這種含混之中，間接地感受道海斯特身上的女性主義風范，而她的敢愛敢恨，為愛付出一生的悲劇也由此展開。

長篇小說《紅字》中所體現出的倫理道德困境，以及那種非正統的愛情價值觀與傳統的道德相抗爭，還恰恰可以反映出作者霍桑身處的清教氛圍，以及當時超驗主義發源地新英格蘭的境況。《紅字》中的愛情不僅包含刻板僵化的道德倫理，同時特別關注個體感受，追求自身心靈上的浪漫主義，具有個人主義的情懷，正是在“矛盾”和“含混”中，作者霍桑心中的愛情被很好地詮釋出來。在霍桑筆下，年輕美貌的海斯特嫁給畸形、丑陋的齊靈渥斯時，他們一個是青春懵懂不懂愛情，一個是只想以婚姻滿足空虛的生活，而這樣建立在沒有和諧共鳴愛情基礎上的婚姻，悲劇的結果已經注定，是不可避免的。從女性主義視覺來探索，海斯特的抗爭不僅是對道德倫理的批判，同時也是新思想誕生的前兆，在小說中，作者塑造了圣徒、罪人的形象，看似矛盾，卻恰恰可以反映出作者內心對待愛情的矛盾心理。兩個年輕人的愛情從心中迸發，一發而不可收拾，但是兩個人的性格也注定了兩個人有著不同的命運，海斯特因拒說孩子的父親是誰而受罰，丁梅斯代爾則備受良心折磨而郁郁而死。在政教合一的嚴苛體制下，對于這樣不道德的愛情沒有多少人有勇氣去承擔，而這也正是作者想要表達的，即：在愛情與政治的抗爭中，前者注定是失敗的。

《紅字》不僅是對當時社會道德黑暗的批判，還是對宗教泯滅人性的揭示，在海斯特與丁梅斯達爾的愛情中，與其說海斯特是受害者，倒不如說他們雙方都是受害者。他們悲劇的愛情在作者的含混表述中，不僅具有突破道德的力量，更有著對自由的期盼，能使讀者自己去體會愛情的真實與美。在這種含混的表述中，對于他們非正統的愛情價值觀念，可以說還是有大批讀者給予支持的態度，盡管當時國家的政治給予否定，但是愛情一直都是無錯可言，是國家社會形勢造成了這段愛情悲劇。霍桑將這種非正統的愛情以悲劇結束，也正是為了符合當時社會的道德約束，即一切有違正統的事情終將得到批判，但作者同時又賦予作品含混的藝術魅力。

四 結語

由上可知，在《紅字》的敘事中，霍桑借助含混的敘事策略，將他對于當時與道德價值觀格格不入的非正統愛情價值觀表達出來，給讀者造成一定的假象。霍桑的《紅字》不僅是美國浪漫主義小說的代表，同時也開創了美國心理分析小說的新篇章。在《紅字》中，霍桑以高超的表達技巧，揭示了人類藝術的多面性以及其獨特的愛情價值觀念，也正是這種含混的表達方式賦予了作品更大的藝術魅力，影響了一代又一代的讀者。

注：本文系2013年教育部人文社科研究規劃基金項目《美國成長小說中的自然環境因素》（項目批準號13YJA752025）中期研究成果。

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（張三省，西安外國語大學基礎部講師；秦銀國，西安外國語大學基礎部副教授）