《芒果街上的小屋》中的族裔女性成長(zhǎng)主題研究

李燕

摘要 墨西哥裔當(dāng)代美國(guó)女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅斯創(chuàng)作的小說(shuō)《芒果街上的小屋》是一部典型的女性成長(zhǎng)小說(shuō)。小說(shuō)中的女性人物受到父權(quán)制社會(huì)的束縛與壓迫，在努力獲得獨(dú)立與自由的過程中付出了很多的艱辛與痛苦，但是她們最后都通過知識(shí)來(lái)改變自己的命運(yùn)，追尋屬于女性自己的精神家園。小說(shuō)表達(dá)了強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)與重構(gòu)女性主體身份的內(nèi)在愿望與不懈追求。

關(guān)鍵詞：《芒果街上的小屋》 族裔女性 成長(zhǎng)主題

一 引言

上個(gè)世紀(jì)60年代，美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，其中1968年的“奇卡諾運(yùn)動(dòng)”是墨西哥民族爭(zhēng)取平等權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在此背景下，美國(guó)的墨西哥裔女性作家群體開始創(chuàng)造出一種獨(dú)具特色的奇卡納女性文學(xué)體裁。作為其中的代表人物，桑德拉·希斯內(nèi)羅斯也創(chuàng)作出了著名的成長(zhǎng)小說(shuō)《芒果街上的小屋》。由于作家本人是一個(gè)墨西哥移民的女兒，她尤其關(guān)注美國(guó)主流社會(huì)上的墨西哥裔移民的生存狀態(tài)，希望改變墨西哥裔長(zhǎng)期被歧視的命運(yùn)，尤其是其中的墨西哥族裔女性低下的社會(huì)地位。這部小說(shuō)出版之后，奠定了作家本人在美國(guó)文壇上的重要地位，并推動(dòng)了美國(guó)文學(xué)與女性主義的多元化發(fā)展趨勢(shì)，作者試圖通過這部小說(shuō)喚醒族裔女性的自我女性意識(shí)，努力從受壓迫的狀態(tài)中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與成熟。

二 《芒果街上的小屋》簡(jiǎn)介

《芒果街上的小屋》這部小說(shuō)是一部具有自傳色彩的小說(shuō)，因?yàn)樽骷冶救司褪悄鞲缫泼竦呐畠?，是美?guó)社會(huì)上的墨西哥族裔女性。她同樣受到了美國(guó)主流社會(huì)的排擠以及同族裔男性的壓迫。該部小說(shuō)一共有44個(gè)獨(dú)立又短小精悍的獨(dú)白，主要描述了這樣的一個(gè)成長(zhǎng)故事：一個(gè)名叫埃斯佩朗莎的墨西哥族裔女孩生活在芒果街，在這條街上，聚居了美國(guó)的有色人種。這個(gè)族裔女孩處于青春期，并親眼目睹了這條街上的各種貧窮景象，并因此而感到羞愧和自卑。同時(shí)，整個(gè)芒果街的保守與落后又與美國(guó)主流社會(huì)有著較大的差異性，并表現(xiàn)出格格不入的矛盾與沖突，尤其是其中對(duì)于同族裔女性的壓迫更是讓這個(gè)小女孩感到迷茫與困惑，希望盡快解下套在自己脖子上的枷鎖，離開這個(gè)破敗不堪的街道，并通過知識(shí)來(lái)改變族裔女性的命運(yùn)，讓教育來(lái)為族裔女性的成長(zhǎng)與成熟搭建一個(gè)有效的渠道，進(jìn)而從整體上改變整個(gè)族裔的生存狀態(tài)。

因此，這部小說(shuō)是奇卡納女性文學(xué)的代表作之一，也是公認(rèn)的女性成長(zhǎng)小說(shuō)的成熟之作。所謂成長(zhǎng)小說(shuō)就是指其中的主人公往往在自己的成長(zhǎng)過程中，關(guān)注周圍的各種情況，實(shí)現(xiàn)自我對(duì)于外界的有效認(rèn)知。同時(shí)，他們的成長(zhǎng)歷程中也會(huì)伴隨著心理的體驗(yàn)與感受，最終不斷形成自己的意識(shí)，發(fā)展自己的個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)道路上的成長(zhǎng)與成熟，成為一個(gè)獨(dú)立自主與不斷協(xié)調(diào)自我的主體人。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，《芒果街上的小屋》這部小說(shuō)有著典型的成長(zhǎng)小說(shuō)特征，并且具有女性成長(zhǎng)小說(shuō)獨(dú)特之處，即它的女性成長(zhǎng)比男性成長(zhǎng)來(lái)的更為艱難，要擺脫更多的成長(zhǎng)束縛與壓力。盡管如此，該部小說(shuō)成功塑造了這樣一個(gè)女性形象，她激勵(lì)著族裔女性要自強(qiáng)自立，并突破重重困難來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，最終在身心方面都實(shí)現(xiàn)自我解放與心靈的解脫。

三 族裔女性成長(zhǎng)中的困惑

青少年的成長(zhǎng)過程中必然都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)充滿了困惑的特殊時(shí)期。在困惑中，青少年開始感覺到自己原先純真的夢(mèng)想都破滅了，并重新認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)上的地位，重新分析自己所處的社會(huì)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與成熟。那么，在該部小說(shuō)中，作為一個(gè)處于青春期的小女孩，埃斯佩朗莎也同樣有著成長(zhǎng)過程中的人生困惑。她所在的美國(guó)社會(huì)是一個(gè)大熔爐性質(zhì)的社會(huì)，各種族裔的人群聚集在一起，他們有著各自不同的族裔文化。雖然說(shuō)不同文化在美國(guó)社會(huì)中基本上可以實(shí)現(xiàn)所謂的共存，但是，實(shí)際上不同的族裔文化都會(huì)受到美國(guó)主流社會(huì)文化——白人文化的排擠，成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被邊緣化了的文化群體。那么，小說(shuō)中的這個(gè)墨西哥族裔小女孩顯然也是少數(shù)族裔女孩，她生活在芒果街上，各種有色人種聚居在此。她由于正處于青春期的敏感時(shí)期，有著一些成長(zhǎng)過程中的疑惑與不解。比如說(shuō)，這個(gè)族裔小女孩本來(lái)可以與貓皇后凱西做好朋友，但是卻有時(shí)間限制，因?yàn)榕笥鸭野嶙吡恕Ｗ逡嵝∨⒂仔〉男撵`深處開始對(duì)社會(huì)上的族裔生存狀態(tài)有所覺醒。

此外，小說(shuō)中還描述了族裔女性受到了不公的社會(huì)待遇的同時(shí)，還受到了男權(quán)制社會(huì)的壓迫，她們只能委屈且艱難地在社會(huì)夾縫中尋求生存的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)，小說(shuō)中提到了一個(gè)名叫薩莉的族裔女孩，她長(zhǎng)相甜美，卻因此而讓她的父親鎖在家里不能隨便出去走動(dòng)，因?yàn)楦赣H認(rèn)為女兒的美有可能會(huì)招致她不良的行為。從這個(gè)事情來(lái)看，族裔女性不僅受到美國(guó)主流社會(huì)的歧視與壓迫，還會(huì)受到同族裔男性的壓迫與限制。在美國(guó)社會(huì)中，男性依然是社會(huì)的主導(dǎo)，男性有著絕對(duì)的權(quán)威與優(yōu)勢(shì)，他們把女性當(dāng)成是自己的私人物品，可以隨便支配她們的生活。因此，小說(shuō)中的這個(gè)父親對(duì)于女兒的美不是感到驕傲與高興，而是剝奪了她的自由權(quán)利，因?yàn)閾?dān)心她的美會(huì)讓她做出所謂的傷風(fēng)敗俗的事情來(lái)，最終損害到他這個(gè)男性家長(zhǎng)的權(quán)威性。面對(duì)父親的壓制，族裔女性薩莉選擇了婚姻，試圖通過婚姻來(lái)擺脫男性的囚牢。殊不知，她從一個(gè)牢籠進(jìn)入了另外一個(gè)牢籠。她的丈夫也把她囚禁在家中，不允許她朝外看。另外一個(gè)族裔女性拉菲娜的命運(yùn)也沒能逃脫掉男性的擺布，她在渴望走出去的同時(shí)，卻又渴望一個(gè)男性來(lái)讓她依靠。實(shí)際上，這種族裔女性的傳統(tǒng)思想就是她內(nèi)心里仍然甘愿被男性統(tǒng)治與控制的思想，而這無(wú)法真正讓族裔女性獲得自由與幸福。

因此，所有這些族裔女性的生存狀況都讓女主人公感到族裔女性在美國(guó)主流社會(huì)文化下是沒有地位可言的，也無(wú)法真正擺脫掉男性的壓制，最終只能生活在悲劇與壓抑當(dāng)中。事實(shí)上，女主人公自己的親身經(jīng)歷更是讓她意識(shí)到了女性地位的低下很難通過改變外表來(lái)實(shí)現(xiàn)，這說(shuō)明了她內(nèi)心里開始有了族裔女性自主與強(qiáng)大的萌芽思想。

四 族裔女性成長(zhǎng)中的正反引路人

在美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中，引路人是一個(gè)重要的創(chuàng)作元素，因?yàn)榍嗌倌甑某砷L(zhǎng)過程中必然會(huì)受到不同引路人的正面或反面的影響與啟發(fā)，從而讓成長(zhǎng)過程中的主人公能夠不斷充實(shí)自己對(duì)于外界的認(rèn)知。在小說(shuō)中，族裔小女孩的成長(zhǎng)歷程中，有著正面人物，也有反面人物。其中，正面人物主要是幾位女性人物。她們?yōu)樾∨⒌某砷L(zhǎng)樹立了良好的榜樣，給出了很多啟發(fā)性的建議。比如說(shuō)小說(shuō)中的阿莉西亞為了擺脫男性的管制與禁錮而選擇努力學(xué)習(xí)和去上大學(xué)。女主人公十分佩服這個(gè)女孩。她還羨慕阿莉西亞有一個(gè)屬于自己的家，但是，阿莉西亞卻告訴她，無(wú)論到什么地方，家總是要回來(lái)的地方。而埃斯佩朗莎則認(rèn)為她不想回來(lái)，除非有人幫她把家搞好。這個(gè)時(shí)候，女主人公對(duì)于自己的命運(yùn)改變寄希望于其他人。而阿莉西亞卻告訴她，她應(yīng)該通過自己的努力學(xué)習(xí)來(lái)改變自己的命運(yùn)，尋找屬于自己的生活方式。此外，她還遇到了三姐妹，在她們的啟發(fā)下，她開始意識(shí)到自己的族裔特性，并認(rèn)為她應(yīng)該肩負(fù)起改變自己族裔尤其是族裔女性命運(yùn)的偉大使命。因此，她才開始寫作，并為那些族裔人群尤其是族裔女性贏得公平的生存權(quán)利而不懈斗爭(zhēng)。

除了以上的正面引路人以外，小說(shuō)中還安排了一些反面的引路人。比如說(shuō)，瑪琳就是女主人公成長(zhǎng)過程中的反面參照。她一直在等待一個(gè)能夠改變她命運(yùn)的男人出現(xiàn)，這說(shuō)明了族裔女性要想通過婚姻來(lái)改變自己的命運(yùn)是不可能的。另外一個(gè)女性就是她的嬸嬸——瓜達(dá)盧佩。她在男權(quán)制社會(huì)中是一個(gè)典范性的女性人物形象，有著傳統(tǒng)女性的純潔和善良的美好品性。但是，她在做出一切奉獻(xiàn)與犧牲的同時(shí)，卻沒有得到丈夫的同情與愛護(hù)，反而想著再得到一個(gè)妻子。這與這個(gè)傳統(tǒng)女性對(duì)于妻子與母親職責(zé)的愧疚感形成了鮮明的對(duì)比，讓族裔女性看到了這樣的女性成長(zhǎng)道路是失敗的。這樣的女性實(shí)際上就是男權(quán)制社會(huì)的犧牲品。女主人公從她身上看到了族裔女性低下的社會(huì)地位，并認(rèn)為不能再走這樣的女性發(fā)展道路。

五 族裔女性的自我主體建構(gòu)

小說(shuō)中女主人公的名字有著不同的含義，在英語(yǔ)是希望的意思，而在西班牙語(yǔ)里卻是哀傷與等待的意思。她的名字與曾祖母一樣。那時(shí)的曾祖母也曾經(jīng)反抗過男性的壓迫，但是，卻被曾祖父套進(jìn)麻袋中扛走，然后只能默默且無(wú)奈地看著窗外的世界。這就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的女性無(wú)法擺脫掉男性的牢籠。而埃斯佩朗莎可不想再重蹈曾祖母的覆轍，因此，她想要改變自己的名字，希望通過此舉來(lái)重新定位族裔女性的自我身份與地位。盡管說(shuō)改掉名字并不能從實(shí)質(zhì)上改變族裔女性的悲慘命運(yùn)，但是，卻也表達(dá)了女主人公自我認(rèn)識(shí)的深入與自我尊重的需求。同時(shí)，她在成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性之前，有著對(duì)他者的希望與寄托。但是，當(dāng)她決定脫掉高跟鞋之后，就說(shuō)明了她對(duì)他者期待的幻滅。因?yàn)楦吒瑥哪撤N意義上來(lái)說(shuō)就是男性與女性自我束縛的意象物。當(dāng)女主人公決定放棄這個(gè)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就說(shuō)明了她想要尋求自己女性的權(quán)利，是對(duì)自我的徹底解放。

此后，她開始重新審視自己的族裔女性地位，并從一些傳統(tǒng)的墨西哥族裔女性身上得到了巨大的啟發(fā)。她從她們身上看到了毫無(wú)希望的等待，反而激發(fā)了她內(nèi)心里對(duì)族裔女性的重新定位，認(rèn)為族裔女性絕對(duì)不可以通過依附于男性來(lái)改變自己的命運(yùn)，那樣只會(huì)讓女性更為失去自由與獨(dú)立，而是認(rèn)為族裔女性應(yīng)該尋求自己的經(jīng)濟(jì)與人格獨(dú)立，要把打開自己身上枷鎖的鑰匙牢牢把控制在自己手中。這是族裔女性自我意識(shí)的強(qiáng)烈回歸，是她們自我覺悟后選擇的族裔女性應(yīng)該走的第三條成長(zhǎng)道路，即抵擋同族裔男性的壓迫與美國(guó)主流社會(huì)的沖擊，最終實(shí)現(xiàn)自我身份的重新界定。那么，族裔女性到底該如何來(lái)獲得自我認(rèn)可呢？在女主人公看來(lái)，通過學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變女性的命運(yùn)，這是族裔女性唯一的存在理由與生存方式，它可以讓族裔女性找到靈魂的一個(gè)傾訴方式，并明白了成長(zhǎng)過程中女性自我意識(shí)覺醒的必然性與重要性，要從女性自身來(lái)獲得自我成長(zhǎng)的力量源泉，徹底擺脫男性對(duì)女性的壓制，改變女性的從屬地位，讓族裔女性成為美國(guó)主流社會(huì)中的主體。

另外，小說(shuō)中的房子也是女主人公走向獨(dú)立的象征。她想要一所屬于自己的房子，實(shí)際上表明了她對(duì)于女性自我空間的渴求，尤其是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后的精神獨(dú)立，尋找到屬于女性的精神家園。雖然說(shuō)女主人公在實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過程中遭遇了種種的困難與障礙，但是，她仍然頑強(qiáng)的掙扎著，并決定離開束縛她成長(zhǎng)的芒果街，通過學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變自己的命運(yùn)。當(dāng)然，她在追尋族裔女性自我意識(shí)與自我主體構(gòu)建的過程中，也重新審視了族裔的邊緣化處境，并以女性特有的博大胸懷表達(dá)了對(duì)于生命關(guān)懷的崇高境界，還提到了要從傳統(tǒng)的根基來(lái)尋找到族裔女性的根，并把它延伸到對(duì)整個(gè)族裔群體的生存狀態(tài)關(guān)懷。