艾布拉姆斯的藝術(shù)生成理論對語文閱讀教學(xué)的啟示

唐騁帆 （柳州師范高等專科學(xué)校 教務(wù)處 545004）

一、傳統(tǒng)閱讀理論的缺陷

“閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z言符號中取得意義的心理過程。閱讀也是一種基本的智力技能。……閱讀行為包含讀者、讀物和閱讀時境三個要素。”1傳統(tǒng)的閱讀理論主要以“作者閱讀本體論”“作品中心論”和“讀者中心論”為代表。“作者閱讀本體論”又稱“閱讀本質(zhì)論”，這種理論認(rèn)為藝術(shù)作品是由藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的反映，藝術(shù)家創(chuàng)作出了文學(xué)作品，也就創(chuàng)作出藝術(shù)作品的意義和內(nèi)涵，閱讀者只要“讀懂”了作者就能獲得藝術(shù)品全部的意義和內(nèi)涵。我國古代傳統(tǒng)的“代圣人立言”“知人論世”“文如其人”思想，就是這種作者閱讀本體論的直接體現(xiàn)。這種閱讀理論的內(nèi)在邏輯是：“作者從現(xiàn)實生活中獲取‘意義’——作者創(chuàng)作作品，賦予‘意義’——讀者從作品中挖掘作者‘意義’——讀者閱讀完成，作品價值實現(xiàn)”，它把讀者的閱讀行為簡單視為閱讀主體對作者原意的本質(zhì)對話，這不僅漠視了讀者閱讀的主體性和差異性，而且也忽視了作品意義生成的潛在性和建構(gòu)性，最終使閱讀行為歸結(jié)于失敗。“作品中心論”的觀點則認(rèn)為，作品是一個孤立、封閉的意義實體，作品內(nèi)涵和意義的呈現(xiàn)于作者意圖無關(guān)，讀者對作品內(nèi)涵和意義追尋只能從作品的結(jié)構(gòu)、語言、技巧等形式來獲得。這種閱讀理論的代表有俄國的形式主義、英美新批評主義、法國結(jié)構(gòu)主義等，“藝術(shù)純粹形式論”和“作品意義自足說”是其核心論點。“作品中心論”閱讀理論改變了“作者本體論”將作品視為作者傳聲筒的弊端，確立了作品應(yīng)有的藝術(shù)品格，同時也認(rèn)識到讀者在閱讀活動中主觀能動性。但“作品中心論”忽視了作品與作者之間的內(nèi)在聯(lián)系，把作品是為封閉、自足的實體，最終使閱讀行為陷入到形式主義泥潭之中。

二、艾布拉姆斯藝術(shù)生成理論的內(nèi)涵分析

美國當(dāng)代文藝評論家M.H.艾布拉姆斯指出，任何藝術(shù)的生成都必須具備四個要素：作品、作家、世界、讀者，而任何文藝?yán)碚撗芯慷际菄@這四個方面展開的。艾布拉姆說：“每一件藝術(shù)品總要涉及四個要點，幾乎所有力求周密的理論總會在大體上對這四個要素加以區(qū)辨，使人一目了然。第一個要素是作品，即藝術(shù)產(chǎn)品本身。由于作品是人為的產(chǎn)品，共同要素便是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三，一般認(rèn)為作品總得有一個直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實事物的主題——總會涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西。這第三個要素便可以認(rèn)為是由人物和行動、思想和情感、物質(zhì)和事件或者超越感覺的本質(zhì)所構(gòu)成，常常用‘自然’這個通用詞來表示，我們卻不妨換用一個含義更廣的中性詞——世界。最后一個要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫，或至少會引起他們的關(guān)注。”2艾布拉姆斯的“藝術(shù)生成理論”強(qiáng)調(diào)“作品、作家、世界、讀者”四要素是一個緊密相連、密不可分的整體，它有效解構(gòu)了傳統(tǒng)閱讀理論中“作者本體論”“作品中心論”和“讀者中心論”的閱讀理念，并澄清了三者的弊端之所在。

三、艾布拉姆斯的藝術(shù)生成理論對語文閱讀教學(xué)的啟示

盡管M.H.艾布拉姆斯的“藝術(shù)生成理論”是基于現(xiàn)代理論界對美學(xué)問題研究而提出的，但對于我們探討語文閱讀教學(xué)依然有著重要的指導(dǎo)意義。M.H.艾布拉姆斯的“藝術(shù)生成理論”從整體上考慮到了“作品、作家、世界、讀者”之間的內(nèi)在關(guān)系，將作品創(chuàng)造與作品接受有機(jī)的結(jié)合起來，為閱讀教學(xué)提供一個全面、系統(tǒng)的思考路徑和教學(xué)啟示。在語文閱讀教學(xué)過程中，一方面，教師要全面把握“作品、作家、世界、讀者”之間的內(nèi)在關(guān)系，將學(xué)生的閱讀行為放置在“藝術(shù)生成”的整體邏輯體系中去考慮；另一方面，教師要充分認(rèn)識到任何作品都不是孤立、封閉、自足的實體，作品的內(nèi)涵和意義既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，讀者閱讀作品既是從作品中了解作者思想內(nèi)涵的過程，也是詮釋作品“意義空白”的創(chuàng)造性活動。因此，教師在語文閱讀教學(xué)中，要重視學(xué)生在閱讀過程中的重要地位和作用，切實落實“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的語文閱讀教育理念。

注釋：

1.曾祥芹.韓雪屏主編.閱讀學(xué)原理[M].鄭州：大象出版社，2002：1.

2.M.H.艾布拉姆斯.鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)[M].北京大學(xué)出版社，1989：5.