小議書法的用筆及其“古法”

雷文偉

摘要：本文從傳統書法藝術的核心問題出發，探討古人進行書法創作時的用筆之道，闡述用筆在中國傳統書法中的核心地位與基本類型，分析書法藝術在數千年的傳承中通過筆法所表現的價值取向；通過對書法“古法”的分析，探索當今書法藝術的傳承與創新之路。

關鍵詞：書法；用筆；中鋒；側鋒；藏鋒；露鋒；方筆；圓筆；古法

漢字作為一種表意文字，其文字符號的書寫法則在諸多藝術門類中最具中國獨特性。又因古人均以毛筆書寫，這就引起了毛筆書法藝術的產生與發展。用筆是傳統書法藝術核心，元代著名的書法家趙子昂就曾提出“書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易”這樣的觀點，總結千百年來各朝各代書法家的書法風格，或瘦勁婉通，或方潤齊整，或恣意變化，或古拙質樸，其筆畫長短粗細，結構框架安排不盡相同，然其對用筆的考究卻都具有共通之處。

一、書法用筆的基本內涵與歷史發展

中國傳統書法藝術講究用筆，所謂用筆，就是指書寫筆法。傳統書法使用的工具是尖鋒毛筆，這需要執筆人熟練掌握用筆之道，靠手腕、手肘與手臂的配合運動，通過對下筆時的輕重、快慢與偏正的掌控，使書法的線條流暢而富于變化。

縱觀我國書法藝術發展歷史，可以看到歷代的書法大家都把用筆納為書法的最核心問題，如衛夫人的《筆陣圖》、蔡邕的《九勢》、陳繹曾的《翰林要訣》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》等，都對筆法的核心地位做出了論述。其中最具代表性的是蔡邕的《九勢》，作為我國書法理論的濫觴，蔡邕在此書論中著重談論了用筆的基本方法，包括轉筆、藏鋒、藏頭、疾勢等，明確了用筆在書法創作之中的決定性地位，即用筆的正確與否，決定了書法作品的好壞。

蔡邕對用筆核心價值的歸納隨著書法創作的發展而得到不斷傳承與豐富，到了元代的趙子昂時，又得到了歷史性的總結與開拓。書法有兩大基本要素，即用筆和結字，趙子昂將用筆擺到首要位置，認為用筆的方法與規律是亙古不變的。此外，他還著重說明“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益”，通過對前人的用筆進行細致的觀察，方能領悟到書法用筆的要領，在書法造詣上有所提升。

二、常用筆法特征

傳統的書法筆法具有多種形式，最常見的不外乎中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆等。

（一）中鋒

中鋒就是指在行筆的過程中，毛筆的筆鋒要始終保持在筆畫的中心位置運行。中鋒用筆是傳統書法的最基本也是首要特征，能夠表現出書法作品的飽滿筆力與豐富內涵，常常被比喻為“如錐畫沙”，“如屋漏痕”。

所謂如錐畫沙，就是要求筆尖在行走過程中要保持筆畫中間，試想用錐子劃過平坦的沙面，若是力道太輕，當錐尖離開時，被劃開的沙子勢必會重新跌如凹地將其填滿，不留痕跡。因此，要一開始就將錐子深入沙中，并且在不斷移動中畫下去，保持兩旁的沙子穩定，這樣才有跡可循。

如屋漏痕則是比喻在下雨時，雨水順著漏屋流上墻壁，由于墻壁的凹凸不整，在雨水下流的過程中，水滴沿著墻壁左右彎曲，產生了曲直不同的痕跡。由此可知，在書法作品的創作中，書畫不宜過直，要達到彎中有直，直中見彎的境界，這樣的書法作品才能剛健有力。

（二）側鋒

所謂側鋒就是在運筆時筆桿微斜，筆鋒稍微偏斜在筆畫中心的一側。側鋒在前人書論中多有提及，但對它的看法卻不盡相同。有人著重強調了側鋒的重要性，認為“正鋒取勁，側鋒取妍”，也有人視側鋒為書法之異端，當戒之。

側鋒運筆，其筆法富于變化且極具張力，方勁犀利中盡顯山露水，因此多用于取勢，勢成則轉為中鋒。側鋒與中鋒各具特色，相得益彰，相輔相成，但側鋒不宜過多，否則就是犯了書法的大忌。

（三）藏鋒

所謂藏鋒，顧名思義，就是在書寫中將筆鋒藏住，不顯示出筆畫開頭與結尾的筆鋒。藏鋒有一定的講究，在起筆時多啟用逆鋒，即欲上先下，欲下先上，欲右先左，欲左先右；筆畫尾部則橫畫往左，豎畫往右，采用回鋒形式收筆。藏鋒強調的是筆畫回轉的自然，如在書寫“二”字時，寫完第一橫后勢必要將向右的筆鋒向左轉移，這樣就能在第一橫的末端和第二橫的首部形成一個運筆方向的轉換，從而形成藏鋒。藏鋒不露筆尖，筆畫渾圓，力道含蓄，寫出的字看起來渾然勁道，通常給人內斂不外放的審美感受。

（四）露鋒

與藏鋒相對的，露鋒就是指書寫時將筆鋒外露在點畫外。露鋒起筆通常采用側鋒形式，下筆則不逆，收筆則出鋒，適用于行書、楷書、草書等多種書法風格。側鋒強調執筆人的神情外放，這種筆畫多飄逸生動，給人以靈動之感。

（五）逆鋒

相對于正常的書寫方向，逆鋒采用逆方向執筆的方式，這使得用筆富于變化，由于逆向筆鋒阻力加大，寫出來的字剛勁有力，但一定程度上缺乏柔度，因此在進行書法創作時不宜多用逆鋒。

（六）方筆

方筆也稱外拓筆，它的筆畫方健整齊，包括筆畫的起筆、收筆與轉折處的方形棱角，起自折鋒，再逐漸過渡到中鋒。方筆具有棱角分明的特征，常給人以干凈利落，斬釘截鐵之感。

（七）圓筆

圓筆是指在筆畫的起筆、收筆與轉折時圓滑不露棱角，圓筆書寫時筆墨由散而聚，藏鋒轉以成圓，鋒芒內斂給人以圓潤之感。

三、用筆之“古法”

古人十分注重書法的用筆之道，因此，對于筆法的傳承也是尤為重視。早期便有“漢末又有蔡昌為侍中、中郎將，善篆，采斯、喜之法，為古今雜形”的記載，然而由于社會戰亂等因素，唐朝之前的用筆古法能夠傳承下來的少之又少。因而，前人的筆法造詣并不完全是傳承而來的，更多的是自己對書法的領悟，以此創造自己的獨特筆法。

唐以后，隨著書法家對古法傳承的意識加深，如今我們能看到許多唐代的書法古法研究文論。所謂古法，是一個辯證的觀念，較之于宋，唐便是古法，較之于明，則宋又是古法，對于今人而言，前人總結的筆法都可稱之為古法。古法是不斷發展變化的，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明清尚態，其書寫用筆隨著各個時代的審美特征不斷發生變化。然而，就是書寫的形態有所不同，書法的內核與書寫工具是不變的，古人總結的各類書法規律仍可視為古法，值得后人傳承與發展。

四、用筆“古法”的本質之道

不同的時代背景下，再加上書法家不同的特質與性格特征，前人的用筆之法也不盡相同。王羲之善行書，以《蘭亭集序》為代表，中鋒起筆，線條流暢一氣呵成，字形結構風流多變，瀟灑至極；顏真卿善楷書，其《顏勤禮碑》筆勢圓滿剛健，方正大度；張旭善草書，起筆回轉磊落瀟灑，變化莫測而不可端倪。前人古法雖各盡不同，然其遵循的道卻是相通的。

中國書法在傳統藝術中占有重要地位，根本原因在于它與中國傳統價值之道具有緊密聯系。蔡邕在《九勢》中提出：“夫書，肇于自然”，書法是對自然之道的映射，在中國傳統文化思想中，道是一切事物的根本，它通過世間萬物來表現，卻又不能言盡，書法創作的過程，就是領悟自然之道的過程。書法的線條流動反映了天地間氣的流動，氣動成物，線動而成字，紙為白，字為黑，一陰一陽，有無相生，一筆一劃間體現的是書法家對于道的感悟。

五、結語

用筆是中國書法藝術的核心，懂得了用筆之道，方能在書法上有所成就。而對前人“古法”的繼承與領悟，對我們掌握用筆之道有著極大的促進作用。中國書法藝術是對中國文化之道的具體體現，因此，修習書法，能夠幫助我們繼承與發揚中華傳統文化。

【參考文獻】

[1] 張海. 淺談書法用筆 [J] 遼寧專學報，2011.6