基于文化角度和敘述方式對《華威先生》深度剖析

楊明

摘要：《華威先生》是作者張天翼在1938年創作的一部短篇諷刺小說，文中國民黨華威整日忙于開會、演講、吃飯等社交活動，其本質是用虛偽的外表掩蓋阻止抗日活動的真相，他的所做作為遭到人們的強烈鄙視。整部作品運用夸張諷刺的手法刻畫出一個驕傲自大、自命不凡的國名黨官僚形象。本文則基于文化角度和敘述方式為切入點，深度剖析《華威先生》。

關鍵詞：《華威先生》；文化；敘述

目前，讀者在閱讀一部小說時，除了會留意文中精彩的人物矛盾沖突，也逐漸開始留意敘述方式和所表達的文化究竟帶來的有什么深刻的內涵。甚至文學批評上從傳統的“寫什么”逐漸發展到目前的“怎么寫”和“怎么讀”，《華威先生》在當前全新的文學范式里仍然文壇上的精品，尤其是它的文化角度和敘述方式都會帶給讀者深刻的回響。

一、《華威先生》的文化角度剖析

自古到今，在中國人的思維觀念中，他人成分占據自身人格組成中較為關鍵的部分，從而就善于和慣性的喜歡在他人面前做人。在這里不得不提到兩種概念，“是一個人”和“做一個人”，前者是將自己的本來面目毫無隱藏的暴露在眾人面前，展現人格的完整性，從而在世俗的社會中做最獨特的自己，不隨波逐流。后者則是為他人去完善自己的角色，用裝飾門面的美化工具來面對現實生活中的人和事。如果將這種態度往人的方向延伸和擴展，自然而然就變成自我提升和美化的方式。這種方式涵蓋著一種爭強好勝和不甘示弱的成分，用循規蹈矩和安守本分向他人展示自己充滿內涵，具有個性和與眾不同。所以就常見一些人忘我的將自己推向更高的層次上，抽調現實生活層次，以此來補償在現實生活中底線過低的困境。正因如此，大多數中國人十分喜愛“面子”，并樂此不疲的甘于追求這種心理。上述理論和華威先生非常契合，華威先生對自身的外表十分注重，他給人的印象總是夾著皮包，戴著眼鏡，手主拐杖，嘴里常叼著雪茄，劃洋火，用各種外在物質來美化自身。如他坐著全城第一快的黃包車沖鋒一樣的趕到會場，在會場中還如他往常的打扮一般，用傲視的眼神縱觀整個會場，總是在會議還沒結束時就離開會場，即使坐在會場也是不超過10分鐘，便稱某個大人物要請他吃飯或者他要請某個身份地位高的人吃飯，還經常說“王委員又打了三個電報”、“今天劉主任起草了一個縣城工作方案，非要詢問我的意見”等來提升自己的價值。有一次，華威先生在大侃關于領導中心的發言，仍然是一如既往的淺薄狂妄和陳詞濫調，會場中有兩個青年實在無法忍受華威先生的行為，可以說是用毫無邏輯的語言攻擊華威先生，雖然攻擊的語言沒有點到實處，確戳到了華威先生的痛處，讓他氣得坐在沙發上渾身顫抖，待他休息后五分鐘，兩個攻擊他的青年早已不知去處，華威先生無可奈何只好拼命喝酒，將他自身具有的色厲內荏的性格展現的淋漓盡致，也表明了華威先生的真面目需要無法在“他人”面前做人和撕去面子才會顯露，他的謙恭和忙碌只不過是掩蓋組織群眾抗日運動和包辦抗日的真相。

二、《華威先生》的敘述方式剖析

（一）敘述時序

敘述時序指小說中事件發生的前后順序及總體布局。從作品中抽取的事件按照邏輯關系和時間順序所構成的稱為故事。三件事件如果在故事的文本表述中為b-c-a，a是遲敘事件，如果文本表述是c-a-b，c是預敘時間。本文小說為了將情節刻畫的精彩刺激，特安排了兩場沖突，一場是關于日本問題座談會，另外一場是戰時保嬰會。遲敘事件還分內在和外在，在整個故事的起點之后出現遲敘事件，只是在應發生的事件后第一次敘述，則是內在遲敘事件。如果遲敘事件成為整個故事起點的往事，則被稱為外在遲敘事件。作者有意設置了文本解讀障礙是為了不打破故事的自然時序，讓讀者通過層層迷霧尋找答案，讓文本有了跌宕起伏的刺激感，增強了可讀性。小說的整體核心圍繞著華威先生在一天中參加的不同會議，他在這三個會議上的忙和發言是主要強調的一部分，前者是知名他整天忙著開會確常常遲到早退，后者是發言毫無新意，反復宣揚自己的主張謬論。如果僅僅是通過上述兩點來評價華威先生，充其量是善于修飾自我和狂妄自大的官僚形象，也不會對民族和國家產生太大的傷害。但為了增加文本的矛盾沖突，作者特安排了外在遲敘事件，那么這時的華威先生就是一個打著抗議招牌確不做實事而又千方百計破壞抗日活動的敵對分子，尤其他瘋狂的權利欲從戰時保嬰會沖突中著重凸顯了。日本問題座談會只是知名了他監視抗日組織的本質，反動心理一目了然，文本正是因為這兩件矛盾的展開顯得張力十足。

（二）敘述速度

在敘述學中“速度”是一個重要概念，它在文本中有不同的表達方式，如果概述較為重要的情節內容會停頓，反之則是省略。文本內容是調動敘述速度的前提，一般來說詳寫的情節內容為了讓讀者深入文章內容，會自然的減慢，如果是輔助和鋪墊內容，會采用較快的敘述速度。《華威先生》中運用了不同的敘述速度，加減或勻速都配合的相得益彰。文章通過“開會”序列和“沖突”序列來揭露華威先生那種勢力和丑惡的嘴臉。沖突占據的篇幅較小，因此采用的是“加速”法，而“開會”占據的較多，在敘述方面自然緩慢。其中“開會”這個大篇幅序列中，還詳細描寫了“難民救濟會”、“文化界抗敵總會”和“通俗文藝研究會”三場會議，詳細的是前兩種會議，敘述為減速，最后一場會議是略寫，敘述為加速。本文小說的敘述除了在文本的宏觀之處有所體現，微觀之處也有鮮明的體現，做到了詳略得當的同時不失精細雕刻和大氣之美。

（三）敘述空白

美學理論中曾提過，意義未定性和意義空白是文學文本中必然涵蓋的一部分，它關系到讀者的思維是否能跟著作者走，這時文本的作用已經不再是表面，而揭露出更現實的的問題。作品產生效果的根本出發點是文學作品的意義空白，從某種意義上說看一部作品重點要看的是它沒說什么，不是看它說了什么，正是它的“沒說”才是作品深層的意義效果。如果一部作品中沒有過多的未定性與空白，那么這部藝術作品不能稱為佳作，甚至連“藝術”都不能算。

三、結語

綜上所述，《華威先生》中的文化角度和中國從古到今的道德倫理有那么一絲契合，文本中的華威先生十分善于“面子活”和按照等級層次來辦事和對待不同類型的人，這和傳統的思維觀念是相符的，而在敘述方式方面，不管是敘述時序、敘述空白還是敘述速度都在刻畫人物特征和文本的深層意義，總而言之，文中那攫取權力的狂熱與無孔不入的流氓氣質賦予了人物閃光的特色，使作品成為經典。

【參考文獻】

[1]徐文佳.傳承與超越：魯迅與張天翼的諷刺藝術[D].四川師范大學，2012

[2]徐麗萍.權威的建構與主體的顛覆——張天翼《華威先牛》解讀[J].民營科技，2011（03）：77，276