成才視域下大學(xué)生消極性孤獨的心理因素探析

翟新倩

摘 要：大學(xué)生是具有較強自我意識的一個群體，消極性孤獨在有的大學(xué)生中不僅存在，而且有時可能較為嚴(yán)重，影響他們的成長成才。從心理層面挖掘大學(xué)生消極性孤獨產(chǎn)生的深層原因并提出相應(yīng)的建議，可以為高校心理健康教育和大學(xué)生進(jìn)行自我療救提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消極性孤獨；原因；人才

人天生是社會動物，不管愿意與否，都要與他人發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。短暫、偶然的孤獨感不會給個體造成大的傷害，然而如果一個人長期處于孤獨之中，就可能在身心上產(chǎn)生一系列的病態(tài)變化。作為社會責(zé)任“延緩償付期”的大學(xué)生，尚處于成人隊伍中的“邊緣人”狀態(tài)。心靈的閉鎖，加之情感交流的內(nèi)隱性，使得有的大學(xué)生很容易體驗到孤獨的情緒。若沒有及時引導(dǎo)，任隨孤獨感日益加深，可能導(dǎo)致大學(xué)生將精神寄托于虛無中或?qū)で蟮图壘翊碳ぃ踔烈l(fā)多種心理障礙，影響他們的成長成才。

一、消極性孤獨的界定

從心理學(xué)角度來看，孤獨是個體因在人際關(guān)系中未能滿足自己的社會期望，在主觀上產(chǎn)生自己被忽視、被遺忘、被他人認(rèn)為是無足輕重的感受，從而引發(fā)的一種消極的心理狀態(tài)。孤獨分積極性孤獨和消極性孤獨兩種。存在“積極性孤獨”的個體，能夠靈活運用孤獨時的時間和方式，將孤獨轉(zhuǎn)化為獨立去生活，不必要與他人發(fā)生連接，能夠自己給予自己合理的評價；存在“消極性孤獨”的個體，則敏感、焦慮、多疑、抑郁并伴有自主性缺乏，以強烈依賴人際交往和情感交流的方式來消除自我孤獨的處境，缺乏對自我健康的認(rèn)識和評價。

二、消極性孤獨產(chǎn)生的心理原因

（1）孤獨人格特質(zhì)。孤獨感是一種較穩(wěn)定的人格特質(zhì)。其中，孤獨水平與內(nèi)外向之間存在顯著負(fù)相關(guān)，與精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)之間存在顯著正相關(guān)。這與通常認(rèn)識下，孤獨體驗越深刻的人性格特征越內(nèi)向的觀點是一致的。此外，有些人對消極性孤獨具有易感性；另一些人則對消極性孤獨存在一定的免疫力。一般消極孤獨的易感人群其個性特征主要有：神經(jīng)質(zhì)、低自尊、自我中心、焦慮、抑郁，缺乏客觀自我評價等。因此，可以看出人格特征作為潛在的預(yù)測者，與消極性孤獨存在較大的相關(guān)性，而這些具有孤獨特質(zhì)的大學(xué)生則不可避免地會受到消極性孤獨感的侵蝕。

（2）自我意識偏差。自我意識是個人對自己以及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識、體驗和評價。作為大學(xué)生，其顯著特點即對自我的強烈關(guān)注。當(dāng)今大學(xué)生大多為獨生子女，看問題有時多以自我為中心，缺少站在他人角度來考慮問題的意識。從自己利益出發(fā)，過于敏感，受不得委屈，一旦個人要求得不到滿足，就體會到不被認(rèn)可、不被尊重的孤獨感。此外，在人際交往中習(xí)慣將自己的觀點和意愿強加于人，習(xí)慣讓他人服從自己、遷就自己，處處維護(hù)自己的自尊與利益。倘若與他人造成對立，只能將自己封閉起來，處于自我封閉和自我隔斷的狀態(tài)，因此必然會產(chǎn)生消極性的孤獨體驗。

（3）心理控制源。心理學(xué)家羅特提出心理控制源，并將其分為內(nèi)、外控制源，指個體對行為或事件結(jié)局的一般性的泛化預(yù)期。根據(jù)羅特的事件預(yù)期-價值模型，內(nèi)控傾向的大學(xué)生認(rèn)為自己能否獲得他人的喜歡是自己可以控制的，表現(xiàn)在交往中遇到矛盾或糾葛時積極尋求解決。此外，即使沒有朋友或朋友很少，他們也會認(rèn)為只要自己愿意努力就可獲得友誼，這種主觀的自我慰藉有效地減少其消極性孤獨。外控傾向的大學(xué)生則認(rèn)為個人的努力對獲得友誼的結(jié)果導(dǎo)向作用很小，認(rèn)為他人喜不喜歡自己、接不接受自己都是不可控的。因此，外控傾向的大學(xué)生在交往中更多是采取被動交往策略，等待他人接近自己，并且對于事件更易產(chǎn)生消極預(yù)期，從而產(chǎn)生無望的消極性孤獨感受。

（4）自我同一性混亂。埃里克森作為新精神分析派的代表人物，在自我意識發(fā)展的八階段中明確指出，青少年的主要任務(wù)就是建立全新的同一感的自我以及自我在社會集體中所占的情感位置，否則會產(chǎn)生“同一性混亂”，即將自我的同一性與他人的同一性融合一體。這其中存在有自我犧牲或損失，但只有這樣才能在社會交往中獲得親密感，否則將產(chǎn)生消極性的孤獨感。作為當(dāng)代大學(xué)生，一方面?zhèn)€體自我意識不斷增強，開始對過去的經(jīng)驗與未來的預(yù)期進(jìn)行整合；另一方面，對于自我以及自我在他人心目中的形象估價還尚不準(zhǔn)確，導(dǎo)致在與他人交往時常常出現(xiàn)內(nèi)心的困惑和糾結(jié)，產(chǎn)生逃避人際交往的心理及行為，從而引發(fā)消極性孤獨感的產(chǎn)生。

（5）歸屬感缺失。歸屬感是弗洛姆理論中的一個術(shù)語，指個體自我感覺被他人或團(tuán)體認(rèn)可與接納時的感受，意指心理上的安全感與落實感。心理學(xué)研究表明，每個人都害怕孤獨和寂寞，希望自己歸屬于某一個或多個群體，從中獲得溫暖、幫助、愛與安全感。大學(xué)生從進(jìn)入陌生的校園開始，就面臨著角色的轉(zhuǎn)換、環(huán)境的適應(yīng)、學(xué)習(xí)方式的改變以及多元人際關(guān)系應(yīng)對等難題。有的因?qū)W(xué)校的不認(rèn)可產(chǎn)生的空虛和迷失，在班級感受不到集體的溫暖、同伴的支持體驗到的失落和沮喪，對于大學(xué)空余時間支配的茫然與無力，興趣特長得不到發(fā)揮而產(chǎn)生的精神無寄托感，與同學(xué)交往體驗不到預(yù)期的深刻友誼而感到索然無味等，都使得有的大學(xué)生在校期間體驗到深刻的消極性孤獨。

三、完善人格，降低孤獨感的建議

（1）正視消極性孤獨，避免自我中心。孤獨之感人皆有之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)辯證地看待孤獨，無須談孤獨色變。我國古代的儒、釋、道家，分別強調(diào)要通過靜坐、坐禪、坐忘來獲得無上的智慧，實現(xiàn)心靈的超脫。積極性孤獨可促使個體更好地進(jìn)行自我審視與發(fā)展，而消極性孤獨則常導(dǎo)致個體不敢正視自己的問題而進(jìn)行自我封閉，使其自我發(fā)展遭到阻礙。因此，要挑戰(zhàn)自我，正視孤獨，發(fā)現(xiàn)自己心理問題的根源與危害，在朋輩交往中走出自我設(shè)限的藩籬。要站在公允的角度考慮問題，對于學(xué)業(yè)成績、友誼與愛情等確立合理而清晰的期望，既不盲目自負(fù)又不自我貶抑，不過分苛責(zé)他人，又真誠對待他人。走出以自我為中心，提高對周圍環(huán)境的分析判斷能力，克服情感體驗的局限性，增強自身心理承受力，提高自信，完善自我，最終走出消極性孤獨困境。

（2）克服自我挫敗思維模式。在消極性孤獨縈繞的大學(xué)生群體中，自我挫敗是一種常見的思維模式。在個體控制事件的努力遭受多次失敗后停止嘗試，并將這種控制失敗的感覺泛化到所有情境中，甚至泛化到實際上能夠控制的情景中去。自我挫敗思維模式會讓個體認(rèn)為自己的能力和控制力存在缺陷，并且這種缺陷是永久性的而非暫時性的，導(dǎo)致個體將失敗歸結(jié)為內(nèi)在本質(zhì)因素而非情景因素。大學(xué)生普遍心理耐挫性低，倘若個人在努力走出孤獨中一再受挫，并得出“我沒辦法融入集體”“我交不了朋友”“我什么都做不好”之類的挫敗思維定式，則容易導(dǎo)致其放棄努力，并陷入絕望的心境之中。因此，擺脫消極性孤獨的侵?jǐn)_，就需要克服自我挫敗的思維模式，增加自我認(rèn)知與自信、尋找合理期望與理性評價來提高自我效能感，減少自我挫敗感，最終擺脫消極性孤獨，促進(jìn)自己成長成才。

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（陜西國際商貿(mào)學(xué)院）