論創作劇本的困難

蘇奕銘

一、當編劇是困難的，很多編劇總覺得沒有什么可寫。覺得現在的影片已經把所有的，可以寫的素材與故事情節都寫過了

經常有編劇感到沒有故事好寫，或者在一個故事上苦苦思索，最終卻發現不得要領。一個構思改不下去了，進入了死胡同，是另一個方面的問題，我們這里先來談談怎樣著手構思，進入的途徑順利了，發展就會水到渠成。

在構思之前，需要先確定你準備創作一個什么模式的故事？可能很多編劇會感到棘手，故事的模式非常多樣，我怎么選擇呢？其實故事簡單來說只有兩種模式：一個人要達成某個目標或者遇到某事；兩個人形成了一種關系。你想一想，其實所有故事都可以納入這兩個模式之內。因為這兩種模式在以后的構思和創作上風格差異很大，所以首先在兩者中擇一是必要的。

在任何教材里都不會這樣來區分電影，但這是極為實用的一種方法。前一種模式是相當寬泛的，很多類型和水準差異巨大的作品都適用。

它可以這樣概括：他是誰？她要做什么？她為什么要這樣做？他遇到了什么？遇到的事情對他的目標構成了什么困難？他最終是否實現了自己的愿望？作為一個基本思路，這樣可以大體勾勒出作品的情節線索。

編劇首先要會生活，很多素材都是從生活里反映出來的，有很多生活中的小事情能反映出我們內心深處的世界，只要你珍惜生活、體味生活，編劇就會知道，生活中有很多事情可以創作。

構思往往是從一個點上開始的，好的故事幾乎總能用一句話來概括。如：《一個都不能少》：一位農村小學的代課小老師千辛萬苦地尋找失學學生的故事；《保鏢》：一個白人保鏢和一個黑人女歌星的愛情經歷；《不需要愛情》：一個牛郎為了巨大的遺產接近一個富有的盲女，最后為愛死去。這三個故事的相同點，就在于故事的核心是兩個人關系的發展或者轉變，而轉變的過程決定了故事的發生地點：《一個都不能少》是發生在路上，《保鏢》和《不需要愛情》是發生在家里，如果我們有了地點（在這里其實也就是作品的敘述模式），人物就必須納入視線了。

人物的相識是故事中一個重要的部分，我們會發現人物在相識之初，是構成某種對立的，這樣設計，我們就可以在以后的篇幅里用他們關系的轉變完成情節的填充。他們的關系將向哪個方向發展，決定了故事的走向和情節的設計。

中國人把戲劇概括為“起承轉合”，至此，我們實際已經得到了“起”和“合”，就是故事的開始和結局，并且我們有了地點和人物，接下來的工作就是“承”和“轉”了。我們要考慮怎樣讓整個故事轉變得合乎情理，并且具有激動人心的部分。而這些都還是故事的骨架，離層層“添肉”的工作還有一段距離，所以，任何時候都不要急于付諸完成，一個良好的梗概是非常必要的。

當然，以下的過程完全可以變化程序，但是基本出發點我們是可以推測的：一個故事就像一個毛線球，我們只要仔細觀察，就可以找到線頭，那就是我們需要把握的位置。

我們想盡一切辦法，設計矛盾，就是為了讓故事發展下去！我們不能讓線索在某個地方不恰當地中斷，這意味著故事結束了；當然你不想讓故事在開始時就結束，你就必須讓故事延伸下去，不是跳躍著，而是勾連著、有層次地、一步步推導下去，水到渠成一樣自然，但處處滲透著編劇的匠心。

編劇在創作過程中，首先要知道寫什么，有了明確的目標，才有創作的動力。連自己要寫什么都不明確，一定寫不下去的。明確自己要寫什么以后，在心里要有創作的大概內容情節，最主要的矛盾沖突和關鍵事件要想好。因為這是牽連整個劇本創作的主干，他們是不能丟失的。之后就是要怎么將一個個故事順利地連在一起了，故事串聯過程中，情節要緊湊，內容要豐富，人物要生動。

二、每個編劇都有自己的特長，也都有自己的局限

人與人是不同的，每個人的長處也是不相同的。就像那些作家們，你是不可能期待金庸會寫出愛情小說，也不可能期待瓊瑤寫出武俠小說一樣。編劇也有自己的特長，就像“寧財神”創作喜劇，他是不會創作鄉村劇本的。創作喜劇是他的特長，也會是他的局限。

三、抓住一個好的題材，就等于抓住了一個成功的機會

好的題材是有限的，在大千世界里，值得去創作的題材有很多，就看你會不會發現。很多好的題材不是擺好了等著你去發現，也不要只限在自己的生活范圍內去開發創造，要多走多看多聽取，不是題材去找你，而是你要主動去挖掘題材。

好的題材要去創造，好的題材要去體會，好的題材要去發掘。其實在創作過程中又何嘗不是在創作成功。

現在的編劇有很多形式去改寫劇本，但是無論在改編小說、漫畫，還是自由創作，劇本中的大眾化、通俗化也有一個“度”。空洞、干癟的說教令人生厭，“寓教于樂”則可以使人們在觀賞愉悅中獲得健康、美好的教益。

盡管大眾要求通俗的劇作，但是通俗不等于媚俗，“迎合觀眾”“適應市場”往往一廂情愿，進口“大片”風風火火了一陣，人們在“大開眼界”之后便覺得那些以電影新技術賺取高票房收入的打打殺殺“不過如此”，而某些思想蒼白、內容貧乏、僅靠噱頭搞笑支撐的“泡沫劇”也已經敗壞了人們的胃口。觀眾呼喚思想性、藝術性俱佳的精神食糧，這一真誠的愿望理應得到藝術工作者的尊重和積極回應，弘揚真善美、鞭笞假惡丑，這是文藝工作者的基本職責，也是人民群眾對文藝作品這一特殊“商品”的正當要求。

（作者單位 松原職業技術學院）