借“穿越”之名，行“體驗(yàn)”之實(shí)

俞玲

一、課題的主題與背景

不知從何時(shí)起，以穿越為題材的文學(xué)和影視作品開(kāi)始風(fēng)靡全國(guó)，尤其受到學(xué)生群體的追捧，一部作品所引發(fā)的對(duì)某一歷史時(shí)期的關(guān)注也在持續(xù)升溫，學(xué)生熱衷于談?wù)撓嚓P(guān)歷史，所表現(xiàn)出的熱情簡(jiǎn)直難以想象。反觀我們的課堂，盡管知識(shí)性很強(qiáng)，但始終有點(diǎn)不溫不火的狀態(tài)。如果我們也能借這股“穿越熱”，使他們提高對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣乃至形成更進(jìn)一步地體驗(yàn)歷史事件的習(xí)慣，這不也是美事一樁嗎？

（一）學(xué)生分析

雖然現(xiàn)在的教學(xué)已經(jīng)融入了很多學(xué)生感興趣的故事的補(bǔ)充介紹，學(xué)生在一定程度上也表現(xiàn)出了很高的學(xué)習(xí)興致，但真正地要使其融會(huì)貫通一段較長(zhǎng)時(shí)期或某一陌生地域歷史演進(jìn)內(nèi)容的話，還是有很大困難的。學(xué)生普遍體驗(yàn)不夠，認(rèn)識(shí)淺表，始終站在旁觀者的角度，對(duì)既定的背景、進(jìn)程、結(jié)局頂多是有種探究的好奇，顯然這種動(dòng)力對(duì)深層探究就會(huì)稍顯不足了。反觀之，穿越作品之所以能吸引人，是因?yàn)樗芎玫丶ぐl(fā)了體驗(yàn)者的主體能動(dòng)性，他們往往會(huì)幻想自己就是主人公，運(yùn)用已知的歷史知識(shí)，在遵循歷史軌跡的前提下或規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，或獨(dú)善其身，更有甚者發(fā)揮自己趨利避害的本領(lǐng)到極致，華麗轉(zhuǎn)身為能未卜的先知，或知人善用的伯樂(lè)，從而產(chǎn)生了巨大的滿足感和成就感。不可否認(rèn)，這樣的品讀過(guò)程是愉悅的，是置身于情境中的一次成功的歷史體驗(yàn)經(jīng)歷。

（二）教材分析

《早期愛(ài)琴文明與城邦國(guó)家》是八年級(jí)第三單元《農(nóng)耕文明時(shí)代（上）——相繼興衰的歐亞國(guó)家》第一課《希臘、羅馬與歐洲古典文明》第一課時(shí)的內(nèi)容，緊承著上一單元文明的起源的內(nèi)容，開(kāi)啟了全新的了解東西方重要文明發(fā)展史的里程，這一課主要講述西方文明的源頭——古希臘文明，而要了解古希臘文明，那就不得不追溯古希臘文明的源頭——愛(ài)琴文明，繼而自然引入到城邦時(shí)代。教材以古希臘兩個(gè)著名的城邦雅典和斯巴達(dá)為重點(diǎn)，突出對(duì)雅典民主制的介紹。本部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考?xì)W洲古典文明的巨大意義和價(jià)值。但學(xué)生對(duì)這段異國(guó)歷史還是比較陌生，有很大的疏離感。為了拉近他們與歷史的距離，把他們放置在設(shè)定的情境中，加強(qiáng)自身的體驗(yàn)，不失為一個(gè)好辦法。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1.能夠描述出古代希臘的特點(diǎn)。

2.通過(guò)對(duì)雅典民主制度的全面了解，使學(xué)生對(duì)其做出正確的評(píng)價(jià)。

（四）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：古希臘著名城邦雅典和斯巴達(dá)。

教學(xué)難點(diǎn)：如何讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)雅典的民主制。

二、情景描述

（一）導(dǎo)入

同學(xué)們我們已經(jīng)學(xué)了一段時(shí)間的歷史，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它真的是個(gè)說(shuō)不完也道不盡的話題。當(dāng)昨日我們還在為埃及奴隸是如何利用自己的聰明才智建造金字塔的答案莫衷一是時(shí)，今日，我們又為沒(méi)能親眼目睹古巴比倫空中花園的奇景而慨嘆惋惜，我們不禁發(fā)出這樣的感慨：如果我們也能回到過(guò)去，那該有多好啊。現(xiàn)實(shí)中，窮畢生精力我們可能也無(wú)法達(dá)成的心愿。但這在穿越小說(shuō)家那里卻是輕而易舉的事，他們筆下的主人公卻可以自由穿梭于任意時(shí)代，利用他們豐富的知識(shí)，在那個(gè)時(shí)代游刃有余。那么今天我們不妨也穿越一把，請(qǐng)大家和我一起插上想象的翅膀，一起到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度去做一次穿越旅行。

（二）新課教學(xué)：

1.地理考查

問(wèn)：古希臘可以分為幾部分？（克里特島、希臘本土和小亞細(xì)亞沿海地帶）

問(wèn)：三部分中間隔著什么？（愛(ài)琴海）

繪聲繪色講述愛(ài)琴海的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣。

2.穿越準(zhǔn)備

敘述：當(dāng)時(shí)空隧道已延伸至我們腳下時(shí)，不少同學(xué)已經(jīng)按捺不住激動(dòng)的心情，一腳就想邁進(jìn)去，心急的人啊，請(qǐng)等一等，我們總得做些準(zhǔn)備吧。

問(wèn)：如果你可以帶一件東西隨你一起去希臘，你會(huì)選什么？（眾說(shuō)紛紜：有槍、水的回答）

問(wèn)：要是什么都不能帶，你怎樣能保證在那里生存下去？（知識(shí)儲(chǔ)備）

師給出兩條忠告。

（只有掌握相關(guān)的歷史知識(shí)你才能在那個(gè)時(shí)代生存，只有靈活運(yùn)用你所學(xué)的知識(shí)才可以在那個(gè)時(shí)代游刃有余）

師作必要的閱讀指導(dǎo)。

自行閱讀，邊讀邊畫重要信息。

3.穿越見(jiàn)聞

問(wèn)：老師之所以安排大家去那里穿越，是因?yàn)槟抢镉校?/p>

（1）悠久的歷史

問(wèn)：可以追溯到多少年前？（公元前2600年）

問(wèn)：發(fā)祥于哪里？后又移至哪里？（克里特島——邁錫尼）

活動(dòng)： 我們一起來(lái)做年代尺

板書(shū)：前2600年 克里特島——邁錫尼

敘述：兩者和在一起成愛(ài)琴文明，這個(gè)名稱是不是似曾相識(shí)？（與海重名）

問(wèn)：請(qǐng)大家思考這說(shuō)明文明與海之間有怎樣的聯(lián)系？與我們四大文明古國(guó)的文明有何差異？

明確：海洋文明

問(wèn)：愛(ài)琴文明歷時(shí)多久？（800年）

標(biāo)注在年代尺上。

承轉(zhuǎn)：歷史的車輪滾滾向前，又出現(xiàn)了另一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)，是公元前8世紀(jì)。問(wèn)：這時(shí)希臘發(fā)生了什么大事？（城邦出現(xiàn)）

解釋“城邦”

（2）雅典民主制

問(wèn)：雅典的政治機(jī)構(gòu)有哪些？都是如何體現(xiàn)民主的？

①雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？ （公民大會(huì)）

②雅典的日常事務(wù)由誰(shuí)負(fù)責(zé)處理？（五百人議事會(huì)）

③雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是什么？ （陪審法庭）

問(wèn)：當(dāng)某人的權(quán)力過(guò)大而破壞民主時(shí)，可以用什么來(lái)制約他？（陶片放逐法）

問(wèn)：如何評(píng)價(jià)雅典民主制

（3）勇敢強(qiáng)壯巴達(dá)人

問(wèn)：最大的特色是什么？（尚武）

板書(shū)：加入“雅典”“斯巴達(dá)”“尚武”和“民主政治”，點(diǎn)出衰微的時(shí)間，即公元前5世紀(jì)。

小結(jié)：

把年代尺想象成一株希臘文明之樹(shù)，它汲取了海洋文明的養(yǎng)料，茁壯成長(zhǎng)，擁有800年的愛(ài)琴文明。而公元前8世紀(jì)，雅典和斯巴達(dá)城邦的出現(xiàn)就是這株文明之樹(shù)上綻放的兩朵奇葩。“花開(kāi)兩朵，各表一枝”。雅典最絢麗的顏色莫過(guò)于它的民主制度，斯巴達(dá)的亮色即它的尚武之風(fēng)。然而“成也蕭何敗蕭何”，曾經(jīng)希臘因?yàn)樗鼈冹陟谏x，可也是它們間無(wú)休止的斗爭(zhēng)使希臘逐漸衰落下去了。

（4）穿越體驗(yàn)

敘述：大家的這次穿越待遇比小說(shuō)中的主人公可要強(qiáng)過(guò)不

少，他們沒(méi)法選擇，一個(gè)驚雷或一場(chǎng)意外，他們就進(jìn)入了設(shè)定好的時(shí)光隧道，附體在了某人的身上，而大家可以根據(jù)自己的喜好，自由選擇。

角色選擇：穿越后你希望扮演的角色。

角色扮演：怎么才能在那個(gè)時(shí)代建功立業(yè)

小組交流，后派代表發(fā)言。

（生暢所欲言）

結(jié)語(yǔ)：

最后希望這節(jié)課所學(xué)，能夠?qū)Υ蠹业倪@次穿越之旅有所幫助，祝大家此行順利。

三、課后反思

歷史總給人陳舊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)難以持續(xù)地引起學(xué)生的關(guān)注，但其實(shí)它也可以變得時(shí)尚，嚴(yán)謹(jǐn)中又不乏詼諧的韻致。

在穿越小說(shuō)及其改編的電視劇大行其道之際，這些備受學(xué)生追捧的在尊重歷史的基礎(chǔ)上的文學(xué)再創(chuàng)造，能否為我們的歷史教學(xué)迎來(lái)生機(jī)勃發(fā)的又一春呢。我這次的“借穿越之名，行體驗(yàn)之實(shí)”，就是一次大膽的嘗試。

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)之間總有著隔膜，怎么拉近兩者關(guān)系，怎么拉近學(xué)生和歷史課的關(guān)系，是這堂課嘗試解決的問(wèn)題

1.以遺憾為契機(jī)，以疑難為機(jī)遇

這次的穿越設(shè)想并非空穴來(lái)風(fēng)，正是基于對(duì)日常教學(xué)中的小細(xì)節(jié)的感觸，才有了這樣的嘗試。細(xì)節(jié)都是關(guān)乎學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生無(wú)論是為埃及奴隸如何利用自己的聰明才智建造金字塔的疑惑不解，還是為沒(méi)能一睹世界七大奇跡之一的空中花園的遺憾而嘆息，這都是我們進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拉近他們與感興趣的歷史問(wèn)題距離的教學(xué)契機(jī)。當(dāng)下，穿越故事倍受他們追捧，他們艷羨其中的主人公能夠利用所學(xué)，發(fā)揮所長(zhǎng)，主動(dòng)參與，親歷多個(gè)歷史場(chǎng)景。那么把穿越引進(jìn)課堂，從他們感興趣的話題入手，讓他們由被動(dòng)的聆聽(tīng)者轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的參與者，既彌補(bǔ)了他們的心理缺失，又達(dá)到了深入體驗(yàn)的教學(xué)要求，又有何不可呢？

2.穿越導(dǎo)入，邀學(xué)生共同參與

導(dǎo)入語(yǔ)貼近學(xué)生實(shí)際，從遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，抓住學(xué)生心理，開(kāi)篇就拋出時(shí)下學(xué)生中流行的穿越的話題，力邀學(xué)生共赴這次的穿越之旅，拉近老師與學(xué)生的距離，也拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的差距。

3.借“穿越”之軀，安“歷史之魂”

用穿越的框架來(lái)串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)：地理考察—穿越指南—穿越見(jiàn)聞—角色扮演先描述自然環(huán)境，再分析自然環(huán)境與文明的關(guān)系：穿越指南即告訴學(xué)生必須如何把握穿越的度，即尊重史實(shí)；穿越見(jiàn)聞即古希臘特點(diǎn)分析；角色扮演即在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)和感悟。

4.學(xué)以致用，替“古人”代言

最出彩的應(yīng)該是角色扮演這一環(huán)節(jié)，有了前面的鋪墊，學(xué)生也很愿意發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，過(guò)一把人物穿越的癮。如大部分人都結(jié)合了斯巴達(dá)和雅典兩個(gè)城邦的特色，分別挑選了典型的戰(zhàn)士和議事會(huì)成員。一個(gè)女學(xué)生的回答無(wú)疑成了最大的亮點(diǎn)，她如是說(shuō)道：“我愿意扮演雅典婦女的角色，雖然我可能會(huì)沒(méi)有什么地位，但我就是想表達(dá)對(duì)這種局限民主的不滿，想為我們女同胞多爭(zhēng)取一些權(quán)利。”顯然她把對(duì)民主局限性的評(píng)價(jià)也融入了角色體驗(yàn)中，從而加深了對(duì)知識(shí)的理解。

（二）每堂課總是存在著遺憾，這堂課也不例外

1.錯(cuò)漏的環(huán)節(jié)

原本設(shè)計(jì)的“穿越見(jiàn)聞”的環(huán)節(jié)，第二項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)為“優(yōu)美的藝術(shù)”展示“克諾索斯王宮”和3-3航海浮雕，讓學(xué)生感受古希臘藝術(shù)的美好。可是實(shí)際操作過(guò)程中，從第一項(xiàng)“悠久的歷史”自然過(guò)渡到了第三項(xiàng)“雅典民主制”，省略了這一環(huán)節(jié)。這到底是偶然還是必然呢，課后我也在思量。重新設(shè)計(jì)的話我會(huì)去掉這一環(huán)節(jié)，把“克諾索斯王宮”的欣賞放在“悠久的歷史”里，航海浮雕則放在“地理考查”里，這樣會(huì)更加自然、流暢。

2.太想面面俱到，任何內(nèi)容都不肯舍棄，各知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)大有平分秋色之勢(shì)，連本應(yīng)突出的重點(diǎn)“雅典民主制”也被分薄了很多

3.體驗(yàn)始終比較膚淺

雖有穿越之靚麗的外形，但中間的環(huán)節(jié)還是中規(guī)中矩，依循傳統(tǒng)模式：查找、描述、分析。觀察學(xué)生情緒的似乎也是在開(kāi)頭和結(jié)尾顯得比較活躍。

以上只是我個(gè)人的一些不成熟的想法，還請(qǐng)大家斧正。

（作者單位 浙江省余姚市陸埠洪山中學(xué)）

編輯 段麗君