“五四”時期副刊革新與新文化運動的相互作用研究

趙璐

[摘 要]“五四”時期，副刊革新是新聞事業(yè)的重要改革之一，它是在新文化運動的影響下開展的，廣泛介紹新思想、新文化，并促進了新文化運動的進一步發(fā)展。本文歸納了五四時期副刊的特點，尤其是新式副刊的特點，進而研究分析了副刊革新與新文化運動的相互促進作用。

[關(guān)鍵詞]五四時期；副刊革新；新文化運動；相互作用

[中圖分類號]G213 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）33-0116-02

“五四”時期是一個重要的歷史轉(zhuǎn)折時期，偉大的“五四”運動宣告我國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，新聞事業(yè)在這一時期進行了多方面的改革，其中最為深遠的影響之一就是革新副刊。

1897年11月24日，高太癡主持創(chuàng)辦的《消閑報》問世，隨《字林滬報》附送，這標志著中國報紙副刊的正式誕生。“五四”運動時期，在新思想、新文化浪潮的推動下，我國報紙副刊的發(fā)展進入到一個“黃金時期”。

1 “五四”時期副刊的特點

11 副刊的數(shù)目繁多，尤其是社會影響大的新式副刊刊期頻繁

這一時期的副刊數(shù)目雖然沒有詳細的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但是在新文化運動的推動下，各家報紙競相開辟副刊。除了“五四”時期著名的“三大副刊”——《晨報副刊》、《民國日報·覺悟》和《時事新報·學燈》之外，還有香港《中國日報》副刊“鼓吹錄”、上海《國民日報》副刊“黑暗世界”、《民國日報·救國之聲》、《民國日報·婦女評論》、《國民新報》副刊、《時事新報·文學旬刊》等。

12 副刊大多以介紹西方的新思想、新的科學文化知識，發(fā)表新的文學見解或文學作品為主要內(nèi)容，但是兼容并包且呈現(xiàn)多元化特點

“五四”時期的中國知識分子，對于西方文化已經(jīng)有了較多的了解，認識到西方文化的先進性，但是當時的中國缺乏專門性的雜志，因此副刊就成為他們介紹宣傳新思想新文化的陣地。如《晨報副刊》在李大釗主編期間，辟有“自由論壇”“革命實話”“名著新譯”等欄目，介紹世界的新思潮，連載《戰(zhàn)后之世界潮流》《勞動教育問題》等用以介紹一些關(guān)于馬克思主義的學說。

雖然副刊或多或少都帶有某種政治傾向性，但是在很大程度上，這一時期的主流副刊都采取了兼容并包的方針。例如，《晨報副刊》在孫伏園主編下，既介紹新思潮，又不排斥傳統(tǒng)的學術(shù)研究，既發(fā)表李大釗的演講詞，又發(fā)表胡適、梁啟超、江亢虎等人的講演記錄。

13 副刊宗旨觀念從消閑轉(zhuǎn)向提倡新文化、探討重要問題

自《消閑報》提出副刊“消閑”的觀念后，供人消閑一直被看作是副刊的基本功能。到“五四”時期，這種觀念受到了挑戰(zhàn)。

根據(jù)張東蓀撰寫的《學燈》發(fā)刊詞，可以得出《學燈》的宗旨：①輸入新文化，促進教育的發(fā)展；②拋開門戶之見，提供學術(shù)上自由商討的場所；③不是為本報同人發(fā)表見解而設(shè)，而是為社會上的學者發(fā)表學說提供園地。

《晨報》在孫伏園主編下，也突破了以往副刊的消閑型、純文藝型、政治鼓動型的老框架，創(chuàng)造性地構(gòu)建了提倡新文化，討論各種重要問題的雜志型副刊。由此都可以說明這一時期副刊主旨觀念的轉(zhuǎn)變。

14 副刊文章文風清新，采用白話文寫作，使用新式標點符號

《晨報副刊》自李大釗接編后，整個副刊逐漸以白話文取代文言文。魯迅的《狂人日記》就是發(fā)表在這一時期的《晨報》學術(shù)版上，這是該副刊以白話文寫小說的嘗試。李大釗是開報紙上使用白話文風氣之先者，而且率先在副刊上開始。至1920年7月，《晨報副刊》已全部采用白話，并且采用新式標點符號。

副刊形式上要求用簡潔明快的白話文敘述，這與進步副刊主要以青年讀者為對象有一定關(guān)系，使用白話文既能讓古文根底不深的年輕人看得懂，又能避免文言語義含糊、歧義較多的弊病，使表述更加清晰明白。

15 副刊的讀者群結(jié)構(gòu)基本以知識青年為主

以前舊式副刊的讀者對象，主要是些斗方名士、洋場才子和遺老遺少。新型的讀者主要是教育界、文化界多少接受過一些西方文化影響的知識分子，尤其是人數(shù)眾多的知識青年。進步副刊經(jīng)常針對青年人的切身問題，如婚姻、前途、婦女解放等問題，發(fā)表一系列的文章，大膽抨擊封建禮教，提倡科學、民主、個性解放。新型副刊之所以成功，也是由于影響了年輕人的思想，進而推動了社會的進步。

16 進步的知識分子推動了副刊改革

“五四”時期，一大批進步知識分子在副刊的撰稿和編輯過程中，發(fā)揮了重要的作用，為這一時期副刊的革新做出的貢獻功不可沒。如魯迅、孫伏園、邵力子、宗白華、戈公振、茅盾、沈從文、冰心等。

17 地域發(fā)展不平衡

“五四”副刊革新的波及面不是很廣，主要是在北京、上海、天津等新思想活躍的地方，副刊發(fā)展繁榮。邊遠地區(qū)，其報刊本來就少，副刊更是不多，宣傳新文化運動的副刊就更是少之又少，還多是停留在舊式副刊的形式上。因此，副刊的發(fā)展革新呈現(xiàn)出地域不平衡的特點。

2 副刊革新與新文化運動的相互作用

副刊在“五四”新文化運動期間的長足發(fā)展與社會的政治、經(jīng)濟、文化的變革有著千絲萬縷的聯(lián)系。以“提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德，提倡新文學，反對舊文學”為主要內(nèi)容的新文化運動，對于副刊的革新，無論是形式上還是內(nèi)容上，還是價值觀念上，都起到了重要的促進作用，同時，這一時期的副刊革新，尤其是新式副刊，對于新文化運動的發(fā)展和影響也起到了促進作用。筆者試圖從以下兩個方面來談副刊革新與新文化運動的相互作用。

第一，思想戰(zhàn)線上的相互促進。副刊數(shù)目繁多、刊期頻繁，是在新文化運動的大背景下出現(xiàn)的，在當時復(fù)雜的歷史背景下，報刊紛紛開辟副刊作為開放的傳播媒介和輿論陣地，宣傳民主，宣傳科學，宣傳革命，擔負起宣傳新思想新文化的歷史重任，于是帶動了副刊的繁榮發(fā)展，此其一。

其二，副刊內(nèi)容和宗旨的改變，是宣傳新思想新文化的必然要求，從而也引起了讀者群結(jié)構(gòu)的變化。作為思想革命，新文化運動提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。這一時期的新式副刊，在新思想浪潮的影響下，幾乎對這一主旨都有所體現(xiàn)。

李大釗時期的《晨報副刊》成了參加新文化運動和宣傳社會主義的園地。在“自由論壇”欄目中，介紹了一些關(guān)于馬克思主義的學說，刊載有關(guān)新思潮、青年問題等文章，具有一定的反封建的借鑒意義。

新式副刊作為宣傳新思想、新文化的傳播陣地，提倡進步，介紹知識，鼓動革命，對于封建勢力、舊思想、舊道德進行批判打擊，推動了新文化運動的深入開展。而新文化運動的深入發(fā)展，又進一步推動了副刊的繁榮、發(fā)展和革新。也就是說，新文化運動與傳播新文化運動的媒介之間，有著千絲萬縷割不斷的聯(lián)系。

第二，文化戰(zhàn)線上的相互促進。首先，新文化運動提倡白話文。從《新青年》開始，提倡白話文，反對文言文，這既是新文化運動對于文學領(lǐng)域的一大貢獻，也是對新聞領(lǐng)域的一大貢獻，由于白話文的運用，新聞文風為之一新。

其次，新式副刊為新文學創(chuàng)作提供了園地，大量刊載各種新文學作品，優(yōu)秀的新文學作品打破了舊文學的桎梏，使思想得到大解放，文學觀念獲得大進步，推動了新文化運動的發(fā)展。“五四”時期的一些重要代表性作家，如魯迅、冰心、胡適、徐志摩、林語堂、鄭振鐸、許地山、王統(tǒng)照、梁實秋等，他們不同傾向、不同流派的作品，都曾在《晨報副刊》上發(fā)表過。

第三，現(xiàn)當代大批作家最早發(fā)表習作于“五四”時期的副刊之上，新式副刊也因此培養(yǎng)了一批文學新人，其開放的發(fā)表園地、兼容并包的思想促進了不少新文學社團流派的形成與發(fā)展。新式副刊為新文化運動培養(yǎng)了新一代作家，絕大多數(shù)進步作家的處女作往往就是在副刊上首先發(fā)表的，是副刊把他們送上文壇的。

“五四”時期的副刊改革是受新文化運動的影響而發(fā)生的，這種革新又促進了新思想、新文化的傳播，盡管這一時期的副刊還存在諸多問題，但是“五四”時期副刊的革新在副刊發(fā)展史上具有重要地位，促進了媒介自身的發(fā)展完善，也推動了新文化運動的進一步開展。

參考文獻：

[1]馮并中國文藝副刊史[M]北京：華文出版社，2001.

[2]姚福申，管志華中國報紙副刊學[M]上海：上海人民出版社，2007.

[3]羅賢梁中國副刊史略[M]武漢：長江文藝出版社，1993.

[4]李良榮中國報紙文體發(fā)展概要[M]福州：福建人民出版社，2002.

[5]方漢奇，丁淦林，黃瑚，等中國新聞傳播史[M]北京：中國人民大學出版社，2002.

[6]張芹晨報副刊與五四新文化運動[D]武漢：華中師范大學，2001.

[7]何海巍五四時期報紙副刊的兩種流變及其原因[J]浙江傳媒學院學報，2008（2）.