《酒國》：“饑餓”和“孤獨”的寓言

趙曉妮

摘 ?要：酒國所代表的世界是一個巨大的筵席，貪婪的人們瘋狂追求酒食聲色享受，為了滿足膨脹的“食欲”竟然烹食嬰兒，他們吃掉孩子的同時也在吃掉自己的未來。高級偵查員丁鉤兒奉命調(diào)查酒國食嬰事件，不料一再陷入敵人的圈套，不但成為吃人者的同謀，而且精神崩潰、命喪黃泉。《酒國》是一部關(guān)于“饑餓”和“孤獨”的寓言，它表達了作者對人類共同存在的心理和病態(tài)現(xiàn)象的反思，和對權(quán)利與金錢合謀“吃人”的社會現(xiàn)實的批判。

關(guān)鍵詞：酒國;食嬰;貪婪;個人;物欲

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32-0-01

酒國市醇酒美食的種類之繁多、花樣之新奇不勝枚舉，整個世界是一個巨大的筵席，人們瘋狂地追求生理的享受，為了滿足膨脹的欲望無所不用其極。酒是酒國的通行證，在酒國問別人酒量如何等于是廢話，金部長能連干三十杯而面不改色，憑這千杯不醉的本領(lǐng)他成了酒國耀眼的明星。美酒自然離不開美食。一頓全驢宴，光冷盤就十二個，全是驢身上的零件，這還只是飯前甜點，二十多道熱菜還沒上桌，李一斗他們就已肚皮如鼓、飽嗝不斷，最后服務(wù)員只能勉為其難給他們上了一道特色菜——用雌雄驢的性器官做成的“龍鳳呈祥”。天上飛的、地上跑的、水里游的，所有能吃、不能吃的動物他們都吃了個遍，所以他們要吃小孩，因為小孩的肉最嫩、最鮮、最香、最補，是人間第一美味，不但有油炸、清蒸、紅燒、白斬、醋溜、干臘等多種吃法，而且設(shè)有專門的烹飪學(xué)院負責收購和教授烹調(diào)方法。酒國不光酒氣沖天，而且肉欲橫流。余一尺是個身高不足一尺五寸、體重不足三十斤的丑八怪，這個腰纏萬貫的小侏儒卻幾乎睡遍了酒國的美女。與這些世所罕見的物質(zhì)“文明”相伴而生的還有人間少有的精神“文明”——語言的膨脹和泛濫，酒席上的勸酒詞全是虛偽的阿諛奉承，大學(xué)講臺上的演講詞全是自負自大的吹噓。

在酒國，人們對于酒食錢色的追求已經(jīng)遠遠超過了身體需要的程度，而演變成為一種對物質(zhì)的瘋狂占有，膨脹的“食欲”會產(chǎn)生巨大的破壞力量，“食嬰”就是變態(tài)的貪婪所導(dǎo)致的野蠻行徑，批判人類普遍存在的心理和病態(tài)現(xiàn)象是《酒國》的重要旨歸。小說開始創(chuàng)作于1989年，當時中國正處于向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型初期，莫言超前地看到了放縱物欲追逐所帶來的全面腐敗，在一種強烈的社會責任感的激發(fā)下，他苦心經(jīng)營了這樣一部“敘事實驗”文本，借此表達對人類墮落的惋惜和對腐敗官僚的痛恨。

王牌偵查員丁鉤兒奉命到酒國秘密調(diào)查紅燒嬰兒案件，剛到羅山煤礦，他就義正詞嚴地申明了自己的身份和任務(wù)，在這里，他是一個被拋入完全陌生的環(huán)境，卻有著鮮明的“自我”主體意識的“個人”。隨著礦長和黨委書記的情感攻勢的深入展開，丁鉤兒的防線開始慢慢后退，從滴酒不沾開始來者不拒;等到金剛鉆出場，丁鉤兒意識到自己真正的敵手出現(xiàn)了，卻發(fā)現(xiàn)自己無法抵御他的個人魅力;直到周身金黃、流著香噴噴的油，盤腿坐在鍍金大盤里的男孩被端上來，丁鉤兒才幡然醒悟，拍案而起;然而，金剛鉆等人卻狡辯說“麒麟送子”不過是普通材料經(jīng)過特別加工而成，在眾人的引誘和慫恿下，丁鉤兒半信半疑地吃掉了男孩兒胳膊。酒醒之后，丁鉤兒意識到自己陷入“吃人”的尷尬而情緒低落，他離開了羅山煤礦卻又中了金剛鉆的美人計，落了個勾引、強奸別人老婆的罪名;后來，丁鉤兒意外發(fā)現(xiàn)令自己心動不已的女人竟是余一尺的第九個情婦，他痛苦萬分，落荒而逃;最后，丁鉤兒在酒精的刺激下開槍打死了女司機和她的情夫，卻因此陷入巨大的恐慌、悔恨和痛苦之中，最終失足跌入一個露天的大茅坑而一命嗚呼。

丁鉤兒的不幸自然受其性格缺陷影響，卻也是“孤獨者”悲劇宿命的象征。丁鉤兒作為一個獨立的“自我”無法孤立存在，他只有在與金剛鉆等酒國吃人惡魔的對立關(guān)系中才能確認自己存在的獨特性;然而，作為對立面的“自我”是“他者”存在的巨大威脅，他們必定千方百計排除異己。所以，“自我”要么被同化、吞噬，要么被排斥、圍攻，獨立“個人”的生存空間必然是狹小的，其生存處境必然是悲劇性的。

酒國是一個政治、經(jīng)濟、文化渾然一體的世界，對物欲的認同與縱容是整個社會心照不宣的秘密，烹食嬰兒是酒國極端物欲化的生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)。首先，酒國早已形成一個穩(wěn)定的運作系統(tǒng)。烹食嬰兒是天理難容的罪惡，在酒國卻是一種制度化的生活現(xiàn)象，而且還被程序化和規(guī)模化。農(nóng)民生男孩就是為了賣錢，烹飪學(xué)院設(shè)立特別收購處并開設(shè)課程專門教授紅燒嬰兒的烹調(diào)方法，這些經(jīng)過精細、豐富的工藝加工過的男嬰最后成為權(quán)貴商賈的盤中珍饈，提供者、制作者和食嬰者彼此勾結(jié)，互相依存，使烹食嬰兒成為酒國光明正大的特色產(chǎn)業(yè)。其次，酒國具有極強的自我保護能力。烹食嬰兒在酒國路人皆知，但省特級偵查員丁鉤兒不但查不出來，而且接二連三地陷入敵人所設(shè)的酒肉計和美人計無法自拔，最后反倒自己成了切切實實的殺人兇手。由此可見，“吃人”在酒國具有極大的隱匿性，外來者和異見者必然遭到嚴重排斥或致命腐蝕，甚至是“被犯罪”而無路可逃。哪怕像丁鉤兒這樣的老牌偵查員也難以抗拒這種誘惑，最終喪失判斷力而成為吃人的筵席中的一員，就算退出筵席也落得個精神崩潰、命喪茅坑的悲慘下場。整部小說是一個關(guān)于“饑餓”和“孤獨”的寓言。兒童是國家的希望，“吃掉”孩子就是“吃掉”未來，酒國人民狂飲暴食、縱情享受反映的是一種末日心態(tài)，“食嬰”是對商品經(jīng)濟所造成的權(quán)利與金錢合謀“吃人”的現(xiàn)實的批判，背后隱藏著作者對未來生存的沉重憂慮。