由形式美育走向?qū)嵸|(zhì)美育

侯金燕

狹義的美育，專指“藝術(shù)教育”；廣義的美育，則指將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標的教育活動。而“實質(zhì)美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。

這些年來校服是一直是一個有爭議的話題，有關(guān)校服落伍的爭議從來沒有停止。而在現(xiàn)實中，許多學(xué)生只要有可能，幾乎都不會穿著校服上課。對于學(xué)生和家長來說，花了幾百元買校服，結(jié)果一學(xué)期就穿幾次，這樣的校服甚至連“擺設(shè)”還算不上——擺設(shè)的基本是美的，而在學(xué)生看來這樣的校服根本就不美，穿校服已經(jīng)成了一種折磨。筆者認為，我們有必要從美育的角度去改良校服設(shè)計。

校服是校園文化的一個重要方面

自1993年國家教育委員會正式下達《關(guān)于加強城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝（校服）管理工作的意見》的正式文件起，校服陪伴著中國的孩子已經(jīng)走過了二十個年頭。隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，國家對教育的投入力度也在不斷加大，校服目前在我國已經(jīng)基本普及。作為學(xué)生朝夕相伴的主要服裝，直接反應(yīng)了學(xué)校文化，體現(xiàn)學(xué)生精神風(fēng)貌，關(guān)于校服的爭議也越來越大，社會各界的關(guān)注也越來越廣泛。

服裝是人類文明的成果，具有保護身體、遮羞等基本功能，校服則是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是學(xué)校文明的一個重要體現(xiàn)，能夠起到彰顯校園文化的功能。筆者認為校服在彰顯校園文化方面具有以下幾點功能：

（一）校服具有身份標識功能

校服首先表明穿著之人是學(xué)生，其次一套具有學(xué)校特色的校服，馬上就能夠知道學(xué)生就讀學(xué)校，具有特色的校服既是學(xué)生身份的標識，對學(xué)校來說也是學(xué)校形象的無聲和流動的代言人。

（二）校服具有教育載體功能

1.校服有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力。在社會生活中，社會公眾會按好學(xué)生的標準去監(jiān)督、評價穿著校服學(xué)生的言行，校服對學(xué)生自身也具有一種提醒規(guī)范的作用，這些情況都使學(xué)生在任何時候、任何地點都必須按學(xué)生日常行為規(guī)范要求自己，有利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.校服有利于培養(yǎng)學(xué)生的平等意識。統(tǒng)一著裝避免學(xué)生在穿著打扮上的攀比，有了校服后，可以使來自低收入家庭的學(xué)生不再有穿著落伍的壓力，不會因著裝而感到自卑，有利于營造平等和諧的教育氛圍。

3.校服有利于增強學(xué)生的集體意識。校服為同一所學(xué)校的學(xué)生提供了相互的認同感和歸屬感，在集體活動中，能夠鼓舞學(xué)生的士氣，增強他們的自豪感和集體榮譽感，有利于團結(jié)向上班集體建設(shè)。4.高品位的校服還有利于學(xué)生審美情趣的形成。

一套精心設(shè)計，具有鮮明個性，款式、色彩、圖案、面料等高度和諧的校服能給人以美感，對學(xué)生的審美觀點形成具有一種潛移默化的熏陶作用。

校服文化中所體現(xiàn)出的美育理念

校服全國少工委副主任艾玲認為：“校服是校園文化的一個重要方面，直接影響學(xué)生的審美意識，應(yīng)蘊含相當?shù)膶徝狼槿ず蛯徝浪疁省娖葘W(xué)生穿難看的校服，是對學(xué)生審美情趣的一種摧殘。” 同時，艾玲指出，校服普遍缺乏美感從而遭到學(xué)生厭惡，這反映出學(xué)生對美的向往，更折射出學(xué)校美育乏力的現(xiàn)狀。

（一）校服作為一種服飾文化

服飾是人類特有的文明成果，它既是物質(zhì)文明的發(fā)展，又具精神文明的綜合。人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時代，我們的祖先曾披著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計數(shù)的歲月，終于艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個物質(zhì)文明——服飾。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。

（二）校服作為一種學(xué)校文化

校服除了具有一定的審美和實用的作用以外，還具有一定的教育功能：首先，校服它代表了學(xué)生的身份和所在學(xué)校的形象，時刻提醒著學(xué)生自己的身份和言行，區(qū)別于社會其他人，這樣校服就具有了學(xué)生自身的約束力。這從另一方面也反映了著裝者自己本身的特點和在社會中的角色。其次，統(tǒng)一的著裝和設(shè)計精良的校服在外觀上改變了學(xué)生的整體形象，一定程度上也加強了學(xué)生的審美意識，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)美和認識美。再次，校服所展現(xiàn)出來的不僅是學(xué)生的風(fēng)貌，同時從另一個角度來說更反映了整個學(xué)校的辦學(xué)特色，展現(xiàn)了學(xué)校的教育管理理念和學(xué)生的精神風(fēng)貌，它在某種程度上帶來了統(tǒng)一、整潔、嚴謹、向上、凝聚之美，于此同時也展現(xiàn)著、傳播著規(guī)范的力量。

校服設(shè)計需兼顧實用性和藝術(shù)性

美育在校服設(shè)計中的應(yīng)用需要兼顧審實用性和藝術(shù)性兩大原則：一是實用性原則。在對校服設(shè)計中不僅要做到要美觀，更要體現(xiàn)校服的實用性。要實現(xiàn)這一原則必須先從面料上進行選擇，。由于在校學(xué)生的運動量較大，對服裝的消費和磨損也相應(yīng)地變大，所要選擇耐穿的、易洗、易干、耐磨、耐臟的面料，注重校服的實用和簡便。二是藝術(shù)性原則。在對校服設(shè)計中首先要在款式上了解學(xué)生的心理、生理特點，結(jié)合現(xiàn)實中時尚流行元素，在設(shè)計風(fēng)格中要做到簡潔明快、樸素大方、充滿活力，突出學(xué)生的精神面貌。這樣的校服才能夠有利于學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)健康審美情趣和陶冶情操。這樣也達到了教育的功能。

具體來講，我們必須要有以下三方面的明確定位：

（一）款式主體定位

我國大多數(shù)學(xué)校的校服樣式陳舊，顏色沉悶，以運動裝為主，款式比較單一，服裝的結(jié)構(gòu)也松松垮垮，這不僅沒有體現(xiàn)出中小學(xué)生應(yīng)有的朝氣蓬勃、積極向上的特點，而且也嚴重抑制了學(xué)生對美的追求，壓抑了學(xué)生的個性發(fā)展。校服是以學(xué)校集體生活為主題，款式設(shè)計應(yīng)簡潔、統(tǒng)一，避免過分華麗或繁瑣的裝飾，一定把握要體現(xiàn)中小學(xué)生的朝氣蓬勃、積極向上的基本審美原則。

（二）色彩搭配定位

中小學(xué)生處于人生的花季、雨季，校服的色彩要給人清新大方的印象，不宜采用強烈的對比色調(diào)，必須符合中小學(xué)生成長的心理和生理需求。比如白色和藍色，白色明亮干凈，表達出一種暢快、樸素、雅致與貞潔，藍色寧靜平和，表達出一種和諧、安詳，二者搭配起來無疑是有助于學(xué)生在校園安心學(xué)習(xí)的。

（三）面料選擇定位

我國在校服生產(chǎn)中面料的選擇上用一些質(zhì)地粗糙、不吸汗、起靜電的服裝面料，對學(xué)生身體健康十分不利。不怪有的學(xué)生要抱怨校服穿起來是“冬冷夏熱”了。所以，選擇校服面料時，最好運用耐臟、耐磨、耐洗、透氣、質(zhì)地舒適、富有彈性的面料。要符合中小學(xué)生的生理需求，有利于中小學(xué)生身體的健康成長。

（四）價格區(qū)間定位

目前市面上普通的運動款校服，售價在100元左右，普通家庭都可以接受，但布料大多低劣、樣式粗糙，穿起來就像一個“面口袋”；布料好、做工精良的校服報價一般在300元以上，而這個價位并不是所有孩子的家庭都能接受的。所以，制作精良校服發(fā)合理的價格區(qū)間定位是校服設(shè)計的一個突破點。

關(guān)于校服的由來，廣為流傳的說法是：校服的出現(xiàn)是源于戰(zhàn)爭后，部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使貧困家庭的學(xué)生不因穿著產(chǎn)生自卑感，也防止富裕家庭的學(xué)生炫耀，因此統(tǒng)一著裝。后來，這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，校服興起。后來，又發(fā)現(xiàn)校服能夠起到德育的作用，希望學(xué)生能夠遵守紀律、自我約束、有集體榮譽感。但因為校服質(zhì)量差、款式少、不能適應(yīng)季節(jié)變化、沒有考慮學(xué)生的性別差異等等原因，造成了“學(xué)生不愛穿，家長不愛買，群眾不愿看”的現(xiàn)象，實際情況是學(xué)生迫于學(xué)校的權(quán)威而不得不被動服從。

通過外在約束達到遵守紀律的目的，是教育的最低階段，學(xué)生對紀律的發(fā)自內(nèi)心的認同才是教育的最終目的。想通過統(tǒng)一校服增強平等意識、集體意識又或者說是自我約束能力做法是因果倒置的。不分性別和年齡的校服，真的可以減少青春期問題嗎？青春期是學(xué)生心理發(fā)展的必然階段，也是學(xué)生性別意識覺醒的重要階段。這個階段的教育宜疏不宜堵，不同的性別賦予了人們不同的優(yōu)勢和責(zé)任，對自我角色的合理定位，有助于學(xué)生實現(xiàn)自我和諧、家庭和諧，成為和諧社會的公民。