南昌的校園團契

曹小強

屋里的空氣窒息，有股濃濃的陳味。大概是因為今天才搬過來，剛剛清掃整理了一番，加上南昌下了近半個月的雨，只是這兩天才放晴，因而屋里的霉味還未來得及除凈。

虛掩的房門內有6個學生信徒跪在地上輪流禱告，聲音沙啞，略帶哭腔，祈求他們口中的上帝賜福于他們，保守他們這處新的聚會場所。聽得出來，他們都很虔誠。

晚上6點多，陸陸續續有幾個學生敲開了這個屋子的門，有獨行的，也有結伴而來的。來了的學生跟每個人打招呼，先來的給后面匆匆趕來的人端茶倒水，一臉微笑地交談著，問候這一周的近況。大家對這個新的聚會場所感到很滿意，因為此前是在一個牧師家里，地方有些逼仄，而且時常被打擾，現在租下了這個屋子，聚會更加方便，晚上回不去的學生還可以留宿。在這里，不需要訂立規則，更不用談論錢財，彼此之間十分信任、和睦、歡喜。

團契帶領者高牧師

7點左右，看著人差不多到齊了，他招呼著大家進到里屋，24個人手上都分到了一本《圣經》和一本《贊美詩歌》打印本。他坐在長條沙發上，中間是一張小的茶幾，學生們圍繞著這張茶幾坐成一個圈，他們大多二十一二歲的樣子，都是還沒畢業的本科生。

他說了句“我們開始禱告吧”后，氣氛頓時安靜了下來，大家默默閉上雙眼，埋頭向他們的上帝禱告。

這是南昌一個大學的校園團契，即學生基督徒的聚會。每周六的晚上是這個校園團契的查經時間。查經，是基督徒們一起讀經，牧師解經，一同分享之意。今天晚上他們查《使徒行傳》，講保羅在以弗所的故事。

像往常一樣，大家齊聲讀經。在基督教話語里，男的被稱為“弟兄”，女的被稱為“姊妹”。這次他安排弟兄讀一句，姊妹讀一句。人們樂于聽從他的安排。

他50來歲，個頭高大，平易近人，幽默和藹，深受學生信徒們的愛戴。加上他講道樸實易懂，從來沒有什么生澀的術語，都是日常生活中的語言，因而更容易被對神學并無興趣的學生信徒接受。比如，他把上帝比喻成自己的后臺，沒有什么比上帝更大的后臺。像這樣的比喻還有很多，一次講道下來，穿插在其中的俚語、俗語屢屢讓學生們笑出聲來。

這似乎是他的風格，顯然他很喜歡這種“土生土長”的講道方法。

他宣稱自己小學還沒畢業，是得了上帝賜下的福，才敢像現在這樣出來講道，全職侍奉。所以他把自己的一切都交給上帝，不追求物質與名利，過得簡單快樂就好。

在學生信徒口中，他有三個稱呼——高弟兄、高老師、高牧師——更多的時候，大家都叫他“高老師”，這符合學生們的稱呼習慣。

周日聚會

1994年高牧師開始信仰基督教，到現在快20年了，走上傳道之路后，一直奔波在農村。或許是和農民打交道久了的緣故，他的講道十分生動，相比于一些知識分子牧師，他更喜歡講故事，因為這對農民來說，最有效果。農民希望得到看得見的收益，在講道中“醫病趕鬼”的經典故事顯然比神學知識更能吸引農民。

他說“如果不是因為遇見了章老師，我可能一直會在農村”。4年前，他認識了章老師。章老師是大學教師，彼時要去加拿大訪學，在他們的協商下，他接過章老師帶領的團契，開始為大學生傳道。為了方便，他與妻子二人把房子租在大學附近，一家人住在這里。

章老師回國后，他們二人就一起帶領這個團契，“牧養”學生信徒。相比高牧師，章老師要年輕很多，信仰基督教的時間也短，不過，章老師更注重理性地探討《圣經》道理，會引入簡單的神學思想，當然也只是停留在經典的“科學無法論證的東西只有靠宗教”。畢竟這是一位教授工科課程的教師，對神學理論涉獵較少，但這并不妨礙他們傳教。

在兩人的配合、搭檔下，校園團契發展很明顯，早先團契中的學生信徒中只有章老師所執教的這所大學里的學生，現在已經有附近好幾所大學的學生加入了，每周六聚會，他們都會從自己的大學趕來。

和章老師一樣，附近的大學也有教師組織學生信徒到自己家里聚會，一起查經。這幾位教師與高牧師之間互相熟悉，一同帶領學校團契與教會。

在基督徒的認知里，教會是規模稍大的團契，團契分擔教會的功能，主要是一對一的交流分享、查經，教會則是為周日主日敬拜提供場所。周日是基督徒的敬拜日，這一天基督徒要向上帝懺悔，并祈求得到上帝的赦免與原諒。當然也可以向上帝傾訴，請上帝幫忙解決煩心的事，就像和朋友傾訴一樣，不同的是，這位“上帝”有大能量。

周日這天，一對青年教師夫婦早早地在教會里練習待會兒要唱的詩歌。供作教會的房子是租來的，毛坯房，還沒有粉刷，只是簡單地用灰色水泥抹了一遍，顯得不那么簡陋，這個地方能容納60多個人。

參加敬拜的大多是學生，也有幾個是附近的村民，高牧師主持儀式，章老師講道，配合很默契。講臺后面放著ppt，還有塊黑板，上面寫著“主日提醒”“今日敬拜詩歌”的內容。講道過程中，有的學生昏昏欲睡，有的則玩著手機，他們似乎并不太喜歡聽講道，與《圣經》內容有著很大的隔膜。當然也有十分認真的，張紹文就是其中一個。

走上信仰之路

張紹文是附近一所工科院校的研究生，去年剛剛考過來，學的是材料工程專業。他知道這個教會也是熟悉的弟兄介紹的，對方得知張紹文是基督徒后，就勸說他來這個教會。在此之前，張紹文去過四個教會，其中有個教會是外籍牧師組織的，美國差派過來向大學生宣教。

說起自己讀本科時與自己的老師一同建立福音小組，他一臉高興。開疆拓土總是難的，一開始就是張紹文與他的老師還有兩三個同學，隨著人數增多，小組發展成團契，人數也由三四個擴大成了三四十個，與此同時，為了容納更多人參與聚會，他和老師又租了房子，建設教會。

當被問到信仰過程時，張紹文有點顧慮，剛剛流利的表達一下子有點磕巴。

他家住在農村，在小的時候，母親就信了基督教，不過那時張紹文還是不愿去教堂的，有時用摩托車把母親和姐姐送到了教堂門口，他掉頭就騎回家。和其他學生一樣，他接受著意識形態教育，對基督教的認識緣于高中政治課本上馬克思對宗教本質的論斷。如果不是家庭的一次變故，也許他會一直堅持這個論斷的正確。

大三那一年，張紹文一家被村里某戶人家欺負，村委書記幫著那家說話，并不處理，他感覺到自己這一家在村里受到不公平待遇。有一次張紹文的父親打來電話，把家里的銀行卡密碼告訴自己，像交代后事一樣，張紹文大概猜到父親是想殺了那人后自殺。

沖突不可避免地發生了，他們一家受到肉體上的傷害，而對張紹文來說，更嚴重的是精神上的傷害。心里充滿了仇恨的他想過報復，既然不能指望政府為自己解決問題，那就自己為自己討個公道。有一次他去教會，牧師講了兩個字：饒恕。這對張紹文來說，沖擊無疑是巨大的。他流淚，滿心的仇恨被溶解，從此開始試著把眼目轉向十字架。

也是在這個時候，他開始解放自身。因為高考不理想，大一大二的時候，張紹文告訴自己一定要通過自己的努力干出點事情來，被同學認可。懷抱著這個念頭，那兩年他的生活過得很辛苦。他參加了好幾個社團，而且都是社團負責人。“在別人眼里我已經很優秀了，但我覺得生活過得庸碌，心里沒有一點滿足。”張紹文說。

家庭變故、學業受挫，這些事情加在一起，促使張紹文去思考讀書到底是為了什么，為什么要被別人認可，被別人認可之后又能怎樣？他開始讀《圣經》，希望在《圣經》中找到答案，他還把心中的困惑告訴老師，老師告訴他“人的盡頭是上帝的開頭”。這句話點醒了他，也是這句話使他開始走在尋求信仰的路上。

老師把他帶進了團契，團契就像家庭party一樣，充滿關愛，彼此之間毫無芥蒂。內心脆弱、“受傷”的張紹文在這里找到了自己缺失已久、渴慕已久的愛。弟兄姊妹之間無私的關懷感動了他，他在這里得到了認同，于是他開始跟隨自己的老師，在團契中擔任“同工”，并把這份愛傳遞給其他同學。

來到南昌讀研究生后，張紹文又開始在現在的團契里擔任“同工”，跟隨牧師學習講道，參加教會服事。對于外在的壓力，他已經看得很平淡了，“不會有恐懼”。

校園團契雖然一直在成長，但生存壓力還是很大，3月16日的周日敬拜完后，高牧師通知會眾“因為某些原因，下周敬拜要換個地方了”。