傳于垂髫，承載未來(lái)
——讓布袋木偶成為孩子的童話

石文慧

傳于垂髫，承載未來(lái)
——讓布袋木偶成為孩子的童話

石文慧

引言

木偶藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，中國(guó)的木偶藝術(shù)歷史悠久，流傳廣泛，造型豐富，品種多樣。布袋木偶則是這眾多品種之一。

布袋木偶作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，距今已有近千年的歷史，是我國(guó)古老珍稀的民間藝術(shù)。它作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)著民間藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。然而，現(xiàn)在中國(guó)木偶的總趨勢(shì)都不容樂(lè)觀，布袋木偶自然也難逃厄運(yùn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化的巨大沖擊下，布袋木偶也逐漸地被邊緣化。

圖1

一、布袋木偶的歷史及發(fā)展現(xiàn)狀

布袋木偶又稱“掌中戲”、“景戲”、“指花戲”，傀儡戲劇種之一。布袋木偶?xì)v史悠久，在[晉]王嘉的《拾遺記·周》中就有記載：“南陲之南，有扶樓之國(guó)。其人善能機(jī)巧變化，易形改服，大則興云起霧，小則入于纖毫之中。綴金玉毛羽為衣裳。能吐云噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或化為犀、象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或變?yōu)榛ⅰ①睿谥猩耍瑐浒賾蛑畼?lè)，宛轉(zhuǎn)屈曲于指掌間。人形或長(zhǎng)數(shù)分，或復(fù)數(shù)寸，神怪欻忽，衒麗于時(shí)。樂(lè)府皆傳此伎，至末代猶學(xué)焉，得粗亡精，代代不絕，故俗謂之婆候伎，則扶婁之音，訛替至今。”[1]這是關(guān)于布袋木偶最早的文字記載，依照文中描述，那布袋木偶的最早形象概念就可追述到周朝，距今已有近三千多年。而布袋木偶最早的圖畫(huà)形象則是在敦煌莫高窟中，作于盛唐的一幅壁畫(huà)《弄雛》，如圖1，圖2[2]所示，圖中一婦人手舉人形木偶做引逗狀，另一少女則欲搶奪之。……