梅洛—龐蒂對“生存悖論”的“看”法

羅艷萍

【摘 要】生存面臨兩大“悖論”：主體與客體和個別與普遍。梅洛-龐蒂認為在理性和信仰的框架內都不能解決生存悖論。只有以統一于可見的和不可見的“肉”身為基石，通過有距離的、介入的、有深度的和相互的“看”同質的世界，生存悖論才能消除。梅洛-龐蒂的“看”法是藝術的，它反對理性的批判和神學的啟示。這國人的“天人合一”那種所謂的“樂感”文化倒好象有相同的意趣。

【關鍵詞】梅洛-龐蒂；生存悖論；理性；啟示

文章編號：ISSN1006—656X（2013）12-0106-01

生存面臨兩大“悖論”：主體與客體和個別與普遍。

主體與客體“悖論”源于主體妄圖控制身處的世界。當人面對這個變幻莫測的世界，人類的不安和恐懼就一刻也沒有停止?？刂扑?，首先就是要認識它，發現這個變化的世界的背后機巧。人在認識中熟悉了一切，那恐懼就消失。一切恐懼都來源于那黑洞洞的巨大的無法撕裂的陌生感。在古希臘，據說從泰勒士的追尋世界的“始基”開始，這種妄圖在精神中控制世界的理性就為無數杰出的頭腦所狂熱信奉，而人萬分無奈的、無法抗拒的、反復上演的悲劇命運卻被理性所忽略。在理性的威力下，人似乎可以在命運面前高昂地仰起那高貴的頭顱。然而，無論理性的體系多么的富有邏輯上的說服力，多么精巧和高尚，同樣的悲劇還是不顧一切地發生。正是由于有了理性，這個時候的悲劇已經不是原來的那種在命運面前無能為力的徹底的悲劇，而是理性建構起來的世界體系以及蘊涵在這個理性體系中的意義被一次又一次地打破，是一種“價值”的毀滅的悲劇。……