走向公共性：大學生思想政治教育現代化的必然選擇

莫春菊

(南京師范大學公共管理學院，南京210023)

走向公共性：大學生思想政治教育現代化的必然選擇

莫春菊

(南京師范大學公共管理學院，南京210023)

現代化是我國大學生思想政治教育的大背景，而公共性則是當今社會現代化不可或缺的一個維度和品質。大學生思想政治教育的公共性，是符合社會發展要求的，能引導大學生實現自我的全面而自由的發展，有效化解自身的各種困境。走向公共性，是大學生思想政治教育現代化的必然選擇。

公共性；現代化；大學生思想政治教育；困境

現代化已成為理論界對我國社會變遷與發展的一種整體性、系統性、邏輯性的描述。立足于中國現代化這一社會背景來探討我國大學生思想政治教育現代化問題不僅有了較為寬廣的思維空間，而且把現代化與大學生思想政治教育聯系起來，用來分析當代大學生思想政治教育的變化、問題、走向，為深化大學生思想政治教育提供了思想元素和可行的分析框架，具有方法論意義。

在現代化的浪潮中，經濟和科技一直唱主角，“效率”和“效益”至上的理念，導致難以直接見成效的大學生思想政治教育的尷尬處境，大學生思想政治教育在自身的現代化建設中出現的問題和困境，是其被冷落的根本原因。能否解決問題和走出困境，真正實現大學生思想政治教育的現代化，就不僅僅需要模式方法、手段程序上實現現代化，更應從根本的價值理念、制度上實現現代化。

一、公共性：現代化與大學生思想政治教育的本質表現

在21世紀的社會科學領域里，尤其是政治學、社會學、倫理學領域，“公共性”是最重要的研究對象之一。不同的視域，對公共性的闡釋也有所不同。政治學上的“公共性”主要指政府及其公務人員要以“公共人”的身份為最大限度地實現公共利益而進行善治；社會學上的“公共性”主要研究公共領域的建構、公共空間的塑造以及公共參與的路徑等與公民(或市民)社會有關的問題；倫理學上的公共性主要是通過對倫理發展脈絡的梳理以及對現實倫理的反思和批判，旨在論述培養具有公共責任和公共倫理的公民的重要性。若不局限于各學科視域的束縛，公共性的內核可表述為“對公共理性、公共精神、公共責任、公共倫理等公共善的追求與實踐。”盡管各學科對公共性的闡釋和研究不盡相同，但可以確定的是公共性在現代化的進程中得到了人們普遍的關注，人們對各種背離公共性要旨的現象進行批判，表明了公共性在各個領域的“缺失”，也昭示著人們對公共性的亟需。

1.公共性之于現代化。“在當代生活世界，一種正在拓展的生活維度，即公共性的生活或生活的公共性質正在深刻影響著我們的各個生活領域。”[1]如果認為充分利用現代的多媒體、互聯網等高新信息技術作為工作和生活的手段就實現了現代化，這其實只是一種低層次的、技術層面的“現代化”。現代化更應指理念、制度具有現代性，而理念的現代性是制度現代性的先導。現代化進程帶來的全球化、網絡化以及生活方式的轉變，公共生活以及交往實踐的公共性特征日益彰顯。公共性成了我國現代化進程中許多領域的價值基礎和精神訴求。公共交往是現代人生存與生活所必需的條件，公共性原則是現代社會不可或缺的基石；公共生活作為一種新的社會生活狀態，離不開公共性的價值體系和文化精神的支撐。可見，公共性不僅是現代化的一個價值觀念形態的維度和品質，還為現代化的深度發展提供了精神信仰上的支持，是現代性在軟實力維度上的重要體現。

2.公共性之于大學生思想政治教育。“教育目的里隱含著其理想的新人形象，亦包括其對教育在社會中作用的理解。人的理想形象和教育的理想作用往往是結合在一起的，在某種程度上可以說理想的人的形象是按照其對教育的理想作用的理解來設計的。”[2]我國自開展大學生思想政治教育以來，盡管每階段的關于教育事業的方針、目標表述不盡相同，但都包含了公共性的意味。1957年，我國的教育方針是“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”；1981年，我國新的教育目標是“堅持德智體全面發展、又紅又專、知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”；1995年的《中華人民共和國教育法》規定要“培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”；2004年的《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提到：“加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人。”無論是“勞動者”、“建設者”抑或“接班人”，都蘊涵著培養“公共人”的理念。大學生思想政治教育本身作為一項公共事務，對于社會來說也是一種公共善的追求與實踐，其培養的目標指向是追求和實踐公共善的社會公民。公共性的張揚和踐行，是大學生思想政治教育本質的彰顯和回歸，是大學生思想政治教育工具理性和價值理性的有效統一，是大學生思想政治教育能真正產生社會效應的根本，因此，公共性是大學生思想政治教育的應有之義。

二、走向公共性：大學生思想政治教育現代化自然演進和自覺建設的過程

公共性是現代化的一個維度和品質，是大學生思想政治教育的應有之義，因此，走向公共性，是大學生思想政治教育現代化自然演進的過程。歷史總是在向前發展，人類社會也在不斷地進步，從蒙昧狀態過渡到野蠻狀態，經過漫長的時期再走向文明，達爾文的“物競天擇，優勝劣汰”的自然進化理論解釋著歷史與社會的發展。現代化是人類文明自然發展的一個過程，現代性是人類文明的一種狀態。經濟基礎決定上層建筑，經濟社會的發展帶來了經濟全球化進程的加快，科技發展的日新月異帶來了交往范圍的擴大，市場經濟的發展帶來了公共領域和公共生活的彰顯，資源的開發與利用帶來了生態和諧理念的普及。這些無不使得公共性在多領域、多維度中得到呈現和展開，“公共性已成為全球化時代人類活動最重要的屬性和要求”[3]。與這種變化相適應，作為意識形態的大學生思想政治教育在現代化進程中自然地呈現出公共性的價值取向：倡導“以人為本”的管理理念，主張“民主”的溝通機制，強調“共在”的社會關系，張揚“責任”的倫理精神。公共性作為一個分析框架，一個話語范式，一種價值精神，已開始進入大學生思想政治教育現代化的視野中。

當然公共性的自然演進是在沒有外物干擾的真空狀態下實現，顯然這是一種不切實際的理想狀態。 “在當今時代，無論是世界的經濟秩序還是政治秩序，還遠未達到起碼的公平、公正的境地，仍然處于一種不合理的狀態中。”“市場失靈”和“政府失靈”帶來了一系列復雜的社會問題以及現代化所帶來的負面東西的影響，導致了部分大學生價值觀念的錯亂與行為方式的失范，而公共性的精神理念、圖式機理、結構方式還沒有全方位的植入、滲透到大學生思想政治教育中，碎片化的大學生思想政治教育公共性難以解決現存問題。因此，我們需要積極地行動，自覺引領、領進大學生思想政治教育走向公共性。如從系統論的觀點出發，把大學生思想政治教育看作一個系統，由多要素組成，主要包括“思想政治教育主體、思想政治教育客體、思想政治教育介體、思想政治教育環體”[4]。那么，建設大學生思想政治教育的公共性，應從這幾要素的公共性著手。如從庫恩范式理論的觀點出發，把大學生思想政治教育公共性看作一個范式，那么我們應該從“價值理念”、“規則機制”、“行為操作”三個層面展開構建大學生思想政治教育的公共性追求。無論從哪種視角審視，引領大學生思想政治教育走向公共性，已迫在眉睫，并勢在必行。

對于整個社會而言，現代化進程中大學生思想政治教育公共性是與和諧社會共契合、與善治的社會管理方式共振、與公民社會共生、與新媒體時代相呼應的。對于大學生個體而言，大學生思想政治教育的公共性旨在消解個人原子化與交往公共化的矛盾、個性化發展與主體性喪失的矛盾、追求理想與信仰迷茫的矛盾，從根本上引導大學生自覺地獲得包含公共理性、公共精神、公共責任、公共倫理的公共性品質，最終實現自我的全面而自由的發展。對于大學生思想政治教育本身，公共性能有效地化解其各種困境，真正邁入現代化行列。因此，無論是自然演進還是自覺建設，走向公共性，是大學生思想政治教育現代化的必然選擇。

[1]賈英健.公共性視域——馬克思哲學的當代闡釋[M].北京:人民出版社,2009:11.

[2]約翰·懷特.再論教育目的[M].北京:教育科學出版社,1992:3.

[3]郭 湛.社會公共性研究[M].北京:人民出版社，2009：21.

[4]張耀燦，鄭永廷.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2001:147.

(責任編輯邱梅生)

G641

A

1003-8418(2014)02-0131-02

莫春菊(1981—)，女，廣東惠陽人，南京師范大學公共管理學院博士生，美術學院講師。