淺析中英詩(shī)歌中時(shí)間意象的影射表達(dá)

楊 揚(yáng)

（大連東軟信息學(xué)院英語(yǔ)系 遼寧大連 116023）

淺析中英詩(shī)歌中時(shí)間意象的影射表達(dá)

楊 揚(yáng)

（大連東軟信息學(xué)院英語(yǔ)系 遼寧大連 116023）

古人云：“詩(shī)以言志”，因此詩(shī)歌可以表達(dá)各種主題，時(shí)間就是其中之一。由于時(shí)間是一種較為抽象的概念，因此詩(shī)歌在表達(dá)這類主題時(shí)，經(jīng)常使用將抽象的時(shí)間同具體的事物，即所謂的意象，相影射來(lái)進(jìn)行表達(dá)。所選用的具體事物可以是作者本人（自我），還可以是世間萬(wàn)物（空間）。而這種影射還可分為三個(gè)角度：即個(gè)人性、歷史性和宇宙性角度。中英詩(shī)歌皆有此種影射表達(dá)時(shí)間的運(yùn)用，但在意象的選擇上略有不同。

相互影射；時(shí)間主題；空間；自我；個(gè)人性；歷史性；宇宙性

一、時(shí)間的功能

時(shí)間要素在小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等不同形式的文學(xué)作品中都扮演著十分重要的角色，它在文學(xué)作品中的功能大體上可分為兩種：一種是把時(shí)間作為一個(gè)要件使用在各種文體中；另一種是通過(guò)時(shí)間來(lái)表達(dá)某個(gè)主題，或者干脆以時(shí)間為主題。

所謂把時(shí)間作為一個(gè)要件放在文學(xué)作品中使用，主要是指時(shí)間被用來(lái)交代事情發(fā)生的時(shí)代背景。作為背景的情況介紹，時(shí)間的表達(dá)通常是非常中性的，其感情色彩不是很濃，但在一定程度上也起到了渲染氣氛的作用。有時(shí)，作為故事線索，時(shí)間在文學(xué)作品，尤其是小說(shuō)、戲劇等中，還能夠起到穿針引線的作用，并使作品的組織結(jié)構(gòu)更加緊密，線條清晰。

而所謂通過(guò)時(shí)間來(lái)表達(dá)某個(gè)主題或以時(shí)間為主題的文學(xué)手法，是說(shuō)時(shí)間經(jīng)常被作者用來(lái)表達(dá)其思想感情，或?yàn)槠淝楦辛髀蹲麂亯|。另外，還有相當(dāng)一部分以時(shí)間為主題的文學(xué)作品通過(guò)利用時(shí)間的單向運(yùn)動(dòng)性，以勵(lì)志類的角色出現(xiàn)，用以抒發(fā)要珍惜時(shí)間、不要虛度光陰的思想感情。

二、時(shí)、空、我三者的概念及其關(guān)系

從理論上看，時(shí)間是一個(gè)非常抽象的概念，它來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，所以人們很難通過(guò)對(duì)時(shí)間本身的理解來(lái)直接感受它的運(yùn)動(dòng)軌跡。因此，詩(shī)人常用一些具體的事物通過(guò)和抽象的時(shí)間概念進(jìn)行相互影射來(lái)達(dá)到抒發(fā)思想的目的。而用來(lái)和時(shí)間進(jìn)行影射的具體事物大多是“空間”和“自我”。所謂空間，就是指客觀存在的一切事物，或者說(shuō)是自然；而自我就是指詩(shī)人自己所要抒發(fā)的思想感情。

中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌觀是“詩(shī)以言志”，換言之，詩(shī)歌主要是用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的個(gè)人情感的，也就是這里所說(shuō)的“自我”。而詩(shī)人在表達(dá)自我時(shí)是通過(guò)想象擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)，而這想象的世界必然存在于想象的空間和時(shí)間之中。因此，搞清楚時(shí)間、空間和自我的三者關(guān)系對(duì)理解詩(shī)歌中的它們?nèi)咧g的影射表達(dá)將有非常重要的作用。

在時(shí)間和自我的關(guān)系上曾有過(guò)這樣的解釋：“語(yǔ)言學(xué)有所謂的‘運(yùn)動(dòng)著的自我’和‘運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間’，這兩個(gè)概念在中國(guó)詩(shī)歌中也經(jīng)常碰到，如以旅程比人生，以流水、飛箭比時(shí)間。詩(shī)中的自我與時(shí)間，有時(shí)相向而行，有時(shí)同向而行”[1]。也就是說(shuō)時(shí)間和自我在一定范圍內(nèi)進(jìn)行相互影射。例如在李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。”兩句中就體現(xiàn)了自我的靜止以及時(shí)間的運(yùn)動(dòng)。

三、選擇時(shí)間的角度

詩(shī)歌中描寫(xiě)時(shí)間的角度分為：個(gè)人性的、歷史性的和宇宙性的。從個(gè)人角度表達(dá)時(shí)間所運(yùn)用的意象通常是房舍、花園、道路等。例如，唐代詩(shī)人賀知章的七言絕句《回鄉(xiāng)偶書(shū)》[2]二首的第一首：

少小離家老大歸，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。[2]

詩(shī)中并沒(méi)有一字一句跟時(shí)間有關(guān)的字眼，詩(shī)人只是通過(guò)對(duì)本人經(jīng)歷的描繪反襯、烘托時(shí)間的變遷。作者并沒(méi)有著意描寫(xiě)時(shí)間，而是通過(guò)詩(shī)人的由“小”到“大”，又“離家”到“回鄉(xiāng)”的個(gè)人經(jīng)歷，將時(shí)間和空間的距離拉長(zhǎng)，由此抒發(fā)自己久客傷老的情感。這種時(shí)間的跨度讓讀者如身臨歲月無(wú)痕、物是人非的情景一般。時(shí)間的變遷不是本詩(shī)描述的焦點(diǎn)，卻成為了本詩(shī)的精華和主題，也印證了自我與時(shí)間的影射。

再者，以歷史性的時(shí)間為主題的詩(shī)歌通常是一些描寫(xiě)歷史事件或人物的詩(shī)歌，這類詩(shī)歌所采用的意象大多涉及城市、宮殿、廢墟等。比如，南宋抗金將軍岳飛所寫(xiě)的《滿江紅》[3]就是從歷史的角度影射時(shí)間的。

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊河山，朝天闕。”[3]

作者開(kāi)篇首先引用了太史公寫(xiě)藺相如的一句話：“怒發(fā)上沖冠”來(lái)表達(dá)他對(duì)敵兵的憎恨，接著在壯志凌云之后，又以“三十功名塵與土，八千里路云和月。”兩句將自我、時(shí)間和空間進(jìn)行了交映。“三十功名”可以說(shuō)既交代了岳飛當(dāng)時(shí)的年齡，又是他的個(gè)人經(jīng)歷，因此這里便有了時(shí)間和自我的影射；而“八千里路云和月”則是作者用距離空間和時(shí)間相影射。作者以南宋血戰(zhàn)匈奴的歷史為背景，所以詞中關(guān)于歷史角度的時(shí)間影射自然主要體現(xiàn)在“匈奴”、“靖康”、“舊河山”等字眼上。而“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”一句更是成為千百年來(lái)古今之絕唱，鼓舞、激勵(lì)了不知多少英雄兒女。

最后，宇宙性的時(shí)間影射也大量地為詩(shī)歌所用。顧名思義，從宇宙角度出發(fā)表現(xiàn)時(shí)間的詩(shī)歌自然離不開(kāi)天地萬(wàn)物，因此詩(shī)中的意象大多是山川、河流、星辰等自然現(xiàn)象。我們所熟知漢代民歌《長(zhǎng)歌行》就是這樣的一首宇宙性時(shí)間主題詩(shī)。

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，混黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

這里跟時(shí)間進(jìn)行影射的意象包括植物“青青園中葵”，天體“日晞”，自然現(xiàn)象“朝露”，季節(jié)“陽(yáng)春”、“秋節(jié)”，河流“百川”等。多種宇宙性詞匯的運(yùn)用都是圍繞時(shí)間展開(kāi)的，所以歸結(jié)到一點(diǎn)就是該詩(shī)的主題“少壯不努力，老大圖傷悲。”真可謂，“天若有情天易老，人間正道是滄桑”。

由此可見(jiàn)，詩(shī)歌記述時(shí)間的角度不同，產(chǎn)生的效果也不同。從個(gè)人角度出發(fā)，可以體味自我人生；從歷史角度出發(fā)，可以展示歷史畫(huà)面；從宇宙角度出發(fā)，可以鼓舞人心。總之，各有千秋。此外，詩(shī)人還可以采用將兩種描述時(shí)間的角度結(jié)合起來(lái)在同一首詩(shī)中進(jìn)行影射。如杜甫的《詠懷古跡》之二是歷史性與個(gè)人性角度的結(jié)合；杜甫的《旅夜書(shū)懷》是個(gè)人性與宇宙性角度的結(jié)合；駱賓王的《渡易水送別》是歷史性與宇宙性角度的結(jié)合。李白的《夜泊牛渚懷古》更是將個(gè)人性、歷史性和宇宙性角度一并結(jié)合在一起。

實(shí)例告訴我們：時(shí)間在中國(guó)詩(shī)歌中將時(shí)、空、我相互影射進(jìn)行表達(dá)，那么英語(yǔ)詩(shī)歌是否也有類似的表達(dá)方式呢？從個(gè)人角度出發(fā)有關(guān)時(shí)間主題的詩(shī)歌可謂枚不勝舉，英國(guó)作家John Milton就有一首這樣的十四行詩(shī)“How Soon Hath Time”[4]。

How soon hath Time, the subtle thief of youth,

Stol’n on his wing my three and twentieth year!

My hasting days fly on with full career,

But my late spring no bud or blossom shew'th.

Perhaps my semblance might deceive the truth,

That I to manhood am arrived so near,

And inward ripeness doth much less appear,

That some more timely-happy spirits endu'th.

Yet be it less or more, or soon or slow,

It shall be still in strictest measure even

To that same lot, however mean or high,

Toward which Time leads me, and the will of Heaven;

All is, if I have grace to use it so,

As ever in my great Task master's eye.[4]

該詩(shī)主要描述了作者已經(jīng)是23歲的成年人了，和同齡人相比，他更顯稚嫩，也沒(méi)有什么立業(yè)之本。詩(shī)中他把時(shí)間比作小偷，說(shuō)它偷走了自己的青春，同時(shí)他又把時(shí)間比作主人，表明他又不得不受時(shí)間的主宰。作者通過(guò)自己的成熟過(guò)程和時(shí)間的流淌之間的影射，表達(dá)了自己傷逝的心情和將不斷進(jìn)取的信心。在這首詩(shī)中，我們同樣可以感受到個(gè)人角度的時(shí)間觀念。

西方十大著名詩(shī)人之一T. S. Eliot的詩(shī)作《四個(gè)四重奏》（Four Quartets）由四首組詩(shī)構(gòu)成，每一首詩(shī)都是以作者曾經(jīng)到過(guò)的地方命名。其中的第一首詩(shī)“燃?xì)У闹Z頓”（Burnt Norton）著重以時(shí)間為主題，闡述了作者有關(guān)時(shí)間與永恒、歷史與現(xiàn)在、以及時(shí)間的暫存性與歷史古跡——諾頓的永存性的辨證思想。由于詩(shī)中涉及的時(shí)間包括過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，所以詩(shī)人在表述這些時(shí)間的時(shí)候運(yùn)用了從不同角度著手的方法：將個(gè)人性、歷史性、宇宙性角度交叉使用，表現(xiàn)了時(shí)間的不同側(cè)面，因此本詩(shī)可謂是以時(shí)間為主題的詩(shī)歌經(jīng)典。

歷史性角度的時(shí)間表達(dá)出現(xiàn)在本詩(shī)第一節(jié)，詩(shī)人來(lái)到諾頓后先是對(duì)自己的童年時(shí)代產(chǎn)生了回憶，在童年的回憶中“出現(xiàn)的是只能是過(guò)去的事”，而這“記憶只能是現(xiàn)在的記憶[5], 從中既展現(xiàn)了時(shí)間的個(gè)人性，又展現(xiàn)了時(shí)間的歷史性：

Memories of childhood

Down the passage which we did not take

Toward the door we never opened

Into the rose-garden

英國(guó)著名的革命詩(shī)人Percy Bysshe Shelley同樣曾以時(shí)間為題，賦詩(shī)“Time”[6]。

Unfathomable Sea! whose waves are years,

Once of Time, whose waters of deep woe

Are brackish with the salt of human tears!

Thou shoreless flood, which in thy ebb and flow

Claspest the limits of morality,

And sick of prey, yet howling on for more,

Vomitest thy wrecks on its inhospitable shore;

Treacherous in calm, and terrible in storm,

Who shall put forth on thee, Unfathomable Sea?[6]

詩(shī)中大量運(yùn)用了來(lái)自大自然的多種意象。先是把時(shí)間比作大海(sea)，把歲月(years)比作波浪(waves)，讀完這氣勢(shì)磅礴的首句，很容易讓讀者聯(lián)想那蔚藍(lán)的大海波濤洶涌，無(wú)情地沖刷著礁石，就像時(shí)間匆匆而過(guò)，無(wú)情地帶給人們老去的眼淚(human tears)一樣。在潮漲潮落(ebb and flow)之間，人們經(jīng)歷著人生的風(fēng)風(fēng)雨雨(storm)。宇宙性角度的時(shí)間主題在這首詩(shī)中有著淋漓盡致的表達(dá)。其意象的選擇也與中國(guó)詩(shī)歌類似。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，表達(dá)時(shí)間主題的中英詩(shī)歌都講究映襯性，即時(shí)、空、我三者的影射。只是中西方文化的差異，難免在意象的選擇上略有不同。然而，意象選擇的差異并不能影響我們對(duì)中英詩(shī)歌中將抽象的時(shí)間概念和具體的事物進(jìn)行影射表達(dá)以時(shí)間為題的理解。詩(shī)歌通常是情由景生，景須帶情，詩(shī)人的個(gè)人感情和具體的事物相互影射后可抒寫(xiě)出詩(shī)人的真正用意。那么，按此說(shuō)法，以時(shí)間為主題的詩(shī)歌就很容易讓詩(shī)人將時(shí)間和具體的事物聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)時(shí)間的變遷，物我交感。在充分理解時(shí)、空、我三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，理解時(shí)間主題的詩(shī)歌就會(huì)更加運(yùn)籌帷幄了。

[1]王洪,田軍,主編.唐詩(shī)百科大辭典[М].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,1990.

[2]蕭滌非,程千帆,等編.唐詩(shī)鑒賞辭典[М].上海:上海辭書(shū)出版社,2003.

[3]周汝昌,夏承燾,等編.宋詞鑒賞辭典[М].上海:上海辭書(shū)出版社,2003.

[4]Kingstоn, Е. F. еd. Роеms tо Rеmеmbеr[М]. Tоrоntо: J. М. Dеnt & Sоns (Саnаdа) Limitеd, 1959.

[5]史惠風(fēng).論“燃?xì)У闹Z頓”表達(dá)的現(xiàn)在時(shí)間觀.外國(guó)文學(xué)研究,2003(4):82.

[6]江楓.英漢對(duì)照雪萊抒情詩(shī)選[М].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1996.

Expression analysis of time images in Chinese and English poetry

Yang Yang

(English Department of Dalian Neusoft Information Institute, Dalian Liaoning, 116023, China)

The poetry can express a variety of subject, time is one of themes. Because of the time is an abstract concept, therefore poetry expression in this theme, often use the abstract time with the specific things, the so-called image, alluding to express. The selection of specific things can be the author (self), also can be the world (space). This mapping can be divided into three aspects: personal, historical and universal angle. English poetry is the expression to use of time, but in the choice of image is slightly different.

mutual mapping; time; space; self; individual; history; the universe

I052

A

1000-9795（2014）03-0390-03

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-01-11

楊 揚(yáng)（1979-），女，遼寧大連人，講師，從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)的研究。