論當代大學生戀愛道德的內化

胡映

當前大學生校園戀情的普遍發生，無論從高等教育環境改變的角度還是青年大學生身心發展特征的角度來看，都具有一定的必然性。這一事實對處于多元化時代的高等教育提出了挑戰，那就是高校必須考慮如何在準確把握時代特征和青年學生身心發展規律的前提下，教育和引導青年大學生正確對待校園戀情，進而使大學生形成良好的戀愛道德品質。良好的戀愛道德品質，既是和諧校園文化建設的重要條件，也是青年學生健康成長的必要條件。而從人道德品質形成的知、情、意、念、行的發展歷程來看，大學生良好戀愛道德品質的形成在一定程度上取決于道德內化的效果，即大學生從自身需要出發，自覺對戀愛道德準則進行篩選、認同，并將其納入自身道德結構體系中，把外在、他律的道德原則及規范逐步內化為個體內在、自律的道德品質和信念。

一、道德認同是當代大學生戀愛道德內化的前提和基礎

道德是人類社會發展的必然產物。處于支配地位的經濟、政治、文化和社會關系決定了社會主流道德體系，特別是經濟關系的性質決定著道德體系的性質及基本原則、主要規范，反映“應當”與“不應當”的關系，表達出希望社會全體成員共同遵守的愿望。因此，大學生戀愛道德準則在不同時代體現出不同的要求。對當代大學生群體而言，一方面，社會把他們看成先進文化最典型的代表群體，其戀愛道德準則應該是其他群體戀愛道德準則的圭臬，是其他社會群體戀愛時應充分學習的道德原則；另一方面，大學與社會緊密相連，可以說高校校園就是社會的一個縮影，大學生戀愛受當代經濟、社會以及思想文化多元化的廣泛影響，其戀愛道德也表現出多元化或社會化的傾向。實際上，當代大學生的戀愛道德需求不可能是理想的單一指向，根據美國心理學家馬斯洛需要層次理論的基本原理，大學生對戀愛道德的需求是多層次的。一方面，大學生有作為“個體的人”的戀愛道德需求。隨著我國高等教育由“精英教育”向“大眾教育”轉化，當代大學生已逐步衍變為普通勞動個體，日常面對的更多的是具體而平淡的大學生活，大學生戀愛道德利益原則的利益指向是大學生成長和成熟需要上的潛在利益，他們需要平常人的戀愛道德標準來滿足校園戀情的道德需求。追求利益的利己性和正當性，使利益驅動內化為大學生個性心理素質和道德精神，符合馬克思主義唯物史觀的“利益驅動是社會經濟發展的最高原則”的基本觀點。另一方面，受過多年教育而有較高知識水平的大學生群體是國家未來建設者和希望所在，其在滿足自身戀愛需求的同時，有比一般人更強烈的作為“社會的人”的高尚道德需求。其希望具有展現當代大學生青春風采和高尚戀愛道德品質的廣闊舞臺，滿足社會對其道德高期望的要求。實踐也多次證明大學生戀情仍然是世界上最純潔、最美好的愛情典范之一。誠然，在建立大學生戀愛道德準則的過程中，既要滿足社會的較高期望值，有利于社會核心價值體系的構建，又要順應時代發展的要求，充分考慮到當代大學生戀愛的實際需求，從遵循大學生良好戀愛道德品質的形成規律來分析和解決問題。

筆者認為，當代大學生良好戀愛道德品質形成的前提和基礎是戀愛道德認同，即大學生對所要接受的戀愛道德準則的認可和接受，并自愿受其約束，將戀愛道德準則與自身生活經驗、社會經歷相統一、相契合。大學生戀愛道德認同的過程就是知、情、意相結合、相互促進的過程。首先，大學生戀愛道德認同中“知”的過程，指的是大學生對所要求接受的戀愛道德準則的辨識和比較。隨著大學生思想的逐步成熟，對戀愛規范的接受和認同再也不是一個簡單盲從的過程，他們會在辨識和比較中接受新的事物。因此，獨立而具有特性的戀愛觀的形成也理所當然。其次，大學生戀愛道德認同中“情”的過程，指的是大學生對所要接受的戀愛道德準則的理解和融合。隨著大學生世界觀、價值觀和人生觀逐漸趨于穩定，絕大部分大學生會理性地理解戀愛道德準則并將其與自己的思維相融合。最后，大學生戀愛道德認同中“意”的過程，指的是大學生對所要接受的戀愛道德準則的接納和認同。戀愛道德準則若既符合“個體的人”的道德需要，又符合“社會的人”的道德需求，就會在大學生內心產生共鳴，使其逐步接納和認同戀愛道德準則及相應要求。

二、道德教育是當代大學生戀愛道德內化的關鍵

道德教育是指生活于現實社會關系中的有道德知識和經驗的人們依據特定的道德準則對他人有組織、有計劃地施加系統影響的一種活動。良好的戀愛道德品質卻不可能與生俱來。當代大學生思想活躍，可塑性強，其在形成自身戀愛道德品質過程中容易受一些社會不良道德現象的誘導而產生戀愛道德困惑，甚至引發戀愛道德的扭曲。因此，應對大學生進行科學的戀愛道德教育和引導，幫助他們在道德認同過程中能正確地進行鑒別和篩選，進而把戀愛道德準則逐步內化為自身良好戀愛道德品質。為此，高等教育要適應當代校園戀愛普遍發生的新趨勢，充分發揮高校作為大學生戀愛道德教育的主陣地作用，主動探索當代大學生戀愛特點和教育規律，創造性地開展大學生戀愛道德教育工作，以適應新形勢下的挑戰。

首先，要調整好道德教育內容與大學生戀愛需求之間的關系。大學生戀愛道德教育內容不再是高不可攀的愛情“經典”，而應成為大學生戀愛過程中溫馨的生活指南。馬克思主義曾明確提出，日常生活世界是人類活動的根本價值和基本源泉。大學生戀愛道德教育無疑是當代高等教育一項最基本的教育活動，應充分研究大學生戀愛道德新需求，增強道德教育的吸引力與感染力，把戀愛道德教育工作做到大學生心里去，真正被大學生所喜愛、所接受，讓戀愛道德教育目標回歸到大學生戀愛生活需要的本質訴求上。

其次，充分調動戀愛教育對象的主觀能動性。高校戀愛道德教育面對的是秉性千差萬別的大學生群體，單一的教育手段和模式已難以適應新的教育形勢，當前大學生戀愛道德教育應更多地關注學生的個性特征和發展要求，設計出多元立體化的戀愛道德教育模式，調動每個人的主觀能動性，變強制式要求為因材施教的引導，滿足當代大學生的戀愛道德個性需求，從而讓每個大學生都能充分認識到“個體及社會人”的本質、價值和尊嚴，在繼承傳統美德的基礎上，立足于現實生活又能適應未來社會道德發展需求，進而讓自身高尚的愛情在校園生活中得以升華。

再次，主動應對當代大學生戀愛道德教育的新動向。競爭時代必然帶給大學生巨大的心理壓力，面臨巨大的壓力，大學生不能讓戀愛成為逃避現實的臨時避風港，因為戀愛危機會給大學生帶來更大的心理扭曲。受社會不良現象的影響，戀愛成為部分大學生追求享樂和滿足虛榮心的噱頭。信息時代的到來，使得越來越多的青年大學生成為網絡信息的受眾，同時網戀也在校園內悄無聲息地蔓延。此時，道德教育如果不能主動及時地介入，就會失去大學生戀愛道德教育的制高點。

最后，重視大學德育工作，營造校園文化“凈土”。在建設優美校園自然環境和良好校園人文環境的同時，加大對德育工作的投入，注重全校教職工德育水平的提高，自上而下形成共同關心大學生健康成長的局面，把戀愛道德教育滲透到專業教育、學生日常行為管理中，促成優良學風、教風和校風的形成，建設良好校園道德環境。另外，弘揚社會道德主旋律，為大學生戀愛道德的內化營造良好的氛圍。

大學生戀愛道德觀不僅與學校戀愛道德教育環境有直接關系，還會受到家庭教育環境和社會教育環境的深刻影響，大學生良好戀愛道德品質的形成是多方面因素綜合作用的結果。有關調查研究表明，絕大部分家長不反對甚至鼓勵孩子在大學期間談戀愛，但同時又以“與孩子有代溝，難以交流”“孩子遠在學校，管不著”“有老師，不用家長操心”等所謂的客觀原因，而使自身成為旁觀者。這對思想不成熟而又青春萌動的青年大學生而言，實際上是在把家庭教育阻擋在孩子戀愛教育的大門之外。故而從家庭角度來講，家庭成員自身對待愛情的態度及家庭婚姻就應該有高尚的道德標準，起好表率作用，讓孩子在父輩的耳濡目染中得到熏陶和啟迪。在孩子學校教育過程中，要主動與學校老師和孩子建立良好的溝通與聯系，并以關心、尊重、理解和平等的態度，從家庭、事業、責任等多個方面與孩子進行推心置腹的交流，探討和分析解決孩子成長過程中遇到的戀愛困惑和問題，家校共同呵護大學生的健康成長。從社會角度來講，盡管大學生涉世未深，但社會對大學生的影響卻是至深的。社會道德在愛情、家庭婚姻上的要求對大學生戀愛道德有著極大的影響，因而須大力貫徹“以德治國”方略，在社會宣傳、新聞、文藝、出版等方面要堅持弘揚高尚道德，規劃好制度引導的頂層設計，在抓物質文明建設的同時，高度重視精神文明和社會文明的同步發展，為高校大學生戀愛道德教育營造良好的社會氛圍。

三、道德體驗是當代大學生戀愛道德內化的保障

知是行的前提，行是知的落實。大學生戀愛道德準則必須通過感性體驗活動，并最終表現在理性行為上，才能得到實現和確證，通過在理性行為中形成穩定的行為方式，使外在的道德準則內化為主體內在的道德需要。道德體驗在理念上體現了理論與實踐的辯證統一，同時也彰顯了現代教育中學生的主體性原則。強化大學生主體在接受和形成自身德性過程中的體驗環節，能滿足大學生向往參與的內心渴望，增強他們成長的內在動力。一方面，大學生戀愛道德內化及最后良好戀愛道德品質的形成都必須在道德體驗的實際行為中才能實現。通過道德教育和引導，看似可以讓大學生群體在自身戀愛前對某種戀愛道德準則進行較好的道德認同，但這種道德認同能否經得起實踐檢驗，還通過大學生個體的實際戀愛才能得出答案。道德教育、道德認同和道德體驗本身就是相互依存、相互促進的過程，脫離大學生個體的戀愛道德教育沒有任何實際意義。大學生在自身戀愛體驗活動中，經過長期的行為積累，由道德認識到道德實踐，由道德觀念到道德信念，由道德行為發展到道德習慣，其思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，戀愛道德境界才能真正得到升華。大學生戀愛道德內化并形成行為習慣后，就會使一個人在面臨某種道德選擇時能不假思索地選擇符合道德準則的道德行為。正如黑格爾所說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”另一方面，對人類社會的發展而言，大學生戀愛準則是否符合大學生身心健康成長的實際，是否把握住了符合時代發展的教育規律，還必須在大學生的戀愛道德體驗中去實踐和檢驗。