大學生公德缺失的教育對策

姜麗萍 張鑫 楊靜

“公德”是道德體系中的基礎層次，是與“私德”相對的。“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關的道德，它是維護公共秩序的重要手段，在人類社會發展進程中，社會公德是社會交往和公共生活中應當遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會穩定和諧的最起碼的道德要求。在建設小康社會的今天，社會公德在維護公共秩序方面的作用尤為突出。

重視大學生的公德教育是當今世界的發展趨勢，不論發達國家還是發展中國家，出于應對世界競爭的需要，都特別重視大學生的公德禮儀教育。隨著我國高等教育的快速發展，高校大學生的數量急劇增加，他們既是文明文化的接受者和傳播者，又是社會文明的創造群體。大學生是青年中受教育程度比較高的群體，在社會公德方面應表現出較高的文明素養。加強和改進大學生社會公德教育，促進其形成良好的文明習慣，樹立正確的道德觀念，對建設社會主義和諧社會，全面實施科教興國和人才強國戰略，加快推進社會主義現代化宏偉目標具有重大而深遠的意義。然而事實上大學生公德狀況卻不容樂觀。在2010年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在。這不僅反映了一個誠信問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。

世界各國的社會公德內容在具體文字表述上雖然不同，但是基本內容都涵蓋了人與自然、人與社會和人與人之間的關系，體現在行為上主要有熱愛自然、保護環境、愛護公物、維護公共秩序及舉止文明、尊重他人等。在各國文明進程發展中，包括大學生在內的每一個社會成員，都要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。

一、大學生公德狀況

1.文明禮貌方面。我國有著五千多年的悠久歷史，自古以來就是禮儀之邦，古人說“不學禮，無以立”，中華民族素來是一個文質彬彬、溫文爾雅、見義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。每個華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現自身的氣質與素養。但是近年來大學生的文明禮儀現狀堪憂。在公共場所，常常出現大學生衣冠不整、不扶老不攜幼、不同情弱勢群體、不尊重女性、隨地吐痰、亂扔垃圾、吸煙、大聲喧嘩等現象。黑河學院的大學生到俄羅斯進行交流活動之前都要接受培訓，避免其到國外發生此類事情。

2.遵紀守法方面。遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共秩序的重要條件。我國大學生不守法、不守紀、遲到、早退、曠課現象嚴重，闖紅燈、論文和作業抄襲、助學貸款不還等現象司空見慣。

3.愛護公物、保護環境方面。愛護公物、保護環境是每個公民應該承擔的社會責任和義務。我們經常在公共場所及校園內，看到大學生打碎路燈、破壞坐椅、踩踏花草、毀壞文物，大學生中也存在看見水龍頭開著不管、虐待動物等現象。

二、大學生公德缺失的原因

1.受傳統倫理思想中重私德輕公德的不良影響。中國倫理文化形成了一整套注重個人德性修養和發展的私德倫理體系，主流學派儒學以“人性本善”作為倫理思考的出發點，認為個人德性的根據只在自身，孟子著名的“心性說”對此作了充分的闡述，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。德性乃“我固有之”，非“外鑠”也。而孔子“不在其位，不謀其政”思想的核心也是“獨善其身”。當代大學生一定程度上仍受“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的思想影響。心中無公共生活，缺乏社會公德也就不足為奇了。

2.受封建社會小農經濟下宗法制度的影響。回顧我國歷史，我國經歷了長期的封建統治，封建社會的小農經濟及宗法制度造成的“臣民”思想根深蒂固，封建社會的小農經濟是以家庭為單位，農業和家庭手工業相結合。自給自足的自然經濟，是中國封建社會小農經濟的基本模式。在城市經濟出現之前，農業經濟基礎上產生的道德關系局限于家庭、家族、朋友之間。雖然也有個人與國家的道德關系，但在中國世代相襲的宗法傳統下，國家就像放大了的家庭，個人和國家的關系就如同家庭成員與家長的關系，這種“熟人社會”的公德意識，就帶有家庭私人性的特點，道德強調的是個人德性，人們在觀念上是忽略社會公德的。

3.受社會主義市場經濟條件下社會不良風氣的影響。在社會主義市場經濟條件下，優勝劣汰、市場競爭激發了人們的進取精神，增強了大家的時間和效益觀念。但是另一方面，也滋生了拜金主義、享樂主義、極端個人主義。在有些人心目中，金錢就是一切，為了金錢，什么道德法律都可以拋置腦后。在這種風氣的影響下，人們再也無法互相信任，而只能互相猜忌和設防。我們的社會正處在轉型期，大學生也正處在價值觀還未完全成熟的敏感時期，思想比較活躍，容易受社會上不良風氣的影響；如果不加引導，不使其提高分辨是非的能力，其很可能形成對他人、對社會漠不關心的冷漠心理，造成自身道德品格上的缺陷。

4.當今社會公德教育也存在一定缺陷。首先，學校教育體制的弱化。學校教育的層次性和深刻性是其他教育無法替代的。從小學、初中到高中、大學，都有德育課程，按常理來說每個人都應有深厚的道德知識底蘊，每個人的道德修養都應當很高，其實不然。這主要是由于我國長期存在應試教育體制，從重視小學、初中、高中的升學率到重視大學的就業率，使得學校教育實踐中形成重理論輕實踐，重知識輕德育，阻礙了學生的全面發展。

其次，家庭公德教育的缺失。父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子的成長起著潛移默化的重要作用。當代中國的大學生大多數成長于獨生子女家庭，家長認為子女學習成績好最重要，節假日忙于應付各種輔導班，所有一切時間都是在為考試成績而戰，就連一些子女力所能及的家務活，父母也是全部包辦，這就造就了他們普遍具有自尊心強、心理承受能力差、感情脆弱、自控能力不強、自理能力差等特點，表現在實際生活中容易發生逃課、考試作弊、打架、酗酒、賭博等現象，而且交往能力差，甚至產生一定程度的自我封閉心理。在思想品德和精神品格方面，父母對子女教育很少，更何況有些父母自身為人處世的做法就是不符合社會公德的，這又如何能將遵守社會公德的觀念傳遞給自己的兒女呢？

5.我國公民道德法律化程度偏低。目前，我國《民法通則》中雖然有“民事活動應當遵守社會公德”的法律條文規定，但缺乏實施細則，司法操作有難度。當現有的社會公德只能依靠個人的自覺意識和自覺行為遵守時，道德的規勸作用就顯得力不從心。

三、加強和改進大學生公德教育的對策

1.加強大學生社會主義核心價值觀教育。核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務時依據的是非標準、遵循的基本行為準則。核心價值觀是一個國家或民族在某一歷史時期共同崇尚的價值趨向，是一個民族謀求進一步發展的精神基礎。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。當代大學生公德的缺失，與他們的價值取向直接相關。黨的十八大用24個字分3個層次對社會主義核心價值觀進行了凝練，即“富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”“價值觀只有通過各種方式灌輸和傳遞給個人，內化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規范，最終才能產生凝聚力。”

2.轉變觀念，探索大學生社會公德教育新方法。加強大學生社會公德教育，高校要加大對德育工作的投入。在學校教育中，高校必須改變重專業輕德育、重技能輕道德的辦學理念，切實將“育人為本，德育優先”放在首要位置，重視大學生的全面發展，加大師資投入，打造一批言行合一、真正能為人師表的思想政治教育教師隊伍。要真心關心大學生的成長成才，從大學生的實際需要出發，摒棄道德說教、強迫執行和強迫灌輸等反理性的教學方法。注重“顯性教育”與“隱性教育”相結合、灌輸與滲透相結合，達到立德樹人。加大與大學生群體溝通交流的力度，抓住他們所關心的實際問題予以引導。改變過去那種樹立讓人覺得高不可攀的“高、大、全”式的英雄人物榜樣的做法，要善于發揮身邊英雄模范的典型示范作用，讓大學生們認識到良好的社會公德是看得見的、摸得著的、用得到的。

3.充分發揮校園文化的載體作用。校園文化是指學校在創建和發展過程中形成的、體現學校特色的、師生一致認同的思維模式、道德規范、行為習慣和價值觀念的總和。為了更好地強化大學生社會公德教育，我們可以在學校建立相應的制度，將大學生的社會公德行為和最后的綜合素質測評關聯在一起，并且建立相應的社會公德監督工作組，對于學校中發生的一些違反社會公德的行為進行引導教育，使大學生逐步改變自己的不文明行為。對于良好的社會公德行為予以鼓勵、表揚。鼓勵多建立一些弘揚社會主旋律的大學生社團，通過學校的報刊、廣播、網絡等傳媒以及一些宣傳活動和文藝活動來營造良好的校園氛圍，以便更好地在大學生中間發揮校園文化的輻射和激勵作用等等，最終使社會公德教育對每個人都形成一種無形的約束力。

四、結語

總之，隨著信息時代的來臨，矯正大學生不良社會公德行為已成為社會發展與人自身發展的共同需求，必須以社會主義核心價值觀為引領，充分發揮社會、學校、家庭三者齊抓共管的作用，使這三者形成大學生社會公德教育的合力，以期使大學生公德狀況有顯著改觀。大學生具有較高的文化知識和科學素養，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會，以實際行動推動我國社會的公德建設。實踐證明，只有加強社會公德日常行為的養成教育，使大學生逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、相互接納的和諧人際關系，才能在人與自然的相處中保護生存環境，保持生態文明；才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步。